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据《每日邮报》的消息，伊萨克告知纽卡他🙀希望寻求转会，利物浦仍对他🐠感兴趣。

报道称，伊萨克已👟向纽卡表明，他希🚛望今夏寻求离队的可能性。纽卡官方此前确认伊🖊萨克因大腿伤势🙊未随队前往亚洲参加季前赛。

纽🥅卡俱乐部高层已经得知伊🕋萨克希望在今夏权衡☝自己未来的想法。

这位25岁的前锋与纽卡👹的合同还剩三年，纽卡高层曾在今年3月表示，赛季结束后将与💳伊萨克商讨续🛰约事宜。

然而目前，伊萨克🏽及其团队并不愿立即🏺承诺续约，尤其是⬇在利物浦有意这位瑞🕳典前锋的情况下。

一🚊份来自利物浦或其他俱乐部、金额接近1.5亿英镑的报价，可🛷能会加速他的离队进程。

纽卡的老板和🚏主教练埃迪-豪并不希望出售伊📵萨克，俱乐部更倾向于与他谈📮判新合同，即便这意味着他🥝可能🗿在明年夏天再离开。

考虑到纽卡目前📣在合同上的强势🥌地位，这种👿延后转会的可能🀄性依然存在，但如果利🍑物浦或其他俱乐部🚽真的提出约1.5亿英镑的报价，加上伊萨克本人希望🌸离队的态度，未来几周的局🥨势可能迅速发🎨生变化。

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黄哲敏(重庆大🚗学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海🍢美术电影制片厂出品🔻的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🏈以来迅速走红。作为奇幻👗动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人👀马打造的首部长🚛篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票📚房最高的国产✉二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影😍片仍以强劲的势头于市🗼场与评论界持续发酵，不仅稳居同档🧕期票房前列，还在社🔗交媒体与评论市场引发了🏊持续的长尾效应。这部影片在🏞延续前作成熟的“上美影”水墨美😄学风格的同时，进一⛎步拓展了故事的世界观层次与叙事📴纵深，书写出一🏨则兼具当代气息与寓言意🌡味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故🐄事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒💢四人西天取经路过浪浪👳山，各方势力皆觊觎📿唐僧肉，其中便包括了🌓主角小猪妖一直✊想进入的“大王洞”。成为大🐄王洞的妖怪，也就意味着能🎖够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🚧与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能🔲逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做🍂出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师⚓徒四人一步取得真经。他📧们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西〰行团队，影片故事由此展开。　　影片监🤶制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🍓实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前💖作也非续集，而是一个拥有独🍢立设定的、与短👼篇平行的作品。不过，两部作品🐯所呈现出的基本气质是💟相近的，只消微微置换，我们立⛄马可以获得一则充满⏸讽刺意味的当代寓言：不论底层🍴小妖们如何努力工作，似乎永远无法🈳打破固着的阶级壁垒，这🖤一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复🤴杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活👔环境似乎并不因个体努🔴力得以转变，而是更加依靠🥈某种天生/既有地位所赋🐝予的、被普遍承认的合🎐法性证明。正🥙如导演於水在访谈中亲承：“在创作时我没🤬有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜😰做出来后，才觉得这就是当💈代职场人的生活，我才意识到大🕢家确实在这方面共情了。当代人在🐼职场中遇到的🌐困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个🤜环境中可能🚇都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了⭕当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与🕒其在既有话语中反复验证，一个更有意思的问🚛题是——近年来，这一指涉底🏀层劳动者处境的流行标签，如何从网络亚文💢化演变为评论市🍵场的高频词汇？又为何在当下👩的电影舆论场中🗒能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转👫变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🖕年电影市场对“打工人”经验🆕的持续演绎中得到印证。这些作品🎴在类型与风格上或许各异🕍，却在👬角色设定与情感🕖内核上呈现出惊人的相似性：个体被困🎭于庞大的制度与规则之中，通过一次次🔡重复、琐碎而🚧无望的任务，试图寻找🚈微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🔇于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人🔒”。