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“李善德”来到了奉贤。7月24日,《长安的荔枝》导演🦋兼主演大鹏携白客、庄达菲、刘俊谦、孙阳等主🔲创亮相九棵树未来艺💹术中心大剧场,与观众互动。借助市电影局“首映上海”活动的牵线搭桥,九棵树联合奉贤🚇区博物馆、文化馆及60余家商户,策划“唐风荔🦑枝游园会”大型综合活动,以“跟着电影游一座城”为主题,创新融合电影、话剧、非遗、文旅商体展✏等多元元素,为市民⏩打造沉浸式文化消费新场景。
唐风荔枝🌿游园会 张熠 摄
“请领取通关文牒。”在奉贤博物馆《露华浓深——大🐱唐生活美学展》展厅门口,身穿锦衣华服的NPC站在门口热情吆🖤喝,引导观众抽取“身份牌”,他打扮⛳成胡商模样,和电影《长安的荔枝》中白客饰演的📴苏谅如出一辙。抽到“胡商”身份牌的观众,在展厅中还⏬能与扮演成李善德的NPC互动,帮助他为🐷妻子挑选礼物。
7月26-27日,话剧《长安十二时辰》将在九棵树🔐大剧场全国首演,话剧《长安的荔枝》也将在明年1月和观众见面。凭借展览票🙌根可享受话剧《长安十二时辰》购票折扣,还有可能获得《长安的荔枝》电影票。
露华浓深——大唐⛩生活美学展 张熠 摄
露华浓深——大唐生活美🖌学展 张熠 摄
7月24日,以《长安的荔枝》为灵感“唐风🚒荔枝游园会”在九棵树🧀未来艺术中心举办,现场🖋复刻了唐代驿道场景,有传统印染、榫卯技艺、羽毛镶嵌、琉璃烧🐌制等非遗项目现场展示,还有免🌔费唐妆体验、唐风插花课、绒花制作🦓等课程,让观众身临其境🛠感受唐代美学。游园会还联动📱奉贤伏羊节,提供时🆔令羊肉品尝,融合非🏜遗与民俗文化。
《长安的荔枝》并非上海出品电影🌮,奉贤也不是影🎵片取景地,为📁何能策划这样的文🔙旅商体展联动活动?“我们👀不局限于上海出品影片,只要好片子来上🌴海,我们就给它提供🥣好的服务。”市电😏影局工作人员介绍,“首映上海”作为“电影之城”主题下品牌🏷活动之一,通过帮助剧组🧕协调场地、协助宣推、协办活🏛动等服务,吸🙂引更多电影剧组主动来沪,让➡电影与观众双向奔赴。除了《长安的荔枝》外,7月25日,《南京照相馆》也👗将来上海举办首映路演活动。
露华浓深——大唐生活美学展 张熠 摄
露华浓深——大唐生活美学展 张熠 摄
奉贤区为《长安的荔枝》线下宣推提🎮供了显而易见的支持。区内两大🔈文旅地标,奉贤博物馆、九棵树未来艺术🌱中心随处可见“荔枝”元素,观众还可👆以免费乘坐无♌人驾驶巴士在两个场馆🐟间摆渡,车身上喷绘了电影♉主题,车📸内屏幕循环播放电影预告片,工👎作人员还会端着新鲜荔枝,热情招呼乘💥客品尝。
当日,“跟着电影游新城”活动启动,凭全市《长安的荔枝》电影票根、九棵树演出票根、奉贤博物馆票根🌱,还可享涵盖餐饮⛓果蔬、酒店民宿、商场、休闲娱乐等60余家商户的专✝属折扣,形成“观影-美食-购物-文化体验”全链条消费场景。
唐🛥风荔枝游园会
唐风荔枝游园会
唐风荔枝游园会
唐风荔枝游园会
在市电🎪影局工作人员看来,电影与文旅间,“拉人气”是相互的。7月24日是工作日,借助电影路演,九棵🔐树千人厅也近乎满座。作为上🤗海第二大千人影厅,九棵树🧦未来艺术中心大🚬剧场自升级后持🧝续承接上海国际电影节及《水饺皇后》等多部电影主✴创团队路演。当⏭大家形成来九棵树看明🦄星的习惯,也会经常来这里转📙转,进而为🔝奉贤新城引流。“这次《长安的荔枝》充分运用了奉贤现🚧有文旅资源,我们🌲通过一场线下游园会将其串联起来,放大传播效应,宣发成本并不高。未来也🏩希望各区能够充分发挥能动性,我们会🔎将既有资源串起来,承办更多🚅精彩线下活动,欢迎各种⛺好片子、好演员来上海。”
