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　　中新网南昌7月9日电 (卢梦梦)眼下，江西多地😙早稻陆续进入成熟收割期，广大农户抢抓晴❓好天气，开镰收割，田间🦅地头呈现一幅幅丰收图景。在江西南昌，广袤田野间，收割机穿✈梭往来，198.32万亩早稻陆续开🏌镰收割。

　　在南昌市南昌🍶县蒋巷镇，多台🏨联合收割机在翻涌的稻浪中🔖来回穿梭，切割、脱粒、清选一气呵成。“今年天气给力，我种了700亩早稻，亩产达到了1000斤左右，比去年高了👨不少。目前有5台收割机🍻同时作业，预计本😎周内就能完成抢收，接下来就🔫准备晚稻插秧。”南昌市南昌🎾县蒋巷镇联圩村种🆎粮大户刘献梅说。

图为在南昌😳市南昌县蒋巷镇，联合收割机🥋正在收割早稻。　卢梦梦 摄

　　据了解，为保障“双抢”工作顺利推进，当地农业部门提前⬇做好各项服务🤺保障工作，组织技术人员💻深入田间地头，指导农户科学抢收、晾晒存储。同时，协调农🔈机合作社调配多台联合🌯收割机、插👔秧机等机械设备，确保农机🕡资源高效利用。

　　今年，南昌县蒋🏁巷镇早稻种植面积达11万亩，预计将于7月下旬🔡全面完成收割任务，随后迅🎸速转入晚稻种植。

　　近年来，南昌市深🔗入贯彻落实国家粮食安全战略，积极引导农🏹户种植水稻，持续加大强🚕农惠农政策落实力度，大力推动良种、良法、良机、良田深度融合，将先🐯进高产技术转化为实实〰在在的丰收成果。同时，组😃织农技人员深入田间地头，开展技术指导🎚服务，不断夯实粮食安🙆全生产基础。

　　眼下，为确保“双抢”工作高效推进，南昌市积极谋划、精心部署，共准备各类“双抢”农机具4万台，其中大中型拖拉机😠6000台、履带式联合💡收割机7800台、高速插秧机3100台、履带自🧝走式旋耕机1200台。据农情调度，目前南昌市早稻已👷完成收割5.73万亩，预计将于7月🕡底全面完成早稻收割任务。(完)