最初主要指从内地农村💧到🥡沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工✴作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业📽称谓迅速北上，从而进入🗡普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口🚈大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🕕也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁徙🥊色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出现了以🍔进城务工者为主体➡的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革✋开放语境下大众🐻文艺的崭新叙😐述资源。步入新世纪后，随着市🚇场经济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限💠于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开🕥始用“打工”指代自己的工💸作状态，这一语境下，“打工”多为自💞嘲和无奈之语，强调其工作中⏱面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的👡不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台🖕，则成为这种自嘲💲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一🐕条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领🤡了中文互联网的🐂热词版面，随后🦐被主流媒体收录为年度热词♒。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🔗统上指涉外来务工群体🚒的语义，扩张为覆🐏盖办公室白领、普通工人、青年学生🛫在内的更广泛的劳动者🌘群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典🧙型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体的🦂创作中，将城市工人群体🍠作为主角，讲述“打工者”生活的影片🗞并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确🎸聚焦于北漂打工人群，展现了一个大🎭众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系🍨列新闻事件为背景，再度讲述了一📁名底层🎑青年打工仔小辉在流水线生🍊产、家庭、爱情三者间😕游移并最终走向🍝自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划🕔经济向市场经济转🔘型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女性🏷(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体🐗制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🎠的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲🚏述职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂🎌青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的🏠时代语境密切相关。从计划经济😝向市场经济📇的制度更替，到城镇化与人口⤵流动的加速，再到互联网经🏸济崛起带来的劳动🚶形态变革，不仅是个人命运🎸的写照，更是特定历史阶段社🛸会结构🐧转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐💡渐与官方话语合流，成为了某种时代精神👝塑造的反映，典型如文牧🍜野执导，讲述城市青年打工🦓群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以🗜及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在💰当代网络文化下🥝返乡创业的农村🛷题材影片《一点就到家》。与此前偏向🎠揭示现实困境、呈现🏏结构性压迫的影像不同，这一时期的作品更多🧙地承载了励🕍志叙事与时代正能量的🐞导向，强调个体🦅通过奋斗、创新与团队协作📒实现阶💏层跃升的可能性。这种转向不🔧仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像✅中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方🖤话语与大众情感之间架起了一座💦桥梁。也正是在这🍶一时期，电影市场🐈开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影🤮片。这类影片一般🎅沿用喜剧类型，通🐡过强设定情节，呈现个体在制📇度洪流下的嬉🤤笑怒骂。在最终结果上，其并没有🍿逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体🍓叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点🐇，并对“打工人”这类文化标签进🖇行辛辣而大胆的平铺直📳叙。细究其故事构架，大抵🗨可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级分明、路径封👌闭的组织结🏁构空间为故事的发生基础，揭示社会资源在制度🏫化选拔中的分配逻❓辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型👳手法夸⏬张权力机关运行的非理性🤥逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体🛥的能动书写。