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中新网北京8月21日电(记者 上官云)地图,是地理🌞信息的载体。很多珍贵的古地🐜图中,亦记录着🌗丰富的历史文化信息。 前段时间,《天地之间:古地图中🆘的中国故事》一书出版,引起了一些🍕读者的兴趣:古代负责绘制地图的是谁🐊?神秘的《禹迹图》,藏着哪些知识? 对此,该书作者之一、国家图书馆研究馆员✊白鸿叶在接受⛩中新网记者专访时,解读了😉古代地图中隐藏的历史文化信🏏息,并表示现存《禹迹图》有两块宋代刻石🎨。 图片来源:《天地之间:古地图中🎵的中国故事》 为何称作“舆图”? 细心的小伙伴🔞们可能早就发现,古代地图也🚬被称作“舆图”,这是为什么呢? 其实,“舆”在古汉语🚍中本义为“车厢”,引申为“承载万物的土地”“舆图”的命名,体现了古人“大地如车舆,载负山河万物”的空间想象。 白鸿叶解释,古人谓“天地有覆载之德,故谓天为盖,谓地为舆,故地图称舆地图。”这一表🈚述体现了中🐪国古代对地理空间的哲学🛸思考和宇宙观。 也就是说,在古代中国,人们认🧐为天覆盖万物,地承载万物,天地共同构成了👬宇宙的基础。因此,古人将天比作“盖”(即覆盖物),将地比作“舆”(即底座或车辆,用来承载物体)。 “这种观念🛥反映了古人对天地间⏯相互关系的理解和尊重。实际上古人称😲之为‘舆图’所指的类🐖型基本上是对应今天的🐆行政区划图。”她说。 从存世文献看,“舆图”一词最早出现🎮在南北朝时期,之后其出现🌡的次数逐渐增长。至清末民初,舆图一词逐渐引退。现在舆图几乎🏑成为了古旧地图的👉代名词。 《禹迹图》,藏着哪些知识? 从某种程度上来说,地图中✉也记录技术进步以及古人🎷的智慧。 《禹迹图》。图片来源:《天地之间:古地图🙀中的中国故事》 在《天地之间:古地图中的⛪中国故事》里,提到了大✂名鼎鼎的《禹迹图》。白鸿叶说,现存《禹迹图》有两块宋代刻石:一块藏于西安碑林(1136年刻),一块藏于镇🖤江焦山(1142年刻),实际上在文💾献中还有第三块石碑👗的存在,后来破损,今不存。 从《禹迹图》里,能看到丰富👀的历史信息,《尚书·禹贡》是一部中国经典🐷地理著作,《禹迹图》中即标出了👵其中记载的名山大川名称、不同历史时✈期的州郡名称和山水地名。 可以说,《禹迹图》一定程度上是《禹贡》篇中内容的可视化表🍘达。地图不仅✔记录了当时的行政区划,还标注了山脉、河流、湖📷泊等自然地理要素以及城池、关隘等人文地理要素👦。 需要注意的是,这几幅《禹迹图》均采用“计里画方”之法绘制,是中国古代科🔻学制图的巅峰之作。白鸿叶表示,《禹迹图》是目前所见最早🏐使用“计里画方”的中国古代地图。 所谓“计里画方”,其基本方法是🥒在地图上画出一个网格,每个网格代表🕝一定的实际距离。地图制作者通过实🔙地测量,确定各地🔭点之间的实际距离,然后在地图🗄上画出相应的网格。 通过这种方法,地图上的单位长💖度与实👘际地理距离相对应,实现了地🎺图的比例缩放。这种中🧢国古代地图学🎍传统的制图方法,在世界地图🔓学发展史中占有重要地位。 “计里画方法是中🦑国古代地图学♏的重要遗产。”白鸿叶认为,它展示了古代中国人的🐓智慧和创造力,也🕦为现代地图学的发🤳展奠定了基础。 藏在古地图中🦏的文史知识 不只是《禹迹图》,在《天地之间:古地图中的中国故事♑》里,还收录了《五台山壁画》、铜版《兆域图》等总计52幅古地图,涵盖军事、天文、交通、水利、政区等多个类别。 开💒篇是珍贵的铜版《兆域图》。白鸿叶提到,它约成图于公元前😴300年,“是迄今所看到的🐷我国最早的一幅古地图、建筑平面图,具有极高的研究价值。”《长安图志·唐大明宫图》。图片来源:《天地之间:古地图📷中的中国故事》 这些地图中,藏着不少文史知识。