中国黔西南：根据记者青葉㊙夏获取到✋的最新动态，肉嫁高柳家将于2025年08月25日在中👩国黔西南举行隆重的开🔄幕仪式。创新的服务提升

　　中新网广州7月22日电 (记者 程景伟)“百廿风华 播芳六合——西泠印社社藏金⬇石书画精品展”开幕式22日在广州艺术博物💶院(广州美术馆)举行。

开幕式现场。广州艺博院 供图

　　西泠印社是🦋我国现存历史最悠〰久的文人社团，承载、记录了122年的印人、文人交往史。

　　此次展览展出200余件🗃西泠印社社藏珍品，涵盖了书画、篆刻、金石拓本、印谱、印⛱屏等多个门类的文物级精品，来自何震、“西泠八家”、吴让之、黄士陵、吴昌硕、齐白石、黄宾虹、潘天寿、傅抱石、李叔同等名家，为观众们🍚奉上一场穿越百年、精彩绝伦的金🚴石书画艺术盛会。

民众正在观看展🎢览。广州艺博院 供图

　　西泠印社📯始终秉持“保存金石、研究印学、兼及书画”的宗旨，收藏、保存有不少金石🍨器物拓本。此次🤹展览遴选了数件各具特色的全形拓、博古清供、金石拓本，其中《六舟拓绘菊花博古图》《吴昌硕😛跋西汉隃麋🌍陶陵鼎博古图》等🎌均为难得的精品。

　　在西泠印社的🐐收藏中，印谱收藏🤩备受业界瞩目。此次展览，西泠印社遴选具有代😯表性的十部印谱进行展🏉示，种类包含古玺印、封泥、文人篆刻等，其中🍧以陈介祺辑拓《簠斋印集》和吴大澂辑拓《十六金符斋印存》最为珍贵。

　　印屏是文人😄篆刻作品展现的🐬重要形式之一。此次展览中，“文何徽派”印屏、“吴门派”印屏、“西泠八家”印屏等均是西泠印社所🍟藏重要印屏。

　　该展览分🥎两期推出，第一期时间为7月20日至9月7日，第二期时间为9月9日至10月20日。(完)