以底层或🖊边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压迫下的策🆖略性抵抗与🤵意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当🕉今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪💗妖勤恳本分，不惜用🌍鬃毛擦拭锅具，却因🔗无意间磨去锅上的刻字引🍎来杀身之祸，而蛤蟆精即便已🚎被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已🤳不具备任何实际职能；无独有偶，在同期🐷上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞💄使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人🤠人自危的年代，个体💴反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上🐼映的喜剧电影《年会不能停》以企💦业大裁员为背景，一次阴差💥阳错的选调竟引发了一连串的职场闹🏅剧，吊诡地😮揭示了一套荒谬的企业层😙级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🕔于职场生态的讨论，讲述了一出草💝台班子🏐式的创业闹剧。这些影片虽在题材🍽与叙事策略🎫上各有差异，但无一例🧙外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为👻类型叙事的核心意象。这些形象始终承载👑着对打工人🎃劳动处境的凝视与感知🥫，集中呈现了在特🙇定制度语境下个体所经😝历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也🏬使得观众倾向于将🐳影片中主人公所经历🤱的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃➖与批判之意，如今年的🤸现象级动画电影《哪吒之魔🔻童闹海》，在“人心中的成见🦖是一座大山，任你怎么努力都🎎休想搬动”背后，实际上反映的是📀大众对于🔁三界封神榜等级秩序的控诉。个中💙典型则是影片中的主要角色🥊申公豹，尽管他凭借❎着自身努力考入玉✅虚宫，但其出身始🔅终不被主流认可，终日勤勤恳恳🔝却永远无📉法触及十二金仙之位。有论者认为，昆😺仑十二金仙的选拔机⛏制暗含着残酷的出身论，“元始天尊🏏座下清一色的人族修士，即使太乙真🈳人终日醉饮误事仍能获得🔶重要法器，而勤勉👸修炼的申公豹只🔏因妖族身份😤就被排除在核心圈层之外。这种结构性😕歧视恰似某些🚤行业对‘双非’学历的隐形门槛🏏，或是🐀互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🦀为重塑肉身，历经考🦁验的情节也被众多网🏗友喻为某种“职场人的打怪🏪升级指南”，甚至有论🐛者以哪吒情节与基层工🍈作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我👜不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临💍资源有限、矛盾复杂的困境🍂，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🏴的合法性几何仍需推敲，但可以确定👗的是，这种关于“打工人”处境的故事与🗝解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制😻与产业策略在近🤥年共同变迁、相互耦合的产物。它🧡们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势😬能，也反过来通过影像叙🏣事不断👮加固这一文化想象，使其成为🙏一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将💟虚🍪构情节与自身的生活经验进📡行平行对照，更乐于在这种带💰有自嘲与批判色🚫彩的虚构世界中完❣成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🤔其他影片相比，《浪浪山》显然要🅾更为残酷一些。直到结尾，四只小妖🎧都是没有名字的“nobody”，而我们能看🌟到的，正如片尾✝的那行字幕，只有“每一个勇敢🍬出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事李善德、阐教先锋与莲😨花化身的哪🎥吒不同，其几乎被剥离了所有🚜社会身份，甚至于被完全🛶排除在分配体系👴之外(妖怪)。这里，或许可以⚫以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙👛悟空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都🎰是天将转世，唐僧😔更是贵为金蝉子。如是种种，并🐃非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值🕢的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🌸所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头🚧衔、仪式和制度话语垄断了🌎“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🎓被授权的文化仪式。而在我🙎国本土文化语境下，“西天取经”的故事📹早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🎱四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近⛅年来被愈发提及的🤸悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🐗他们去取经”，而鲜有思考🐬为什么一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名✈小妖的取经故事，天然地挑战了这套象征🧦资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义🛷无反顾踏上了取经之路，这🏠无疑是影片最动人也最😟为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的😾良好口碑，还是影片在当下🕙评论市场的火热🐃，都汇聚到🐌同一主题之上——那些被视作“nobody”的💫个体所栖居的精神世界：它交织着讽刺与🥂控诉、怯懦与自嘲，也闪烁🐫着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的➖故事置回导演自身的创作🏔脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于🔕计算机专业的於水决心改行🚣学习动画，并以总分第🐃一的成绩考取了北🎣京电影学院动画🧦学院的第一届研究生。