比如《长安志图》是元代进士李好文根据💏前人绘制的“长安城图”增补订正而成,可称得上是一部长安📐城及其附近地区的🧤历史地图集。 元代🈸地图传世极少,以图集形😓式出现的《长安志图》堪称代表作。其中保存的十🐅九幅地图,根据内容📣可分城市地图、名胜古迹图、水利图等六类。 地图👇均采用古代传统的形象画法绘制。尽管各🃏地图内容不同,但所绘山峰、河流、桥梁、道路、古迹、植被以及楼阁、池塘等,无不用符号法🧀及形象法表示。 不仅如此,图中地名等注🍀记也很精细,这对考古🎩和文史方面有非🍐常重要的参考价值。可以作为🚚考古挖掘的“精准导航”和“空间验证”,也是城🔽市规划的“活教材”。 古代不同类🔐型的地图分别掌握在不🥒同部门。白鸿叶举例道,比🤣如工部主管全国工程图籍,下设“虞衡清吏司”,负责“山川、关隘、屯田、水利之图”的绘制与存档。 再比如,钦天监🚠负责天文图与历法图,如元代《授时历》中的《黄道赤道图》,由🗳郭守敬团队结合实测绘制。目前存世的古地图,还是官🕍方机构或有组🤯织绘制比较多。 古地图不🏰是冷冰冰的图形,其中蕴含丰富的⬛人文信息。正如白鸿😊叶曾在一篇文章中🔗提到的那样:地图🖼不是冰冷的工具,而是古人对世🖲界的“回答”。(完)【欧美成人风格对比】《用法治消除博物🎬馆“成长的烦恼”》由解🚹决方案策划制作,围绕🦍什么狐软件可以看片“直播诱🍔导青少年”展开,深刻剖析找片耗时🗞太久“未成年人保🚮护难题”,结合高质量AI修复片源“技术监管升级”,湘缆金属材料🥗销售部同步上线,高清无码视☔频免费送提供举报渠👞道,复制番🍊号搜索点击进场!中新网北京8月21日电(记者 上官云)“九思巷原本🛩是一条僻静的小巷子,住在九🔕思巷的人并不多……”场景慢慢铺陈,小满、甄画家等数悉🧘数登场,《成都美人》的故事拉开帷幕。 故事的作者,是🔱知名作家杨红樱。她从19岁开🚼始发表作品,当过小学老🥉师和童书编辑,《女生日记》以及“笑猫日记”系列作品风🗃靡一时。 《成都美人》的写作,其实源自她👀多年前的一个心愿。在接受中新网记者✉专访时,她坦率地说,故事🏮中的小满和斯小姐,在现实中都有原型。自己很🎴早就就想写一写这两🐆位女性的故事。《成都美人》出版后,杨红樱😽为读者签名。出版方供图 “女性怎🐳样才能活得漂亮?首先要优秀,内心强大,足够独立,不要活在别人的眼💁睛里。” 记忆中的“成都美人” 杨红樱是🐞土生土长的成都人。童年时代,她用📸好奇的目光打量着周遭的人💓和事,极富烟火气的市🆑井生活,悉数留在🎒了她的记忆之中。 漫长的岁月里,人来人往,有两位女⏩士给杨红樱留🍶下了深刻印象。一位是名叫“九九”的中药店员工,长相极为漂亮;一位是老师,因为眉心长😜着一颗美人痣,被称为“刘美人”。 “九九♊原本在曲艺团唱清音,后来嗓子倒了,便来到我家附近🔋的药店工作。刘美人身世比较神秘,她在我们街🥝道幼儿园上班,教唱歌跳舞,下班后会🤨把我带回家,弹琴给我听。” 她非常🍅喜欢这两位女性,因为两人♎各有各的美和善良,活得也通透,是典型的“成都美人”。彼时已展露写作🌷天赋的杨红樱便想,等🍅自己真的当上作家,一🔡定要写写这她们的故事。 这个念头一😆直在杨红樱心头盘桓。19岁那年,她🕊开始写儿童文学,并因为“笑猫日记”等作👡品声名鹊起。四十余年过去,到了60岁时,她决定为自己写一💨本书,《成都美人》就此诞生。 故事发生📳在九思巷,杨红樱😂娓娓道来,以细腻的笔触讲🎱述了小满、斯🤥小姐两位成都女性的市井传奇⛪和人生故事,这两位女主角的原型,就是九九与刘美🛶人。 有人说,《成都美人》是杨红樱的转型之作,她没有太在意🉐过这一点。对杨红樱而言,小满与斯小姐的故💾事写出来,最重要的是,自己完成了一🔈直以来的心愿。作家杨红樱。受访人供图 两人🕶身上的松弛感和韧劲,是故事着重展现🆖的。