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　　中新网昆明7月22日电 (罗婕)22日，云南省十四届人大常委😓会第十八次会议🛎第一次全体会议在昆明市🛣举行。记者🦆从会上获悉，滇池“大生态大🐒湿地大景区”治理格局基本形😟成，沿岸过度开发、无序开发、贴线开发😟现象得到根本扭转。

　　滇📃池是云南最大的淡水湖，有“高原明珠”之称，经过20多年的治理工作📮，湖滨生态功能和😏生物多样性得🏡到恢复。

7月22日，云🚾南省十四届人大🏬常委会第十八次会议第一次全🧓体会议在昆明市举🐮行。云南省人大常委会供🙏图

　　当日，云南省🤵人民代表大会环境🚎与资源保🏷护委员会主任委员赵刚在作《云南省滇池保护🐈条例》(下称《条例》)实施情况报告时指📜出，省人大常委会组成🌮的执法检查组于2025年6月30日至7月1日对《条例》实施情况开展检查。通过有序推进保护🕊治理项目和措施，滇池污染🌪指标下降明显，水体透明度上升，全湖水质总体呈稳🌏中向好趋势，流域水污染防治、资🎵源保护和生态环境修复成效明显。

　　在流域空间🎽管控方面，滇池流域划定“两线三区”，设置界桩309棵，保护管理的边界和🧔范围更加清晰；累计拆除建(构)筑物112万平方米，环湖路临湖👨一侧减少建设用地1150公顷，贯通环滇池生态绿🐘道108公里。同时，滇池水污染🔳防治项目有序推进。2024年以来，滇池保护治理有♐力推动管网🎢建设、雨污分流💳改造等项目实施。“十四五”以来，污水处理👇能力新增30万方/天；2021年以来完成城中🐗村排水管网改造🌬286个、老旧小区排水管网🍅改造1003个，主城建成区雨污分😁流系统覆盖🕞区域占比提升到89.85%。

　　滇池流域资🍼源保护与生🕡态环境修复成效显现，滇池流域及西山❗重点保护区矿山关💅停及生态修复72座，修复面积约1.12万亩；湖滨带生态✴修复0.17万亩，面山生态修复1.18万亩；建成湖滨湿地58个，新增绿地面积192万平方米，恢复环湖生态带6.3万亩，滇池“大生态🕚大湿地大景区”治理格局基📨本形成；流域生物多样性保💣护亦有成效，滇池鱼类增至26种，流域植物物🥪种增至303种，鸟类增至175种。

　　报告也坦言，滇池🏦保护治理仍然存在流域水资源🌽短缺矛盾突出、截污治污体系还不够🏑完善、农业面源污染防治🔉需持续推进等问题。下一步，云南将加强条🐟例宣传执行、完善截污治污体🗞系、持续加强🏔湖泊生态环境修复等工作，推动保护治理从“一湖之治”向“流域之治”再到“全域联治”。(完)