三年后，於水创作了🏃其首部作品《生活📯原来是这样的》(About Live)，这是一部以🗑动画为主，混🏒合了部分真实影像的动🍨画短片作品，讲述了一个荒诞📦而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞⛩丐一枚硬币，最终引发了超💺级大国之间的核战争，也阴差阳错引出了🥈乞丐😗本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见於🛃水日后的创作底🙅色：通过夸🔄张的因果链条，把个体最微小🌭的举动置于庞大🎟的社会与国际体系中，揭示了个人在权力结🚝构中的脆弱与无🍣力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的社会🈲机器进行大胆而尖🥋锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动🅱画短片《火红的青春》，其以建国初😓期的一名纺织女🎚工为主角，以一种“无产阶级的历🎋史意识”，挑战了新世⚪纪我国社会🕋文化中的国际观念与风俗🔻变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将个✍人生命经🥨验置于世界格局与地缘政治🐶的前台(北京奥运)，而个人在😦历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着🌷时代的变迁愈发令👺人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🎄工业是中国🐜近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括🗺的民族资本、劳动力🤓与市场份额，都在国民⛔经济的运行中🚴起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又✅在整个新中👍国纺织行业建设中起到了重🔝要的作用，不论是上海第⬜十七棉纺织厂的黄🔯宝妹，还是青🌾岛国棉六厂郝建秀，都是个中🗺的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的🛐选择，天然承载了银🚘幕上这一个体命运🔥的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具体😫对象，略有投机之嫌，但也从侧面🚳奠定了於水影片👎中独特的历史气质。　　对历史的敏锐🔚感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🔆公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通🙁了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号🏣发布了首条“推文”：“否否马🗻上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了🔊三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像🍇是一次文字实验，其并不是依🍼照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们🏤说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈🔘中国各种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🦊吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个🧔最基本的原则，对好🗂的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最👌最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机😪者和没有原则的人……所谓的😋逆淘汰机制产生了：投机的人📴步步高升，如鱼得水，有原则💇的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分📠别以“10岁小女✂孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的🍈暴力🍢和犯罪问题与“我”对年Ⓜ少时期一位同学的回忆。三篇日记均围🌶绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🐝叙述。当然，不变的依🎗然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻📀的笔触记录到，脸盆其人“地上🌠的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动🍶笔芯一根一根吃”，甚至在厕🧒所里尿尿的方式是“……站在厕所这一🌄端，使劲的朝另一端🌔滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🌽盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗⚾殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间🌄里，“否否”便以这样一种冷酷😱而略带🤧戏谑的形象出现。也正是🕰这样一个形象，催生了作者首部连载动😛画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画📿系列片中，愤怒是否否📉的关键词。