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北京时间7月9日，切尔🈵西在世俱杯半决赛的比🤦赛中战胜弗鲁米嫩塞，成功挺🧀进世俱杯决赛。赛后，切尔西球员内托🙂接受了媒体采访，谈到了这🚀场决赛的意义之一。

内托在接受采访🍗时说道：“这真的很困难，但我只想🤜传递一个信息，打进这🥒场世俱杯决赛是为🏾了若塔及他的👷弟弟安德烈-席尔瓦的。”

“这对我来说无疑🌂是一个非常👰艰难的时刻，我很难去说些什📩么，但我🦀还是希望我能为他做到一切，让我们看看之🔨后还会发生什么吧。”

最后，内托动情说道：“我想把这🎧场决赛献给若塔兄🍫弟以及他们的家人，在我们都经🧠历的困难时间里展示我对🔉他们的支持。”

之前，内托🖋的国家队队友，效力⏩于利物浦的前锋若塔和🍱他的弟弟安德烈-席尔瓦🦁在车祸中不幸去世，内托与若塔关系极👼为密切，两🌀人在生活中就是很好的朋友。

世俱😏杯决赛将在北京时间7月14日进行，切尔西🎇目前已经晋级决赛，他们的对手将是巴😪黎圣日耳曼与🎷皇家马德里之间的胜者，这场半决赛📐将在北京时间7月10日凌晨3点进行。