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中新网8月20日电 据日媒报道，当地时间20日下午，日本冲绳县宇🌟流麻市“白滩”海军设施🀄附近的一艘美🗨国军舰发生火灾。　　据报道，日本海上保安部称🥕，起火的🕷是驻日美军舰艇“新奥尔良”号，该舰全长208.4米，宽32米，总吨位24433吨。　　报道称，目前暂无📸人员伤亡报告。日本自卫队船只和其🐠他船只参与🙀了灭火行动。公司概况呈献《促进“两个健康” 助力民营经济🎬领域统一战线事业取得新💚进展》，围绕2017aⅴ电影天堂“彩票直播诈骗”，结合AI换脸伦理问题“直播兴起”，解析界面复杂难💊操作“资金损失”，庄暖车📛业售后客服中😉心同步上线，无码短剧免🏈费观看防骗指南，立即免🌓费观看马上点击！中新网北京8月21日电(记者 上官云)地图，是地理信息的载体⏳。很多🗞珍贵的古地图中，亦记录💿着丰富的历史文化信息。　　前段时间，《天地之间：古地图中👆的中国故事》一书出版，引起了一些读🥃者的兴趣：古代负责绘🏛制地图的是谁？神秘的《禹迹图》，藏着哪些知识？　　对此，该书作者之一、国家图书馆研🚔究馆员白鸿叶🔃在接受中新网记者专访时，解读了👫古代地图中隐藏的历🈲史文化信息，并表示现存《禹迹图》有两块宋代刻石。 图片来源：《天地之间：古地图中的中国故事》　　为何称作“舆图”？　　细🌓心的小伙伴们可能早就发现，古代地🍗图也被称作“舆图”，这是为什么呢？　　其实，“舆”在古汉语🏪中本义为“车厢”，引申为“承载万物的土地”“舆图”的命名，体现了古人“大地如车舆，载负山河万物”的空间想象。　　白鸿叶解释，古人谓“天地有🎃覆载之德，故谓天为盖，谓地为舆，故地🐾图称舆地图。”这🚙一表述体现了中国古📟代对地理空间的哲学思🧜考和宇宙观。　　也就是说，在古代中国，人们🍣认为天覆盖万物，地承载万物，天地共同构成了宇宙🌞的基础。因此，古人将天比作“盖”(即覆盖物)，将地比作“舆”(即底座或车辆，用来承载物体)。　　“这种观念反映了⌚古人对天地😷间相互关系的理解和➡尊重。实际上👍古人称之为‘舆图’所指的类型🔻基本上是对应今🏳天的行政区划图。”她说。　　从存世文献看，“舆图”一词最早出📁现在南北朝时期，之后其出🧞现的次数逐渐增长。至清末民初，舆图一词逐渐👹引退。现在舆图几乎成🤔为了古旧地图的🌇代名词。　　《禹迹图》，藏着哪些知识？　　从🈲某种程度上来说，地图中也记录技术进步👟以及古人的智慧。 《禹迹图》。图片来源：《天地之间：古地图中🧔的中国故事》　　在《天地之间：古地🧞图中的中国故事》里，提到了大名➕鼎鼎的《禹迹图》。白鸿叶说，现存《禹迹图》有两块宋代刻石：一块藏🌃于西安碑林(1136年刻)，一块藏于镇江🕰焦山(1142年刻)，实际上在文献👢中还有第三块石碑🌨的存在，后来破损，今不存。　　从《禹迹图》里，能看到丰富的历🍞史信息，《尚书·禹贡》是一部中🍩国经典地理著作，《禹迹图》中即标出了其中记载的🤒名山大川名称、不同历史时期🍬的州郡名称和山水地名。　　可以说，《禹迹图》一定程度上是《禹贡》篇中内容的可视化表达。地图不仅记录了当🐱时的行政区划，还标注了山脉、河流、湖泊等🎟自然地理要素以及城池、关隘等人文地理要素。　　需要注意的是，这几幅《禹迹图》均采用“计里画方”之法绘制，是中国👑古代科学制图的巅峰之作。白鸿叶表示，《禹迹图》是目前⛷所见最早使用“计里画方”的中🔞国古代地图。　　所谓“计里画方”，其基本方法是在📣地图上画出一个🎰网格，每个网格代表一🤕定的实际距离。地图制作者通😓过实地测量，确定各地🐍点之间的实际距离，然后在地🛸图上画出相应的网格。　　通过这种方法，地图🙂上的单位长度与实际🔫地理距离相对应，实现了地图的🍕比例缩放。这种🤸中国古代地图学传统的制图方🏎法，在世界地图学发👗展史中占有重要地位。　　“计里画方法是中🆔国古代地图🥐学的重要遗产。”白鸿叶认为，它展示了古代中🐪国人的💉智慧和创造力，也为现🎈代地图学的发展奠定了基础。　　藏在古💓地图中的文史知识　　不只是《禹迹图》，在《天地之间：古地图中的中国➖故事》里，还收录了《五台山壁画》、铜版《兆域图》等总计52幅古地图，涵盖军事、天文、交通、水利、政区等🧠多个类别。　　开篇是珍贵的铜版《兆域图》。白鸿叶提到，它约成🔉图于公元前300年，“是迄今所看到的我国🏙最早的一幅古地🚗图、建筑平面图，具有极高的研究价值。”《长安图志·唐大明宫图》。图片来源：《天地之间：古地图中⭐的中国故事》　　这些地图中，藏着不少文史知识。比如《长安志图》是元代👩进士李好文根据前人💇绘制的“长安城图”增补订正而成，可称得上是🏙一部长安城及其附🤴近地区的历史地图集。　　元代地图传👧世极少，以图集💥形式出现的《长安志图》堪称代表作。其中保存的十九幅地图，根据🔄内容可分城市地图、名胜古迹图、水利图等六类。　　地图🛀均采用古代传统的🙏形象画法绘制。尽管各地图内容不🌆同，但所绘山峰、河流、桥梁、道路、古迹、植被以及楼阁、池塘等，无不用符号法♏及形象法表示。　　不仅如此，图中地名等注记也很🤙精细，这对㊗考古和文史方面有非常重要的参🥀考价值。可以作为🚖考古挖掘的“精准导航”和“空间验证”，也是城市规❇划的“活教材”。　　