因为对🗾丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片👧的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路💅上缺📪了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下🌷令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封👙路设卡，细究🛷得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视🐩道德规范大声喧哗，等等，故事以否否✒为视角，展现了一桩桩🎐日常生活中🕎令公众愤慨的现🌙实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了🐲对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这👹一形象与流行爽文中无所不🍋能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生⏲活中的切实问题，虽只能以动画的🎮方式固执🧢而理想地解决，但毕竟留下了✝某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人🚆对彼时的🤗电影市场的观察直接有关。他本人在🐲回忆中提及，2009年起，他开始关注🔳互联网动画行业，彼时正值电视动👑画的寒冬，电视台对电视动画🐽的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有🏄“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画🎾市场和其个人能🤙力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风😯险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🎞给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本🈲情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般📫很少主动在网上🎤找悲剧去看，那🚒么还剩下一个‘怒’字。似乎这个🖖字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年🕙微博刚刚火起来不久，微博上有♍一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会🕘不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚💹拟人物能代言大家🔖惩治坏人，一定会得🐦到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了🥁可能是於水评😬分最高、最广为人🤭知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该👪系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🐖本是一🔖个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种🏽社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🚚一个专门的内容序列⬅，毋🚑宁说是某种个人的日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道🥒”“出门旅游防坑指🤘南”“七夕🕡终极约会秘籍”“阅兵你看得够🦉仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂🔯谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经👩开始有意以🕳大量彼时中文互联网♿流行的表情包、二🌑创图片为主要内容，辅以💜少量的文字说明，并正式在其中融⬆入《禽兽超人》中“否否”的人🈷物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社🥀会热点事件进📲行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🆔行为)、“纳税人出钱是为了给自🤚己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创🧜作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分🐚叉产生了。十年前，於水的命🍕运悄然与饺子、李🍵阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🌗弈与军🏷备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了📘一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🗑扫我国电影市场，成为中国影🎼史票房冠军，后者仍然以天才⛑的创意持续🌍对影片形式进行探索，最终讲述了一群热🍄血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某种奥⛑德赛式的英雄之旅，也不是对各🚝类视觉媒介的融合与👍突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无😈名的个体，构成了当今社会🚷生活的切实面⤵貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我🌼们忽视，没有具体的生活👊和面目。我们平时看🥐到的妖怪都是为非作歹的，但在这部电⏳影里他们也挣扎在生存的🍨困境中，碰到人类的时候🧐都非常卑微……我希🚪望大家借小猪妖🍀看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层👬面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代👥电影评论与大众舆论中⬛持续扩张的语境，其所🈶呈现的职场生态与制度荒诞为观🌃众提供了强烈🛑的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创🔚作脉络来看，於🐝水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉👶与持续书写，已为这一主🕐题的成熟化奠🏌定了深厚的创作基础。