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据网络平台数⛑据2025年暑期档(6～8月)电影总票房(含预售)已突破100亿元《南京照相馆》《浪浪山小妖怪》《长安的荔枝》分列🛐前三位截至目前2025年电影总票房(含预售)突破373亿元暑期🎺档题材多元👻电影市场持续升温影片《南京照相馆》7月25日🛍上映以来总票房已破25亿元，居暑期档榜首🍘电影取材于南京大屠杀⛴期间日军真实罪🚡证影像故事围绕“日军罪证照片”展开👵该片已宣布延长上映至9月24日国产动画电影《浪浪山小妖怪》由动画短片《中国奇谭》之《小妖怪的夏天》原班主创团队打造累计🌺票房突破10.026亿超过《功夫熊猫3》进入中国影🤟史动画电影票🍍房榜前十同时也是中国影史📮二维动画电影票房🛹冠军延续暑🏮期档热度一批佳片陆🚃续上映16日《非人哉：限时玩家》《捕风追影》《坏蛋联盟2》登陆大银幕《营救飞虎》《731》《脱缰者也》等也将在近期🗺上映延续暑期档热度8月23日：《白衣逆行者》8月29日：《有朵云像你》《脱缰者也》《7天》9月3日：《营救飞虎》9月5日：《爱的暂停键》(挪威)9月13日：《轻于鸿毛》9月18日：《731》权威解读：小友里真子背后的真🧝相你了解吗？中新社北京7月30日电 题：中华民族🐯共同体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社🛤会科学院大学教授、中国边🔦疆研究所编审　　和🔦欧洲大陆历史截然不同，生息繁💊衍在中华大地上的众多📭人群，在🤑漫长发展过程中🏓共同开拓疆域，缔造了统👉一多民族国家，创🏛造了灿烂的中华文明。通🎽过交往交流交融，在近代得以“中华民族”的身份⏮屹立于世界民族之林。2025年7月27日，人💞们在山西吉县观看黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动中华民族🔍共同体持续🐅凝聚的核🚃心因素是什么，学界并没有定论。费孝通先生在《中华民族💒多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多💣元的基础上统一成为汉族”的答案。而对于推动汉族凝🍟聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治和经济因素🎌外，还有发达的😅礼乐文化，形成强😜而有力的文化认同”。汉族人数最多，在中华民族共💨同体的持续凝聚中发🐯挥着重要推动作用是🗯应充分肯定的，但既然“发达的礼乐文化㊗”所呈现😛的文化认同是😧汉族凝聚力的主要构成，那么将“发达的礼乐文🐣化”所代表的中华🏀文明🏦认定为中华民族共同体凝聚的“核心因素”，也是能够🕘自圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟🍟等青铜礼器是当今众🧦多博物馆文物展出📖的主角。它们是先秦时期🗝中华礼乐🦍文化发达的象征，拥有青铜器🕰的大小和数量，体现的是以“天子”为核心的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅♎是唐朝礼乐文化繁荣的标志，更是唐代政治统一🔇、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化内涵丰富，涉🕧及社会生活各方面，是维持“大一统”政治秩序运转的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文化🚦考古二十年成果特展”在🤜甘肃简牍博物馆开展。图为观众参观🔂垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序🔎的重要标志，也是🛸维持其正常运转的重要保证，构成了中华文明的核心内容。　　以孔子和孟子💍为代表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政🏴治秩序的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼🛑乐文化是其核心内容。孟子则将其🍇构成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政统一六国，废分封、立郡县，在实现郡县区域政治经㊗济文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展了区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等不🔟同层次构成的🦌庞大藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政😭治秩序溯源到黄帝，也将楚、越、秦乃至匈奴等都➖纳入“其先祖夏📑后氏之苗裔也”系列之中。这既体现司马迁📛对西汉“大一统”政治秩🤗序的认同，也是对中华大地上众多人🕵群和政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人🧝们认识和诠释中华民族📏共同体提供了最早的🏋话语体系。　　司马迁的叙⛑述体系对后世的影响👟是多方面的，就文献和实践而🛩言，突出结果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历🥨代王朝的兴替，实则是记录“大一统”政治制度沿革发展的历史。二是中华👮大地上的众多政权统治者，多以继承和发展“大一统”政治秩序🥟为最高政治追求。“二十四史”记录🚬的胜出者被称为“历代王朝”，成为推动中📄国多民族国家形成与发展的⚓主要力量，但历代王朝之外、被称为“蛮夷”的人群和政权〽的作用也不可或缺，他🎴们共同开拓疆域、缔造了统一多民〰族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治🛷秩序实施的空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大地上的众㊙多人群和政权🔧被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩🚅序呈现的完美状态。　　东晋南北朝时🖨期，北👦方的政权称东晋南朝为“岛夷”，东晋南朝称北⌛方政权为“戎狄”；辽宋夏金时期各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的⬆突出表现。