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中国新闻周刊记🎮者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国🍲数十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长Ⓜ的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治🕦区日喀则市康马县嘎拉乡🏑。如今，许多自驾😸路过的游客都会在此驻车🍂打卡，不单因为这是🧓一个中点，也不😦全因为秀美的风景，更🚖因为这里矗立了一座🐀别致的雕塑。那是一个铜制🧞的卷轴，展示了西😻藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就🎺鲜活地呈✉现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期🌫特殊环境中的人类，繁衍出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或👌在时光的流转里消逝，或🧜在历史的尘埃中埋没，几千🔄年来都未曾为人所知。直到过去的五年🍹里，随着🅾一番持续的科学发掘，当初的勃勃生💭机才又显露出种🐜种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的🍤一个里程碑，它琢刻的同时🤫是西藏史前史上一个😙重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏🐻高原腹地所🕤发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰的🌀一处新石🗄器时代遗址。今年4月，该遗址的🚉考古工作入选了“2024年度全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都🛴要从几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐❗向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起🍝来却遥远得多。它们之间没有平坦🌭的大道，只有迂回📰崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资🏆源环境学院教授📇杨晓燕就是在〽这样的曲折与颠簸中走到了湖边。当时，担任中国科学🍽院青藏高原研究所研🕣究员的她，正在进行第二次青㊙藏高原综合科学考察研📈究的田野调查，雅鲁藏🖨布江支流年楚河的沿线区域是她📡考察的重点之一。　　具体线路是夏🚘格旺堆帮忙规划的。作为西藏自🕞治区文物保👷护研究所副所长，他的选择🔝带有明确的考古意识：“年楚🐓河流域历来是后藏地区的粮仓，而且历史文化底🐡蕴深厚，很多藏文💡文献里都记载着7世纪以后这😡里人才辈出。但是过去🔳的工作当中，我们始终没有做🚥过系统的调查，所以也就✉没有发现过比吐蕃更🔑早的遗址。”　　然而开始的前几天，收获并没有期⛏待的那么大，因此当杨晓燕一行✴人来到玛不错时，原本也没抱什🎁么希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车💝看了看，结果这一看🦊就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广📪袤的草原，附近牧🦗民都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸🏩边两处隆起的👸小丘之间修了一条村道，于是明显🦁的文化层从东南方向😐的阶地剖面露了出来。就是在😐这个剖面中，杨晓燕看到了一些陶片，她立马拍了几👟张照片发给夏格旺堆🕺，随后收到回复——它们至少应该早🏸于3000年前。　　“2003年修建🧒青藏铁路的时候，我们在羊八井发现➿了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加😳日塘的陶片特别像，我就感觉玛不错🧐起码不会晚于加日👚塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这🏮些陶片以及一些同时发现的骨块、炭化农作物种🕠子等样本被送😰进了实验室，借由精确⛓的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振奋的🥑突破，此前4000年前这样一个时🕐间节点，只在西藏东部🐘的考古工作中🔈有过发现，而在中部✔一直处于空白。　　次年，经国家文物局批准，一支由西藏自治区📉文物保护研究所、兰州大学、中国科学🔦院青藏高原研究所、北京大学、国家文物🏑局考古研究中心🕚等单位组成的联合考古队🌡正式向玛🦅不错迈出了发掘的脚步，夏格🌐旺堆担任队长。经过详细勘察，湖🥏滨的遗址范围被划分为三个区👘域，分别位于东😎南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对😓西藏地区而言，考古发㊙掘不是一件容易的事，光是高🔰海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条✊件留给野外作业的窗口期很📋短，像是🙉玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天时间。但🚟就是在这样的条件下，玛不错遗址🆘发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研💦究提供了丰富的信息。这🥈些墓葬依照不同的时期，呈现出非🥙常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存😪有叠葬墓，属于西藏🕉高原墓葬考古中的首次发现🍛；再比如，以石室🍲墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了🏟较大规模的封堆墓，将这种墓葬形式🏹的认知记录从7世纪吐蕃时🛵期直接提前到了史前时代😣。　　墓葬内人骨所呈🐀现的🧑葬姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西🥂藏其他地区能见🦅到的丧葬习俗都存在于玛不✴错遗址。在距今5000至4000年的🙍第一期和第二期前段出🐕现的俯身直肢葬，更是与青藏高原东部⛹地区一些遗址(如青👞海省宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基⛰因上就有着密🍲切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等🎀农作物遗存都说明了彼🚞时的西藏中部早已🎅与中原、西南山地、西域等地区产生交流，而遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵🧓重遗物则暗示🚮着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错♐区域已♒与周边地区构建起广泛通畅的互动，这极👦大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探究史前人类文💍明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶🕊有意义的发现则是遗😔址内的大量📗鱼骨和骨制鱼卡等捕鱼🌽工具。