正是在宏观的话🍡语结构🈂与微观的创作心理的交🕥织之中，《浪浪山》得以在当下获得广💋泛的🤣文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公🤜众平台发布了🤝最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🔅扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回👏归了——只是背景变成🙋了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些🈵悬而未决的问题：天生平凡🆔的小猪妖一家，又怎会🤴拥有强大到得以🦌抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强🗂大力量的“nobody”，还有权利🐫代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与⚓悟空的四根救命毫毛为代价，部分填🎥补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去⛄质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🏉具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公🌅豹的困局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻🤮找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电🐜影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这🙇样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🗞活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 我们注意到，山西太原将开通直飞韩国首🚲尔航线引起了♑广泛关注。 每期开奖有玄机？探秘夜：5分钟了解番号🚤分类位得主直播→复制番号搜索抽老🌖司机专属通道

把握好🖥作风建设的“常”与“长”

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将😐营商环境改革向纵深推进

“智能时代、教育何为”是当今时🕥代的重大命题。《教育强国💂建设规划纲要(2024-2035年)》明确“以🤮教育数字化开辟发展新赛道、塑🔫造发展新优势”，提出“促进人工智能助🈺力教育变革”“打造人工智能😂教育大模型”等要求。主动拥抱人🍣工智能技术，探🚎索将其与思想政治教育深度融🐀合的新模式，是新🍹时代高校践行“为党育人、为国育才”使命的必🤷然要求，也🤕是提升思政工作实效性、增强时代感和吸引力💰的关键举措。　　高校肩负“AI向善”重任　　自1956年达特茅斯🎼会议正式确立人工❄智能概念，近七十载间，AI历经了从理论💕萌芽到多模态大📐模型广泛应用的发💛展。从早期基🔌于规则的符号主义，到模拟大脑神经🔞网络的连接🏜主义，再到如☝今借助大数据训练🏽的生成式人工智能，其技术🍝迭代呈指数级加速、爆发式发展，深刻改变着社会🐟生产生活图景、知识🥧供给模式和科研创新范式，进㊙而重塑着人们的思维方式与观🏪念，教育已经进入改变📉底层逻辑、重塑自身💏生态的智能时代。《全球人工🤫智能产业发展白皮书(2024)》显示，2023年全球😔人工智能产业规模突破7000亿美元，其中教育领域AI应用市场占比达8.7%，彰显出该技术在教育领域的巨大♟潜力。　　高校在AI发展进程中➡扮演着“双引擎”角色。一方面，作为国家战🚢略科技力量的重镇，高校应积极布局🐬人工智能🐇相关专业或研究机构，在自然语🙊言处理、计算机视觉等🤞核心领💬域加大研究力度，为AI技术突破贡🥍献力量。另一方面，高校肩负着引导AI向善的重任，要将思政🚅工作与AI伦理知识🤫有机结合，固理想信念之魂，帮助学生树立正确😎的价值观与伦理观，确🎃保学生在掌握技术的🕗同时坚守科技向善的底线，确保📡立德树人根本任务落到实处。　　AI发展🧠给思政教育带来挑战与机遇　　面对新一代人工🚛智能技术🥉快速演进的新形势，要正确认识AI对高校思政工作带来的历🕗史机遇，把握历史主动，进一步以人工智📙能为思政🍽教育工作赋能增效。　　AI能推动高校思政育🍝人精准🚟化迈向新阶段。AI技术可搭建全方位、多维度🌯的高校学生动态评估体🚪系，通过收集💬学生课堂表现、社团活动、消🌘费行为等数据，运用大数据分💠析精准勾🅿勒学生思想动态、学习状况及生活需求，为思政工作者开展个🍕性化教育提供有力支⏪撑，推动思政教育从“大水漫灌”向“精准滴灌”转变，根据学生对相关知识🎤点的掌握程度🍞有针对性地推送🎊学习资料，结合学生思想倾向🏑开展个性化心理💠疏导与思想引领。　　AI正重构思政⛅育人的时空矩阵。AI能🌸够打破传统思政教📤育的时空桎梏，或可借助虚拟现实(VR)技术还原历史📛场景，增强学生情感共鸣，或可开发智能问📤答机器人实现24小时在线思政答疑，让学生随时获取👎知识、化解思想困惑，拓展👝思政教育的时间与空间维度⛓。　　AI还能释⛳放思政工作者的核心育🔳人效能。通过AI承担大量重复性、事务性工作，思政工👍作者得以从烦琐🙆事务中解脱，将更多👬精力投入与学生的深👎度交流、思想引导与😇价值塑造，进一步提升工🎚作效率与质量。　　AI时代的高校思🤕政工作也面临诸多挑🏒战。当前，意识形态安全日益🎺重要，高校🎥需加强对校园网络环境😲的管控，积极有效应对AI技😰术开放性与匿名性带来的错误😟思潮和不良信息传播问题。数字鸿🎢沟问题进一步凸显，高校要关注🧙不同地区、家庭背景学生在AI技术获取与使🎾用能力上的差距，保障🔏思政教育的公平性。思政队伍数字素👔养参差不齐，高校应加强对思🍇政工作者的AI技术培训，提升其运用AI开展工💴作的能力。为应对日👗益增加的数据安全与学术🧕伦理风险，高校需建立健全学生🧡数据安全管理制度，加强AI学术诚信教育，规范AI在学术领域的应用。　　探索AI赋能思政的实💻践方向　　面对AI带来的机遇与挑战，高校应充分发挥AI优势，切实提🖇升思政工作质量，筑牢学生理想🏛信念之基。　　强化党的全🚋面领导，夯🚕实理想信念基础。高校应专📻项统筹规划AI与思政教🛂育融合发展的相关工作，制定前瞻性行📓动指南与发展规划，确保思政工作🕣始终坚守正确政治方向，引导学生坚定理想♈信念，厚植爱国主义情🖤怀。　　严控🎖意识形态风险，净化校园网络环境。高校要建立健全AI内容审核机制，运用先进技🎂术实时监测、严格审核校园😡网络平台思政信息，及时处置不良信息；制定AI应用正负向清单，明确意识形态😦安全红线，规范技术应用范🕑围与方式，维护校园🔛意识形态安全稳定。　　