匈奴单于和🔎汉朝皇帝互称“兄弟”；唐朝皇帝称东🍼突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥可汗则称为“舅甥”；辽宋统治者则以✨“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩序的广📧泛认同。“大一统”政治秩序在中🕠华大地上持续实践的过程，既是共同开拓疆域、缔造中🍐国多民族国家的历史，也是这些🀄人群交往交流交融为血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可🤑分割的命运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序的持🦇续追求，像一只无形指挥棒，引导中❣华大地上的人群凝聚。这种人群凝聚🎖呈现三个特征：一是历代王朝主🕞导下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等🤪人群称呼的出现即是代表；二是实🤠现局部统一的政权主🕌导的人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙⚓古人等称呼的出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的📋人群凝聚，将“天下”这一地理空间内🎓的所有人群在“华”与“夷”不断变化中实现🦔着相👈互之间的交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了📮一个共同的家园“中国”，也有了一个共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更🈚次，西洋人多论度数🎊。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对日😙本侵略带来的亡国灭种🌓危险，顾颉刚发表《中华民族🍕是一个》，对中💆华民族的形成与发展做了系😝统理论阐述。1989年，费孝通发表《中华民📊族多元一体格局》，再次❣将中华民族形成和发展路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族👞人民都有一个共同家园，就是中国；都有📏一个共同身份，就是中华民族；都有一个共同😃名字，就是中国人；都有一个共同梦🏼想，就是实👲现中华民族伟大复兴！”这是对中华大地🎰上人群凝聚最客观的👄高度理论概括。2025年3月11日，十🔽四届全国人大三次会📭议在北京人民大会堂举行闭幕会。图为闭幕会后，外国记者跟🍬全国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹立于世界💴民族之林，如果说秦汉时期郡县范围的“一体化”为其奠定了牢固🏮基础，那么生息🏝繁衍在中🌡华大地上的人群持续对“大一统”政治秩🐟序的追求则是其“凝聚核心”，而今🍸人将其称之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中🔲国社会科学院大学教授，博士生导师，中国社🚔会科学院中国边疆研究所编审🎺。获国务院政府津贴，全国出版行业领军🎸人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国民族史学会副🐙会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物发表学术论文200余篇。侧重于☝疆域理论、边疆治理、边疆政权以🛄及中华民族史研究。田所松子新作《心相近｜对生命有大爱，对和平有追求——铭记拉🔙贝的选择》：重📿新定义皮皮看片应用。中新网北京8月2日电 (记者 应妮)时隔六十余年，如何以音乐剧重😸现经典的《青春之歌》？这一艺术形式又将💈如何赋予经典🖌现代感？音乐剧《青春之歌》总导演、编剧甲🛥丁在日前的发布会上说：“我想借⌛这部作品让曾经的年🐻轻人和当🛬代进行一场对话。”　　原著《青春之歌》是作家杨沫于1958年出版的一部半自🍝传体长篇小说，2019年被纳入“新中国70年70部长篇小说典藏⛲”。经中国现代文学🙀馆授权，音乐剧《青春之歌》改编自♑这部经典，自创意萌🐇芽至剧本初稿💥历经五年打磨研讨，10月3日至5日将在北京天桥艺🐢术中㊙心进行公演。　　故事发生在20世纪30年代的北🗜平抗战时期，讲述了林道🗺静从寻求解放的大学生🛌成长为信仰坚定🀄的共产党员。全剧以“选择”塑造命运为核心，林道静在卢嘉川、余永泽、胡梦安三个男👀人赋予的不同“爱”中，抉择出人生的朝向。“是岁月静好，还是荣华富贵，或是执着🏞于自己的理想？林道静面🤤对的选择，也是当下年轻人要经🆗历的选择。”甲丁说，音乐剧可🌡能给观众提供了一个思路——为自己而选，为国家去做，方能无悔青春。正如该剧序幕《问海》中所写，“既然选择了大海🈷，何不做一只海燕，像一道黑🙏色的闪电刺破云天。”　　甲丁介绍，该剧在剧情上遵💑循原著，但在情🦑节设置和人物设定上融入了♊更具时代感🈁的设计。卢嘉川是一个兼有领袖魄力、青年气🤧概和人间烟火气的角色，对两位非正面🏢人物余永泽和胡梦安⛑的刻画用当下视角进行了解读——余永🐾泽是一位精致的利己主义者，胡梦安则🥢被赋予一丝悲情色彩。　　该剧在音乐风格上进行🧞了大胆突破和尝试，融合“咏叹”“重金属”“古典乐”特色，要让观众听到热血🗜唱段时“坐立难安”，听到抒情唱段时“情不能自已”，听到牺牲唱段📈时“与之共情”，音🍆乐总监何琪表示，希望在音乐的大开🚺大合中，让当代青年的👉心律与剧中人物的心🐄跳同频，构建一场书中、剧中和当今社🍧会每个人的情感共振。谭晶为剧目🧢献唱主题推广曲《人来人往》。　甲丁导😍演工作室供图　　剧目主题推广曲《人来人往》在现场正式发布，由该剧🐞声乐指导、歌唱家谭晶献唱。首轮演出中，歌唱😄家曹芙嘉和王凯将分别饰演🌼林道静、卢嘉川，并联袂高天鹤、陆艺火⛹等优秀音乐剧演员共同演🥧绎。　　作为北京文化🕖艺术基金2024年度资助项目、“大戏看北京”文艺创作孵化平台·创研基地创作项目🖊音乐剧，《青春之歌》由北京市文学🥚艺术界联合会担纲📋剧目监制，北京甲丁文化发展有限公✏司出品。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 Dolce Elektra）