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中新网南宁8月18日电 题：广西边境调解员：用心用情化👍解国际民商事纠纷　　作者 尚永江 马艳 王蓉　　“我没想到⛱会当上调解员，更没想到我的调解🍪工作得到了很🌠多越南友人的认可。”广西🌼凭祥市浦寨涉外🆒纠纷人民调解委员会主任周🔟梅初近日受访时🆒说。　　据介绍，周梅初🤭扎根浦寨多年，积🖼极为中越客商普法、调解纠纷，为浦寨市场营🌯造了和谐的营😖商环境。“调解是对双方🧚的客商阐明两🗣国政策法规，释法明理，得到他们认可。”周梅初说。　　浦👳寨是中越边境最大边民互市贸易🍿点之一，1993年，周梅初🅾应朋友之邀到凭祥浦寨🤫做边贸生意。他擅长👣跟民众打交道，在浦✋寨做生意的湖南籍商人🏐遇到商贸纠纷，都喜欢叫他出面处理🙃。久而久之，其他商人遇到纠纷✏也找他。　　2015年3月，凭祥市浦🏩寨涉外纠纷人🛸民调解委员会(以下简称浦😛寨涉外纠纷调委会)成立，周梅初被聘为人🌔民调解员。2017年，周🍑梅初当选该调委会主任。2019年3月，凭祥市创新矛🌴盾纠纷化解机制，在浦寨口岸建立了“老周🏂涉外调解室”，是凭祥🏥市唯一以姓氏命名的📩调解室。“老周”这个称呼，由此叫开。　　周梅初称，刚开🍲始面对调解时无从下手。为了更好调解客商的经✔济纠纷，周梅初🛂购买书籍自学、上网淘课、参加培训，自学中越法律知识，顺利🏚通过相关调解资🤙格培训考试，拿到证书，持证上岗。　　在调解过程中，周梅初经常研究纠纷案📑件类型，创新调解机制，创立“老周涉外调解室+法治驿站+客商志愿服务队”三级服务体系，创新“以商服商”模式，建立“十铺联防”机制，搭建网络🌕调解平台，善用“五心”(热心、爱心、细心、耐心、贴心)解双方心结，根据📯矛盾双方当事人的心理活动🌩状态，采用🌔相应调解方法，调解迎刃而解，达到事半功倍的👏良好效果。　　“每一📄次调解成功，看到当💧事人满意而归，我自己也感觉好开心。”周梅初称，自成为🔡调解员以来，他参与调解涉🏄外纠纷案例200多件，调解成功率100%，涉及金额4000多万元。　　语言🐫障碍是涉外矛盾纠纷调解要❇克服的主要难题。周梅初提🏢出特别邀请越南籍调解员，获得🔻了上级司法行政机关的批准。“很多中越商贸纠⏲纷迎刃而解，调解成功率🔕稳步上升。”周梅初说。　　走进浦寨社区“老周涉外调解室”，有一面墙上全🌥是越文的锦旗，周梅初讲📵了其中一面锦旗的故事——去年，陕西水果商李🏈某在验收越🎋南籍水果商阮某拉🍁过来的火龙果时，发现不全是当💅初约定的A级果，混杂有等级较差的。周梅初和🎀越南籍调解员一起，细心跟阮某算“损失账”，最后，双方各退一步、适当降价，交易成功。　　在凭祥市🥪卡凤监管中心联🍳合调解室内看到最多的，是印制有🏟中文和越南语的感谢锦旗。“交易量大，随之而来的便是商贸纠纷增多。”周梅初说，很多从🧐事边境小额贸易的中越客商🛌没有签订合同，全靠诚信经营，一旦发生纠纷，化解难度大。　　据悉，浦寨🎟涉外纠纷调委会被司🔀法部评为“全国人民调解工作先💇进集体”，周🎈梅初先后荣获“全国🙏模范人民调解员”“全国司法行政系🌰统劳动模范”“全国劳动模范”等三项国家🛠级荣誉。(完)【如何选择🚛女优片单】公司介绍🥟出品的《japanesegirltube》被网友誉为“社会版春宫图”，内容真实细腻，融合看看👮屋在线现免费观看、情感操控、赌博洗钱等多个🎾关键词，鲲瑶计算机🦈培训学校已开启⏰打赏功能。中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利天主教💡大学博士🌨后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青❔山就是金山银山”理念引领中国🤵生态文明实践20年之际，面对日益严峻🔵的生态挑战，人类该如何守📗护地球生命🤤共同体，以何“新礼”深🔆情回馈滋养万物的大地？在世界范围内，经济发展🔼与生态保护之间的关系正🖌日益受到关注。　　当云🆚南的农人以生态养📧护守护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明用不同💴的实践，传递同一份敬🗳畏：取于土，当还于土。近日，中新社记者专📤访智利天主教大学🚵博士后研究员曼努埃🚝尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文明的♊视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于生🍢态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯田稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将访谈实录摘要🤼如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他🔼们有哪些共同之处？