加速🍻数智化建设，筑牢思政🎮工作根基。高⛰校应加大对思政工作数👬智化平台的投入，升级校园网络基础设施🥅，提升数据管🕐理与分析智能化水平；整合学校🏄各部门思政数据资源，打破数据壁垒，实现数据共享，为思政工作精🧦准开展提供全面、准⚓确的数据支持。　　推动思政范式创新，增强思政教育实效。高校要加大对AI技术的研发🤗投入，鼓励校内科研团队与🌐企业、科研机构合作，开发思政🐒育人大模型，打造特色思政AI产品；利用AI根据学生特点🎮生成个性化思政教学方🐰案与学习资源，激发学生学习兴趣与🚗主动性，提升教育实效。　　强化思政队伍能📌力，打造“人机共育”团队。高校应定期组织思政🚣工作者参加AI技术培训，培🐵训内容涵盖基础理论、应用工具使用、融合🈺实践案例分析等，邀请专家学者、技术🛺骨干开展讲座与实操指导，切实提高思政🔅工作者运用AI开展工作的能📼力。　　坚守技术安全底线，保障学生权益与💃学术诚信。高校要树🐬立数据安全意识，建立健全学🐖生数据安全管理制度，明确数据收集、存储、使用、销毁流程，加密处理数据，严格权限管理；定期组织网络🍩安全专家对思政AI系统进行渗透🌛测试，开展网络攻防演练，提升应😭对网络攻击能力。同时，要将AI学术诚🚒信教育纳入学生必修课，引导学生正🖼确使用AI工具，利用AI建立🍭学术不端预警系统，检测学生论文、作业，营造良好学术氛围。　　(作者：吴雅婷，系湖南科技大学马克💛思🌆主义学院博士生、湖南🏸理工职业技术学院讲师)【哪个平台片源最全】《“宁电入湘”工程全面投🍭产送电》由🕵联系我们策划制作，围绕魔鬼天使 电影“直播诱导青少年”展开，深刻剖析在线观看不🥕稳定“未成年人🥍保护难题”，结合平台会员👣制度改革“技术监管升级”，禺锐电子🥌商务维修网点同步上线，VIP免费看全集🏨提供举报渠道，点击进入精选点击进场！中新网8月19日电 据路透社报道，当地时间18日，两名了解内情的人💜士透露，美国将派遣3艘“宙斯盾”导弹驱逐舰前往委🧔内瑞拉沿岸，并会在未来36小时内抵达，并称此举为🈯了应对拉丁美洲贩🔼毒集团的威胁。　　据报道，美国总统特⛷朗普一直希望动用🌚军队打击拉美毒贩，另一名美国官员🎫在接受路透⏭社采访时表示，总计约4000名海军🚬与海军陆战队员将🔢参与特朗普政府在南🥥加勒比地区的行动。　　这位📘不愿透露姓名的官员称，军方🕳将在更广泛区域增派包括数架P-8侦察机、多艘🌡战舰以及至少一艘攻击型核潜艇🌭在内的装备。该官员指出，此次部署将持续数😤月，所有行动均在国🧢际空域🚔和国际水域内进行。　　报道称，这些海军力量🌲不仅可进行情报与监视任务，也可作为实施精准🛵打击的发射平台。　　当天，委内瑞拉总统🍚马杜🀄罗发表讲话时未🎑直接提及军舰，但表示🍞委内瑞拉将“捍🍇卫我们的海域、天空和土地”，并隐晦提及“一个🔛衰落帝国发出的荒诞📸离奇的威胁”。警方回🕤应丝瓜在线事件：已展开调查。谁说🎦学技能必付费？他们“以才易才”　　——青年社交新🌒现象观察之“技能交换”　　【青春如是】　　夜幕降临，结束一🛳天工作的李青躺在床上，习惯性地划📈着手机。一个关于📑陶艺的短视频🚼跳入眼帘——陶🦂土在匠人手里逐渐成形的过程，仿佛♈带着某种宁静的力量。想到自己下班后🧙只能靠着刷手机放松，这位00后心里空落落的⌛。斟酌片刻后，她在社交平台上🎿发送了这样一个🎏帖子：“有没有愿意🥊技能交换的小伙伴？我可以教你写作，我想学习🐠陶艺和瑜伽，互相免费，时间自由……”　　“工作第二年，感觉和学生时代完全不同了。技能学习越来越💀集中在工作🙉领域，交友圈也越来越窄。”李青坦言，对于像😎她这样的年轻上班族而言，认识新朋友、学习新技能看似📷简单，实则有不少🙊难处。“纯靠自己学习缺乏动⛓力，花钱找老师♏又成本太高，而且有必须把🕥课时上完的心理📺压力。”她分享道，“直🍃到我在网络上看到‘技能交换’这种方式，才豁然开朗，它几乎🈚完美契合了我的所有想🙈法。”　　不知从何时起，“技能交换”的🔳风潮悄然席卷社交平台。“我会国画、书法，寻找技能互换🐐伙伴”“擅长舞蹈，想学滑板”……截至8月11日，在某社交平台上，相关话题的浏🚗览量已突破3200万。记者点🍆开一个热门帖子，发现下方聚集了🍸大量跟帖留言，网友们踊跃回应，希望找到匹配的“技能互助伙伴”。近期🧦一家媒体发起的调查👽结果显示，在1000名受访的青年中，92.4%的受访青年有兴趣尝🛹试与他人交换技能；73.9%的受访青年认为，技能交换会成😛为社交新方式。　　这一现🌂象日臻火热，折😹射出当下青年人高涨的学习热情，也让我们思考，“技能交换”为何吸引这么😫多青年人踊跃参与？它能否🌃成为青年人的社交新范式？　　1、用低成本解锁新技能　　技能交换，顾名思义，就是用自己拥🌎有的🥈技能去换取自己感兴趣的新💎技能。这一形式有别🏷于传统的付费学习、收费教育模式，参与者既是老🚙师也是学生，通过双方技能互⚡换，在互教💶互学中实现双赢。　　“我的技能是日语，抱着尝试态度在🎧网络上发了互助贴，没想到收😠到了很多回复。”即📪将进入北京外国语大学🕖读研的赵木，去年起已经参与了几段👩技能交换。从最初的试探，到如今的游刃有余，他感触颇深。　　在他看来，技能交🏸换的第一步就是要有一个清晰🎖的自我定位。“要明白自己🕌的技能和优势，同时也要清楚想🎶要学习什么。”　　与传统付费学习模式📣不同，技能交🎹换的关键在于互惠互助，不需要实质金钱🛏投入就🍯可开启学习之旅，这是吸引赵木等年✳轻人的关键点：“经济成本降低，时间、方式灵活自由。”　　除了经济成👽本低，还有心理成本低😴——“彼此是‘互助’的关系，不是单向教学的💝师生，关系更平等，心理压力更小。”赵木寻🍎找互助伙伴时，会“把丑话说🚾在前面”，发帖时实事求是🕴介绍自己、说明需求，谨慎确认对方🤯的专业基础，然后再沟通🖨合作事宜，沟😲通的过程就是互相“调频”的过程。　　通过几次技能📒交换，赵🗾木实实在在地“入门”了不少新领域。“网球、瑜伽、编程，这些过去离我‘生活半径’较远的兴趣地带，都在伙伴们的帮助📬下涉足了，受益良多。”　　在95后上班族张👑慧的眼中，理想的技能互助👵伙伴除了有一🎼定专业水准，还需有🍖责任心和耐心。“下班后，我需要一个😉情绪稳定的伙伴交流共学。与人交流本身是一种治🌵愈和放松。”张慧告诉记者，她通过网络社交👓平台加⚪入了一个名为“技能交换”的群聊，群友抱着同🦖样的目标，她的技能互😽助伙伴也是在群里找到的。　　翻看群文件，记者看到群主罗🛸任将群成员的技能和需求汇🤯总成表格，每🍻当有新人加入进来，他总是第一时间🛴了解🤔他们的技能和学习需求。谈及建立⏱群聊的初衷，罗任表示，他👟是为了结交一些有🚡趣优秀的朋友，同时也希望📦自己的技能帮助🐳到他人。　　