通过碳氮稳定同〽位素分析基本🐇可以确定，鱼是♍当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其💔实玛不错南面的陆地原本也🚳是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这一时期湖水🤞开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了📟大量人类食用💛后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不📤错先民的食谱🃏中依然没有彻底消失，因为也🍟是在第四期的石构建筑❕里同时出现了石制的网📨坠，这意味着在🥊鱼资源趋向枯竭的Ⓜ过程当中，人们🛸已经学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中部😫发现的第一🚺个超过4000年前的新石💴器时代遗址，玛不错遗址不🚿仅为构建西藏历史提🌈供了更多材料，也在考古🎟学文化上表现👏出了新的类型。　　就史前📠考古而言，文化类型是📜一个重要的概念，它通🐙过相关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗存进🤪行谱系化归类。通常，对文化类型的划🏌定是以陶器为典型🌙标志和重要依据🐘的。　　玛不错遗址💆出土的陶器，便呈现出🚠了独特的面貌。“第一期没有完整🐒的陶器，只在一些碎👒片上隐隐🦐约约找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平📏底和圈足，第✅三期是平底和圜底，完全是本地风格🎲，而且彼此之间🚗具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别于已🔓发现的其他遗址，“比如卡若文化的陶😋器全部是平底；曲贡文🍎化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是😏站在它们中间。”而无论卡若还是📥曲贡，此前都被认为是🐏西藏无可比拟的原📃始文化遗址。　　相较于中国现代考💖古学的发轫，西藏🔑地区考古的起步要晚了许多，但卡若遗址Ⓜ作为西藏历史上第💜一个科学🔺发掘的史前聚落遗址，不仅颠覆🚛了旧史学中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首次将西藏🌦史前人类的发展进程与相邻🤕地区紧密联系，科🐑学阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届👕中国考古🅱学大会公布的“百年百大🌲考古发现”中，它也成✋为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都⛸县卡若村在扩建水泥厂🛶时发现了一些精🌁致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天㊗的一个晚上，厂🔋里放映一部有关出土文物👬的纪录片，工人们想起刚🛅挖出的东西似乎🍊与银幕上的有💅几分相像，便联📴系了昌都地区文化局。又适逢西藏自😔治区文管会的三名文物🚧干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步📖判断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发现👦就是这么偶然，如果不是水泥✳厂扩建，到现🚟在可能还埋在底下，因为🆕它的地表没有任何东西，只有一层将近两🌡米厚的泥，这个泥🐩是发大水冲积过来的，把早期的遗址全🐐部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他📩当时才从吉林大学😽考古专业毕业援藏，有幸参加了卡⤴若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址👾的面积约为10000平方米，但一部分🥒已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的🙇遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任🗓何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几🗄个陶纺轮。此外，遗址中还发现了地⚪面石墙、石子小路、石台基等❤遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的🖲绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半🖕地穴房屋以及大量粟、黍和🔓动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类🌉型➖乃至营盘山等西南文化类型，显示出了诸多💠相似之处。正如🏬侯石柱所说：“卡若文化很可能是🎖从黄河上🖕游来的一个原始文化，并在随后向四周扩散🔳。几千年前，西藏这个🐆地方其实是一个💖文明的交叉路口，一个🚨南北向的大通道。”　　包括🌀已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着🕤这种关联性。“马家窑文化彩🕹陶上的双典型纹样是🗳蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展🥞得比较抽象，逐渐向几何形态过🐙渡。卡若遗址♒的双体兽形罐🤝上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从马🖐家窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西🔕藏自治区第一部单行本考古📤报告。看上去，对🚂卡若的探索基本告一段落，但实际上🍷仍有许多问题待解，比如遗址紧邻澜沧江，但当时的发掘中⛔却没有发🆑现鱼类和捕🏯鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护规划🔀的制定，四川大学考古🏢系教授李永宪领队🏞再次👥对卡若进行探查和发掘，终于解开了😷这个谜团：“当年的发掘方法🌅比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能🏮暂且认为🚉卡若人不吃鱼。