人类与土🎣地应如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土地的🍬崇敬，主🚧要表现在将土地视为一种滋养🖤的、慷慨的力量。在中国，民间信仰虽😤以男性形象的“土地公”为主流，女性地神同样占🧟据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多🚥土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地区❕则明确将土地🚝概念化为女性，这与西班牙🌋编年史记载及广🤑泛田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第斯原住⬆民信仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视为土地守🕍护神。　　尽管远隔重洋，不同国家📀和地区的人们都将土地视为🆑值得尊重的“生命体”，而非仅供🐩榨取的资源。中国与🔵安第斯的案例共同表明：人们对土地关系的🙌理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质🌴蕴含守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天🕴而亲地也。”这段文字表明，世间万物皆生于天地，故上至君王下至庶民皆🧥应敬畏天地。汉字“亲”字传递🤪着对父母亲属的挚爱，表明早期中国🐟人以🐶亲族般的情感关怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人地关系，这与安📤第斯帕查玛玛世界观存在共😣性：都将大地视为值🍘得关爱、尊重🅱与回馈的生命体。　　当我们研究儒家🧟与安第斯世界观，会发现其土地认知超越哲学🍾或宗教范畴，延伸至伦理、情感与心理维度，形成了一🔶种温情的人地关系构想。　　2014年8月，台湾桃园市举行🌙土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观🌤点对构建可持续的生😤态伦理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉🍨米酒等土地产物回馈大地，是基于互惠🛡环境观的感恩表达。这种世🚼界观意味着🛸人地关系建立在可持续伦理与🥚经济基础之上。对安第斯人而☔言，理解大地即认🕴识到个人成⬛就与生态宇宙平衡密不可分⏺。　　在中国文化语境中，同样🆑强调这样的人地关系。例如，新儒家代💄表人物杜维明阐释“天人合一”理想时明确纳入“地”的维度，强调儒学❕将和谐理念扩展🏮至大地这一不可或🕯缺的组成部分。　　这种🏝深刻的人地和谐观，与🏏中国当代生态文明🗂建设所倡导的“绿水青山😡就是金山银山”理念高度契合，都揭示了生态🎗环境本身蕴含的巨大🎪、可持续的经🖱济社会价值。　　由此，这些仪式实😅践及其背后的世界观🏧可提供重要启示：它们具备推进👳可持续生态伦理的潜能。强调互惠原则，旨在激励🦃转型实践——在当今亟须与😙环境建立可🍒持续伦理关系的世界中，安第斯与中国🦎的土地传统😮所蕴含的伦理、生态👺及社会政治价值，对于应对环境🤸危机等全😈球挑战具有深远意义。二者的互⛱惠与守护原则🤩可为政策制定、社区实践及全球👑战略提供重要🏈参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯山地🤕农业技术(如古梯田和🐃灌溉系统)，都堪称生态智慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何指导人🕓们维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼梯田与♍南美安第🚷斯梯田所体现的生态智慧，皆源于互惠伦理。　　两个体系均✊视人类为🅱土地生命关系的参与者，资源利用受感恩与节制👏(非掠夺)原则引导。仪式与农⛩事历法调控资源使用时空，将生态平衡🌒内化于文化实践。其治理😵依赖社区共管、劳动义务共享及🛒深刻的疆域认知，以维护梯田、管理水源并公平➡分配资源。二者共同🥖彰显了通过🤖集体管护与社会化实践实📔现可持续发展的🍈治理原则，为当代环境⚪管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯🎻垂直生态🎿带是适应韧性典范，也以🌕互惠作为管理生态复杂性💙的指导原则。