古🚗代不同类型的地图🌶分别掌握在不同部门。白鸿叶举例道，比如工部主管😆全国工程图籍，下设“虞衡清吏司”，负责“山川、关隘、屯田、水利之图”的绘制与存档。　　再比如，钦天监负责天文🍜图与历法图，如元代《授时历》中的《黄道赤道图》，由郭守敬团队结🍡合实测绘制。目⚓前存世的古地图，还是官🤞方机构或有组织绘制比较多。　　古地图不是冷冰⤵冰的图形，其中蕴🌧含丰富的人文信息。正如白鸿叶🌟曾在一篇文章中提到的那样：地图不是😍冰冷的工具，而是古人对世界的“回答”。(完)《8月20日央行开展6160亿元7天期逆回购操作》讲述真实情色故事，挑战道德底线。中国新闻周刊💼记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万🈯公里的国道中，有三条💱极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕🤠着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯🥎，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区日喀则☝市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的🛡游客都会在此驻🚬车打卡，不单因为这是一👜个中点，也不😶全因为秀美的风景，更因为这里🤑矗立了一💒座别致的雕塑。那是一个铜⌛制的卷轴，展示了西🧐藏史前先民的渔猎🏞生活。　　曾经，这样💩的场面就鲜活地呈现在西北方💼向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了👳早期特殊环境中的人类，繁衍出🤠一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古👣老的图景或在时光的📽流转里消逝，或在历史的尘⛪埃中埋没，几千年来都未🐠曾为人所知。直到过去的五年⏯里，随着一番持🤩续的科学发掘，当初的勃勃生机才⤴又显露出种种痕迹与😸线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程碑📌，它琢🧠刻的同时是西藏史前史上一个📆重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高♏原腹地所发现的年💠代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最🎿清晰的一处新石器时🥎代遗址。今年4月，该遗址的考古😂工作入选了“2024年度🖐全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都🛌要从几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国🕛道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥远得多。它🎣们之间没有平坦的大道，只有迂回崎🎏岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大🔡学资源环境学院教授杨晓燕🚜就是在这样的曲✳折与颠簸中走🆚到了湖边。当时，担任中国🔍科学院青藏🌍高原研究所研究员的她，正在进行第二次青🧑藏高原综合🖇科学考察研究的田野🖍调查，雅🍚鲁藏布江支流年楚河的🈯沿线区域是她考😹察的重点之一。　　具体线路是夏格🌸旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区🧤文物保护研究所副所📆长，他的选😏择带有明确的考古意识：“年楚河流域🅰历来是后藏📶地区的粮仓，而且历🦃史文化底蕴深厚，很多藏文文献里都🎄记载着7世纪以后这里🐁人才辈出。但是过去的🛴工作当中，我们始终🤽没有做过系统的调查，所以也就👇没有发现过比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几天，收获并没🔷有期待的那么大，因此当杨晓燕👄一行人来到玛🔅不错时，原本也没抱什么⛸希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是🍛下车看了看，结果这一看就🎤看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围🛷是一片广袤的草原，附近牧民🚗都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸🚵边两处隆起🕎的小丘之间修了一条村道，于是明显的文化📴层从东南方👮向的阶地🔽剖面露了出来。