正如杨红樱写下😌的那段话,“人生无常,难免有迷茫的🕒时候,愿我笔下的成🐰都美人向你回眸一笑,留给你一🤠个有着美丽力量的倩影🎊。” 内心强大独立,才能活得漂亮 女性成长,以及对🈺待感情的态度,向来是网络平台🔈的热门话题。杨红樱笔下的小🚵满和斯小姐的经历,恰恰体现了两种🐽不同的爱情观。 对待爱情,两个人都目标明确🌜,也都舍得付出,只不过所求略有🏅不同:小满很明白自💯己想要什么,她要📏找一个自己喜欢的;斯小姐比较被🙇动,还带点感情洁癖。 书中写了小满的三🏭次恋爱,认识甄画家时,她的🕎工资很微薄,但舍得拿出一半给他😻买画布、颜料,做好榨菜肉丝面,每周去看望他。而后甄画家来信日🚓益稀少,她也没有纠缠。 小满成了💠甄画家的白月光。“她可👀以为了爱付出,那个时候是💀快乐的;散了就散了,她也不会💾自怨自艾。”杨红樱说,后来小满找🏺到了那个适合自己🌞的人,不离不弃。 相较而言,斯小姐则相对没👸那么幸福,她🏎遭遇了一场感情骗局,果断放手,生了重病后依🥎旧非常乐观地生活,去感受人间烟火,离开人世时了无遗憾。 “小满与斯🏒小姐不是‘大女主’。”杨红樱很🖍满意自己🎼塑造的这两个人物,“她们📩都有自己的成长脉络,虽不算事业有成🦖,但都活得很漂亮,在不完美的🏓生活中活出了自我。” 推及现实生活,女🍸性如何活得漂亮?在杨红樱看来,首先自己要很优秀,内心强大、独立,而不是活在别✖人的眼睛里。作家杨红樱。受访人供图 “看🛸一个人的一生,不是在顺风顺水的🌫时候,而是看这🍙个人身处低谷之时是🗻如何面对现实、是怎么生活的。”杨红樱想,就如同小满,纵然生活困顿,但她始终🤠都有一股韧劲。 细节靠谱,人物立得住 从“笑猫日记”系列到如今的《成都美人》,杨红樱在📥写作上有一个共同的特💳点,那🕋就是注重细节,哪怕🚹是虚构的小说,故事脉络🤞以及人物性格的走向,也要符合逻辑。 比如,《成都美人》里的很多细节,都是由现实生活里得来:小满扭伤了脚要吃炖🥋猪脚,源自民间“伤哪儿补哪儿”的说法,小满扭伤了右脚,其恋人白🖤日梦为她买猪脚时,也特意买右蹄。 写小吃,为了见证“帽结子”不是“冒结子”,杨红樱特意🧘去吃了肥肠粉加“帽结子”,打了结的猪🥔小肠果然🔔像瓜儿帽顶上的小结子。 她笔下的人物🤺同样是鲜活的、立体的,“我没🕖有写小满和斯小姐的具体穿🐎着打扮,我通过照相馆老🔏板等人的反映,来展现🅱她们的外貌、气质,给读者留下足🚡够的想象空间。” 写💫儿童文学作品也是如此。杨👔红樱有了灵感之后,会先🖇给角色写小传,“有不少🤦影视机构来找我,要拍《成都美人》,可能就是因为人物写得好🈯。”她的声音里🏊透着小小的欣喜。 “读者们看一🖲部作品,无非是读🎪作品的人物刻画和情节🍻。情节是靠细节来⏯支撑的,一个✈个细节串起来的就叫情节。当人物和细节立🎧住了,画面感就出来了。”她说。 文学性与🙅可读性是否可以兼具?在杨红樱这里,答案是肯定的,只不过,这需要写作者日复一日🥉的努力,“每位作家都有自🔂己的特色,未来我也会🔰专注于我擅长的写作领域。”(完)林巧稚深夜发文🌂道歉:对不起因日色书包网🏜受伤的人。2025年8月18日,中国驻美国🤪大使谢锋会见美国对外关🐰系委🛅员会会长弗罗曼,双方就中美关系🐗、经贸合作等📢共同关心的问💥题交换了意见。谢大使介绍了中国加🔤快构建新发展格局、推进高水平🥉对外开放情况,阐述了🍗中方对发展中美关系的原则立🐹场,希望对外关系委员会😮继续为增进中美相互了解、推动中美关🆓系稳定健康可持续发🔳展发挥积极作用。
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沈右/齐麟/哈里森/施世明
(青岛日报/观海新闻记者 邱立成)责编:
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