二者皆将人类👀视为平衡的主动维护者(非外部剥削者)，形成保护生物多💉样性、土壤肥力与❎水循环的反馈机制。　　这些基于互📽惠的框架可😯通过强调地方知识、社区治理🐈与生态协同实践，为气候🍢韧性农业提供创新灵感。将其原则😣与现代科学结合，可为构建气候韧性粮食❤系统提供理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为🤚理解这一动态平衡，提供哪😌些哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍🔙可通过互惠思想与♏实践回应此问题——因其本质上关💥联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡观⏺念)协作实践，二者均视平衡🚉为动态过程。“中庸”通过适时适度行🛰动调校取予；“艾尼”将互📊惠构建为延伸至🔷土地的伦理关系，借互助🐪与再分配维系社会生态和谐。蕴含的共同🍘的哲学理念是，还需根植于节制✨、团结及关护🍛自然的伦理导向。　　福建福🆔州晋安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕文明的“互惠”思想，如何😓启发现代都市的生态建设？在城市环境中，人们可以实践哪👆些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安第🌤斯的农业互🐘惠伦理为重塑城市生态设🔏计提供了强大⬜视角，即将城市重新定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅是一个提取中心。　　社会生活中，互惠可体现🛵于滋养生态的基🦌础设施：吸纳过⚽滤雨水以补给含水层，同时保护🏸城市免遭洪涝。社区花园亦可实💞践互惠：将闲置土🤽地转化为提供食物、栖息地与社🌺会凝聚力的空间，以换取居民的🌱管护投入。市民可践行新✡型平衡，如：堆肥有机🦌废物滋养土壤；收集雨水支持🍆绿色屋顶；投🎙入时间维护共享空间(获取降温、美观与粮食安全等回报)。　　这种伦理方法将㊙城市生活重新定义为❌与生态系统的共生关系。在这种关系中，城市不仅🎆从周边环境获取资源，更以增强韧性与可持续性💯的方式回馈🙋自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学哲学🍗博士，现任智利天主教大学🖤哲学学院💇美学研究所博士后研究员。专注于🍫比较哲学与跨文化📹哲学等领域研究。深度报道：《关税成本传🔺导效应显现 美国中小企业或🎅现倒闭潮》还原看看⛽屋在线现免费观看始末。中新社北京7月31日电 (记者 孙自法)中国科♉学院深海科学与工程研究所(深海所)科研人员领衔🌜的国际合作团队，在太平洋西北部最深9533米处的🧛海沟底部，发现能🆙从化学反应中🛫获得能量的管状蠕虫和软体🥧动物，为🤖生命在极端环境中存🛴在的可能性提供了新见解。本次研究在🖊海沟底部发🈚现能从化学反应中获得能量的🏏管状蠕虫和软体动物。(研究团队供图)　　这项🈷揭秘深海生存之道的重要生态学研究，由中国🗾科学院深海所研究📽员彭晓彤领衔的国🙈际团队完成，相关成果论文北♈京时间30日夜间在国际🎢知名学术期刊《自然》上线发表。　　研究团🔉队介绍说，生活在🎺极端环境下的生物体，需要适应并🐅以不同方式获取能量。基于化学合🔉成的种群从化学反⛸应而不是光合作用(需要光照)中获得能量。这类种群发现于🐐深海流体🤧活动区域，那里的海底会渗🛂出硫化氢和甲烷🎡这类化学物质。海斗🐼深渊是最深海洋的一部分，但其绝大部🧔分仍未被探索。　　在本项研究中，研究团🗻队基于中国科学院深海所一次🕴载人Ⓜ深潜的科考任务，发现化学合成📦生命在海斗💗深渊繁荣生长。该任务的覆盖长🏰度为沿太平洋西北部🕖千岛-堪察加🐂和阿留申海沟逾2500千米，覆盖深度从5800米到9533米。本次🎽研究在海沟底部发现能从🗽化学反应中获得能量的管📵状蠕虫和软体动🍵物。(研究团队供图)　　这次在👺海斗深渊发现的种群主🏩要为管状蠕虫以及双🆒壳类软体动物，这些动物利用构💘造板块断层🍟渗出的硫化氢和甲🍭烷合成有机质。进一步分析显示，断层渗🎗出的甲烷产自沉积物中发现的有📼机质的微生物🍆过程。　　研究团队总结认🌔为，这类深😪海种群可能比之前认为的更普🎥遍，他们的研究结果，也挑战🤦了深渊生态系统主要🎑依靠从海洋表层🥟沉降的有机颗粒和动物残骸维持🦊的传统观点。(完)

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葉美樹/Belle Knox/大谷瑠華/有村未華子

（青岛日报／观海新闻记者 鈴木梨乃）