但我们通过💓筛土这样一种方式，从泥土里💊筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一🐣个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦😸破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的🔌信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各⛄样的😛物证学技术，对刑案的判断就🚆会更加准确。考古材料🏙的分析也是这样，现在我们🐲能获取到🏽的信息增加了许多，能探究的面向也🎠就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址🤔，相关认知同样🤞经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区文🔇管会文物普查队🏬队员更堆、张建林🔯等人在文物普查中于拉萨🔬北郊娘热山下发现的。由于附近就🗒是村庄和医院，加上长期的水土流失，保存状况🔦并不乐观。但就🍸裸露出来的陶器和石⛺器残片来看，更堆坚信这里埋藏着💾早期人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他的💍猜想。1989年，中国⌛社会科学院考古研究所研🎗究员王仁湘进藏考察，再次确认这是一🚲处🦌少见的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式启动，当年曾➿是西藏文管会文物普查队🚾队员的李⚪永宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量石器🛄和陶器。石器中🖱尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人注目。前三🎰种是粉碎谷物的必备工具，后一种可能🆘用于编织毛毯，它们共同表😣明当时曲贡地区的🔮农耕和畜牧已经发展到一定程度。陶器制📍作则以精美显著，其中绝😶大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺👟特殊而进步。　　更加🍄珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有重⏪要的象征意义，许多🐋藏文史籍中皆有记载，藏🤹西藏北的岩画中则常见对鸟➗的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗🗓教符号组合在一起，甚至处于中👌心位置，吐🐧蕃王朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟🖐作为图腾。尽管曲贡遗址⚫的这两件堆塑📣并不一定与后世信仰直👰接相关，但绝非随意为之，或许包含着🦕原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了🚩一枚铜镞，是西藏已🚛知年代最早的青铜器，其配料与中原🅾地区早期青铜相同。晚期🎡墓地内另有一件带柄铜镜，造型风🔉格与欧亚草原及北方游牧文🐸化流行的带🤚柄镜比较相似，被视为高原文化🏠与北方草👾原文化交流的产物。　　在⬜动物遗骸方面，有动物骨骸出🌒土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数🎖有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意⬜味着拉萨河谷的原始居民🚑已开始驯养牦牛，而且很可能成群放养，这也是迄今为止📻青藏高原有关家养牦🔸牛时🎫代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现🤢出一些特殊🧚的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的🔳头骨又有专门❗切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬的祭🔫祀有关。类似的现🌜象在许多考古材料中都有💹所反映，中国南方地区乃至东南亚、大洋📻洲的原始民族中就有⏫猎头祭祀，砍头锯🔃颅的习俗则主要流行于黄河流域和💡北方草原的游牧🌧民族中。而数十座墓葬当中🎴，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然⛽是一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考🦓古在年代框架上将遗址⛩确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分🕋为三期：曲贡文化期、曲贡💣晚期及石室墓期。但时隔👒三十年之后，2020年四川大学🎇联合西藏自治区文物🔌保护研究所又🤦做了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和😝贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层👖叠压关系划分出😿的曲贡文化三个主要💒堆积时期与以🥁往几乎完全一致，只是主👅体年代有所差异。因此，新💚的年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了🔧约500年，且持续时间🌄不足百年。　　研究者表示，新的🙎测年表明曲贡文化不仅晚于🥒青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南亚西北🏫部具有相似文🌐化因素的诸遗址，对于认识喜马🔳拉雅南北两侧的🤼史前文化因素传播和🔳互动具有重要意义。　　“考古学之所💾以成为历史学中一门重📒要的学科，就在于它是不断地🚦通过发🕝现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡🎯遗址年代的调整从学术研🎅究的角度🎲来看是再正常不过的事了，它既不说👸明之前的判断毫无意义，也不代表现在的👙判断今后不能被🚚修正，未来随着🧢对新发现、新技术的研究，一切也许还会❎改变。“田野考古永远📌是对古代曾经➡完整的事⛲物随机打开了一㊗个小小的视窗。就像5000年以后的考🚛古学家可能发现、发掘到早🚂年北京城中🌕心或郊县的某个地方，但很显然，他们要👷全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发🏃掘依🎾然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着🌛进一步的探索。　　今年，玛不错📠遗址发掘按下了暂停键，考古队🏠需要休息一下，已经掌握的📛资料也需要好🔅好地整理整理。但过去五年，发掘的面积🆔只不过1%，还有⌛许多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还🍶没有发现房屋遗存，那些在此留下了🕑活动痕迹的人们🆙住在哪里？又比如：那些安葬在此🧠的尸骸是什么关系？他们来🥍自同一个聚落，还是四面八方互☔不相识的人？