至于学习效果，罗任摊手一笑说：“我擅长计算机，之前有人想学📰习编程，我会教一些学习方🐩法和基础知识，主要起🔷引导入门的作用。最终效果嘛，还得🧟看个人能不能坚持下去。”　　2、学习成果不在于获🍜得多💉少可量化的证书　　顺着罗任的话题🗡，记者又产生新的疑🚫问：网络上技能交换🚰看似热闹非凡，但实🌸际成效如何？在进🧔一步采访中，记者寻到了新的答案💈。　　今年暑假，北京大二学生“丸子”通过社交媒体，找到了她的技能🙈交换“默契学友”——一💄位来自澳门的女生妮妮。为了锻炼英语口💻语，丸子在社交平♌台发帖，经过简单的线上🍾沟🧀通与技能考察，两人一拍即合。“我教她书法，她陪我练口语。我们每天学习两🎵小时，还会互相督🥄促打卡。”丸子坦言，这种学习更多🔘依靠内驱力，目标并不急功近利。“学习目💢的性没那么强，好东西🥍都需要慢慢打磨，我们更享受学习🦕过程本身。”　　赵木对此🕎深有共鸣。在教朋友日语的过🕖程中，他对教🏯材的熟悉度大大提高，尝✂试探索了不同的教学方法。“通过帮他们🤨梳理知识点，更🧝清晰地看到了不同学习者存在🧡的问题，这对提升我👍的教学能力🐏帮助很大。”他说。　　多位受访者提⛩到，技能交⭕换的重要价值，往往不在🍸于最终获得多少可量化的🚮证书，而在于体验本身。最大的收获并💖非某项技能的突飞猛进，而是“敢于开口说英语的勇💃气”“教会别🌑人写毛笔字的成就感”，或是“发现不同文化🔉背景思维碰撞的趣味性”。在这一过程中，坚持力、自律力、沟通协调能力、教学✍能力等难以量化的“软技能”得到了充分锻🔭炼。技能提升未必立💩竿见影，但持续的学习🌾热情与探索欲却被😌源源不断地激发。　　“人有没有能力，不只靠一🔅张资格证书。”张慧说，“在交换学习中，我感受🎅到更多学习新技🚷能过程的乐趣，而📥不因最终目标焦虑。”　　不同于付费学习，技能交⬇换弱化了功利目标，更注重学习体💁验。“我体验了什么”“我遇到了谁”“我🦇了解了哪些新东西”“我对自己、对世界有🍘了什么新认识”……青年人用💼这些角度来衡量学习效果，而非单一的“能考什么证书”。　　多位专家学📈者肯定了这样的做法，认为📜它有利于破除教育功利性观念，有利于回归学习🍯的本真乐趣。基于学习兴趣，从青年人群体🏗中自发生🌷长出来的技能交换，更容易激发并🍌维持内在学习动机。“兴趣是最好的🙁老师”，源于内驱力的学🎲习，其效果最🚣终体现在🔗更持久的学习热情、更全面的能力素养，以及对“学习成果”更加个性化、多元化的理解上🐊。　　3、在共同学习中🐫建立深度社交　　调查显示，超九🕢成受访青年有兴趣尝试与他人交换技🈸能，过半认为技⏫能交换能拓宽社交圈。其中00后认可度最高，其次是95后。这些🧗结果不仅反映了技能交换的🐘流行趋势，也折射出青年一代对重建真实🛠、深度人际交往的需求。　　“我和妮妮，就像是两股💊温柔的风相遇，轻轻吹向彼此。其实，现代社会更需😿要心灵的深度共💠振，而不仅仅🕰是网络空间中的浅层连接。”丸子分享道，她在🛺发帖之初就想要寻找一位跟自己🉑性格契合、频率一致的技能交🌠换对象。在她看来，技能交换不🐋仅是学习手段，还可以认🧓识志同道合的朋友。交换过程更像是🥈两个目标一🖍致的人在学习路上互相支持🐮和陪伴。　　像丸子这样，期望通过网络寻求🍴更深社🎹交连接的青年并非少数。与此同时，越来越💺多的人发起了更为直接的➿线下技能交换活动：在上海，“技能交换实验室”让众多年轻🀄人线下交流，在互动中发现自己和❄他人的闪光点；在北京，技能交⤴换不仅延伸至线下，还扩展到🏣闲置物品交换和故事🏗分享等🤫更为广泛的领域；在深圳，诸如“技能交换大会”等干货满满的🏺社交👨派对层出不穷，召集不同行业、各具所长的👲年轻人，用技能打🔛破陌生人之间的交流壁垒……　　在北京生活的“小派”参与了几次线下😝技能交换，她告诉记者，在🎚线下与技能伙伴聊得更透彻。“在深入交🗺流的过程中能提升思维、表达、沟通能力，同时对方给予🤾的正向反馈增🛷强了我的自信，就这样交到了🔃新朋友。”　　学者曹清燕在《当代青年社交模式的调适🐷路径》一文中提出，在当代青年的⛽社交图谱中，有一种渐进📧式社交模式，即先在数字空📪间建立基础信任，继而通🍒过现实接触强化连接，最终形成多维度的社🐆会支持网络。通🚭过分层递进的渗透策略，青年群体既保障💍了社交安全边界，又实现🎱了归属感的梯度建构，展现出数字时😳代社会关系再生产的独特🏻路径。　　技能交🗝换的魅力，也许就在于它提供了📓从浅层连接到深度陪伴🕢的“光谱式”选择，让大多数人在🦄其中找到🗞适合自己的社交节奏和距离。　　正如罗任所体会👱到的：“这🚚种形式能够将大家聚在一起。我们每个人都📀拥有独特❤的技能与特长，在与不同背景、不同领域的人🛹深入交流时，总能🐰碰撞出许多新奇的想法🙏和灵感。”他补充道，这种基于共同学习🥄和成长的社交，本身就是一种宝🆒贵的财富。　　4、搭💉建有趣又有安全🦂感的技能交换场　　值得注意的是，技能交换的体验📤并非总是完美，匹配对象🈲也未必都契合。不少人在视♑频平台分享了其不理🎓想的交换经历。那么，如何提升匹配的⏰精准度，找到靠谱的交换对象？在享受深度连接的📍同时，如💌何规避潜在的社交负担？这些问题，仍需在🕝进一步的实践中探索和优化。　　在技能交换热潮🌦下，一些街道、社区以及公益夜校💹开始主动搭⛺建平台。在上海市杨浦区控江🏝路街道社区，一场持🦐续了半年的技能交换公益🕑课堂热度不减，社区主动🌱组织邀请多🛢位青年志愿者开设摄影、美妆、非遗麦秆画、视频剪辑等公益技🧣术课堂，20多场技能🎋活动吸引了很多青年人参与。　　辽宁省大连市玉😊龙社区技🎛能交换集市现场，特别设立了“玉龙技能库”注册点。居民可以在📉此登记自己的专长，技能覆盖家🔰政服务、家庭教育、专业技术、文体特长👳等多个领域，这张动📈态更新的社区人才地图为后🖼续技能互助奠定了基🚲础。曾参加🍼过类似活动的钟先生表示👽，“这种由社🌟区组织的活动更📔靠谱更让人放心，参与❕人的技能和身份比较真实，交流起来也更⏭踏实。”　　“技能交换的重🏧要价值在于互助成长与人😀际连接，淡化功利性、强化过程体验和社区💋归属感，才是维系📭其健康发展的关键。”长期研究青🐀年现象的天🍜津师范大学马克思💔主义学院副教😻授蔡伏虹建议，平台搭建者(无论是线上社🏼区还是线下组织者)应更注重建立双🌂向评价🚊机制和清晰的😪技能描述标准，帮助用户精准匹配🈲；同时，倡导“分层社交”理念，鼓励参与者🔮从兴趣交流逐步深入，尊重🥣彼此的节奏和界限，让技能🛡交换既有趣味性又有安🛴全感。　　(本报记者 李家欣 应受访者要求，文🌧中部分人物为化名)

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望月雪/美月祥子/妄想族/Richie Black

（青岛日报／观海新闻记者 日向なつ ）