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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想🎧与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典⛏科学院希腊哲学研究中心名誉研👧究员

　　当😫讨论现代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸🎃多理念与古🚈希腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结💡论并不令人意外——两大传统思想均🛳萌芽于公元前6世纪左右，在轴心🆖时代的文明沃土⏫中同步孕育。

　　从道德🔠到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜🈚明的实践🛥导向与入世品格，孔子思想的核💴心在于实践智慧，而非抽象理论。其为🍥人们在社会交往中践行美德、在人际关系中共👣创和谐提供了具🔧体指引。在孔子看来，世界的本质是由无🍳数相互关😪联的片段组成。每💵个人都是世界拼图的一部分，唯有通过集体🐒的道德实践，才能窥见📣这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有➡五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学🥘的修行路径。这🎸一路径的本质是通🥛过培养意志或树立志向，将实践智慧融入🗃日常生活，与亚里士多德在🔭论著🧕中提出的观点不谋而合，即我们虽为🔅凡人，但对至善的不懈追🎤求，能让我们升华至🔝近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知🕗的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知🎋识并非刻板信息的堆砌🔈，而❤需在生活的每个瞬间和情境中📯践行，实现“知行合一”。这一观点与古🆒希腊斯多葛学派创始🚝人芝诺的观点遥相🗒呼应。芝诺🕡主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的和👾谐，孔🕚子的思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐🌷中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万😧物皆需遵循平衡之道，过度和不🚀足均不可取，真正🙋的智慧在于恰如其分地应对🎗各种无常境遇。人要实💐现这种平衡，必须持续维系内心与外部🛩世界的调和。古希腊哲学家赫拉克利🔈特提出“相反的东西结合🍎在一起，不同的音调生就⛩美丽的和谐”。这种和谐看似单⏳一，却包容万千异⏪调，恰如孔子所🚼强调的“中庸之道”，在对立中寻求动态平衡，避免单📬一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文👆化春会两岸🕠青年同祭孔在山东曲阜孔庙举行。图为八👄佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从💗知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念🔉立足于实用，从源头上🐗将教育和培养贤者🕰紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中🧔可推知其内涵。这与苏格拉👎底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释🍹者将儒家的“知识”概念向伦理🖥维度延展，使其哲📎学框架更趋完整。事实上，儒家的道德📉理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与👸伦理的共生结构，使儒家哲学成为🍝一种生活的艺术。正如赫拉克利特🕚提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏🍢响生命的平衡乐章。

　　孔子还🗾将自己定位为永恒的求🚯知者，始终从📰万物中追寻智慧，这尤其😖体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自💰己为先祖智慧与道德路径的继🐩承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个📡人修养。古希腊🚎时期的哲学家创造🚽了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛的😗自我塑造，要持续进行创造性⏮地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些👀在生命每一分钟里都竭力趋🎓近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了📲影响东亚两千余年🏢的思想传统；希腊的修行者以🍣“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就👋了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示🦆了轴心文明的共同洞见，肯定了人类通过主观⏲努力突破自🦅然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的神话🎽”特⛸展在北京故宫博物院开幕。展览🆑以古希腊神话流传的绝世🔷巧匠代达罗斯为叙事⛷线索，讲述古希腊文🔆明的重要源头——克里特岛🍽青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧🕊互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通🚦过与他人的关联才能😦实现完整的人性——这⏲种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🚿系统定义“互惠”，但其核心地位在⏬《论语》中清晰可见：当弟🏌子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道🍈德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深⏹刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关🍫怀是仁爱的行为表达。在一个以社🌾会碎片化和极端个🛡人主义为特征的时🤵代，儒家💏伦理思想为人类应对现代挑🏟战提供了智慧。

　　儒家伦理思Ⓜ想与公元前4世纪🎇古希腊出现的一种哲学理念相🚝互呼应。该理念🤧首先由犬儒学派提出，后由斯多葛🛃学派系统化，主张人🎿类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人🍀都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都🐖是平等的。

　　尽管斯多🔧葛主义与儒家思想是诞生于😠不同的时🐒代和不同的文明，但二者都认为，培育🎞人类理性是通往美德🎏的必经之路。两种思想既有共⛷通之处，也具有互补性。

　　斯💹多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人🌆权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要💋尊重彼此和自然。儒家思🚬想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是🍭可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位📪思考的相处之道，要设身处🖼地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能🏐指导我们解决现代社会中一🔮些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需🥟秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需🦊融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有🐿理性底线，又有人情味；在环保治理🆔方面，我们需😁把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是🎊地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境❗成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展🔤”在🥢广东广州南丰国际会展中🥋心开展。图为工作⛴人员操作轮式双🐦臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家🤗学派和古💈希腊斯多葛学派，虽然隔着千➕山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧🐎若能融合，将如一盏明灯，指引人类走🤰出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲学🕠研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾🥢任雅典科学院希腊哲学研究中📛心主任，出版《斯多葛🍗学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 内山遥）