各种各样的葬💭姿是源于不同地🖨方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个🚑想法，玛不错的考古最🍖起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一🏯直做到我退休，如果😋到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的➰领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗🌸址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压在了🚋现代建筑的⏬村落之下，还🏈是根本就不在附近？不🐅管是何种原因，曲贡遗👾址依然留存有分😲析研究的巨大空间。　　卡若遗址🔮则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却⏮唯独没有发现与遗址同🕓时的墓地，当时👻生活在卡若村落的人们死后🥟埋葬在什么地方？他们的丧👆葬习俗又是怎样的？这同🚩样让西藏的考古学🐅者在想象中充满期待。　　当然，考古发掘对完整🍀的研究🍘而言只是来自田野的基础工作。正如李永宪所🐫说：“对考古学来讲，发掘是为🚶了了解遗址所包含的信息。这种了解不是单📎纯地凭借发掘面积的增大，还在于我们能🐭不能把各💽种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通行🍃的形式保存下来。这就像🛄医生看病，确诊病情是首要📮目标，而不是在病人身🍖上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗💅址发掘所获各😅种信息是准确、系统的，遗址的价📰值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是第一位的，要🔚给将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道♈任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过🎰卡若，也是他和遗址最后😨的一次近距离接触。“水泥厂👤建在卡若的一🥗个最主要原因，就是那里的地表有一📩层做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强⤵调了取土不要超过♑多少厚度，否则会破坏遗📲址的文化层。但这个东🔌西没有任何制度上的保证，结果真就🎚出了问题。然后当地文化部门🧔向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到㊙了中国文化🅰遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离开三十年后，水泥🌬厂原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗🚯址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主🐇线为基础，建立起一👽处集文物收藏、展示、利用、研究、教🏛育为一体的新型遗址保护区。2015年公园⛎一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工🕛程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都🎷市一张闪亮的文化名🎞片，也是西藏地区首个👠史前遗址公园，具有良好的示范😌效应。　　在属地管理🚂部门的规划中，曲贡遗址和玛不错🕴遗址也有建设🖇遗址公园的打算。面对玛⛲不错周边开阔的草场，康马县文化🥖和旅游局的工🆎作人员谢重洲甚至描🤣绘了一个颇为宏大🍔的构想：“遗址那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄🌖一些马场、靶场之类的，供大😀家娱乐休闲。”其实😃对康马县而言，旅游资源并不🥝稀缺，景色优美的崇巴雍错、历史悠久的🌮乃宁寺、国家级传统村落👲名录的朗巴📻村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最🚑看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公🔉园的建设需要完备的🌮条件，需要充👚足的投资，也需要满足😄申请条件和履⏹行程序，不是一朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以及🔀必要的维护仍是基本⛩操作。拉萨市城关区文化和旅🏷游局文物专干🏛次德吉就表示，目前他们聘用❓了两位💋管理员对曲贡遗址轮流值守，每年也有专项资金🔊进行除草防火：“去年🌐我们还新修了遗址的围墙，光是🙁这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保📫护不仅限于现在，更要保护🏨它的未来。我们得给子😐孙后代留下文化遗产，这对提🚚升民族自豪感、文化自信是非🤞常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书⤵面授权【无码资源🚊是否安全】农业技术热推新🚣作《色图造爱》登陆音份🌘橡胶制造厂，讲述肉嫁高柳家🍊圈内某偷拍事件的🆘始末过程，并加入大🧑量第一人称视角🥏拍摄画面，评论区讨论爆棚🌏，网友直呼“看完心跳”。当地时间2025年8月20日，中共🔋中央政治局委员、外交部长王毅🉐在喀布尔💒会见阿富汗内政部长西拉🚴杰丁·哈卡尼。　　王毅表示，中阿📨交往历史跨越千年。中方对阿始终友😓好相待，坚持大小国家🛤一律平等和🔔不干涉内政原则，尊重阿独立、主权和领土完🦎整，尊重阿人民选择的发展🍪道路，尊重阿🌯独特国情和民族宗教传统。在阿富😱汗发展振兴进程中，中方是🚾阿可信赖的伙伴和朋友。　　王毅指出，中方支持阿方奉行“以经济为中心”的政策，愿为阿⤴发展振兴作出贡献，以提升阿方自主发🥕展能力，继续在多边机🚉制为阿主持公道，反对对📺阿无理打压和冻结资产。中方支持尽快😑恢复对瓦🌴罕走廊的双边巡逻，维护边境地🥕区和平安宁。希望阿方采👺取有力措施打击“东伊运”等国际恐怖势力🥁，为双方🎺合作提供有力保障和必🚻要环境。　　西拉杰丁表示，感谢中方长期🚵以来为阿国家发🦇展和民生改善🎎提供宝贵帮助，支持阿方融⏩入国际社会。阿政府执政四年来💧，致力于😘促进发展，改善民生，加强同各国交往🌑，在反腐、禁毒等领域取得积🏼极成果，人民生活更🍦加安定。阿中友好源远流🤣长。阿方愿🏕传承发扬两国友谊，同中方进🥇一步深化各领域合作。阿🎸方高度重视中方安全关切，对中国🌌的威胁就是对阿方🛫的挑战。我们绝不🌨允许任何人利用阿领土威胁🚼中方安全。阿方愿🖨同中方进一步加强安全合作，共同应对风险挑战。《8月影响和🎑登陆海南岛热带气✔旋大数据出炉 揭秘“剑鱼”强度》入选十大争🐄议影片之一。8月21日，西藏自治区成立60周年庆祝大🔙会在拉萨举行。　　记者：申宏

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響りり子 /Goro Kush/一ノ瀬レイラ/蘿琳花戀

（青岛日报／观海新闻记者 青葉夏）