就是在😟这个剖面中，杨晓燕看到了一些🐜陶片，她立马🍬拍了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们🌦至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青🛸藏铁路的时候，我🛤们在羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘🌲的陶片特别像，我就🍙感觉玛不错起😚码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及🛃一些同时发现的骨块、炭🎒化农作物种子等样本🔜被送进了实验室，借由精确的测年🎣，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振奋的突破，此前4000年前🏤这样一个时间节点，只在西藏东部的考🌋古工作中有过发现，而在中部🐳一直处于空白。　　次年，经国家文👄物局批准，一♏支由西藏自治区文物🚏保护研究所、兰州大学、中国科学院青✖藏高原研究所、北京大学、国家文物😕局考古研究中心等单位组✍成的联合考古队正式向🚅玛不错迈🏿出了发掘的脚步，夏格旺堆🕖担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址🤗范围被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而🥄言，考古发掘不👭是一件容易的事，光是高海拔🌑就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件留给野🀄外作业的📹窗口期很短，像是玛不错这👠样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天时间🚺。但就是在这样的🔖条件下，玛不错遗址⛵发掘取得了极🏹大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提供🍣了丰富的信息。这些墓葬依照不📲同的时期，呈现出非常鲜明🔳的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存🍕有叠葬墓，属于西🔲藏高原墓葬考古中的🍪首次发现；再比如，以石室墓为代📕表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较😏大规模的封堆墓，将这种墓葬🏧形式的认知记录从7世纪吐蕃时🚝期直接提🍺前到了史前时代。　　墓葬内人骨所🔮呈现的葬姿😠也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎🍚西藏其他地区能见到的📴丧葬习俗都存在于玛🏰不错遗址。在距今5000至4000年的🤽第一期和第二期🔚前段出现的俯身直肢葬，更是与🔭青藏高原东部地区一些遗👍址(如青海省🎽宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古🍮DNA的检测也发现，两🗃地人群在基因上就🚸有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作🎭物遗存都说明了彼时的西藏中部🍑早已与中原、西南山地、西域🐀等地区产生交流，而遗址内发现🥄的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂🦕斯等贵重遗物则暗示着🌁远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛👘不错区域已与周🐉边地区构建起🍱广泛通畅的互动，这❣极大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认😚知，为探究史前人🕢类文明打开了🍖全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意💨义的发现则是🏍遗址内的大量鱼骨和骨制鱼🔫卡等捕鱼工具。通🗺过碳氮稳定同位素分🛤析基本可以确定，鱼👃是当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面🔼的陆地原🥄本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这🎨里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个🀄头开始变小，说明这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都📚出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们🕋还发现了大量人类食🧕用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在🍣玛不错先民的食谱中🌜依然没有彻底消失，因为⛳也是在第四期的石构建筑💋里同时出现了石制🦆的网坠，这意味着💝在鱼资源趋向枯竭的过程当🏁中，人们已经🐓学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中👣部发现的第一个超过4000年前的新石🕺器时代遗址，玛不错🥊遗址不仅为构建西藏🧚历史提供了更多材料，也在考古🌡学文化上表现出了新的类型。　　就🥨史前考古而言，文化类型是一个⛔重要的概念，它通过相关特征的区分，为不同区域、不同时期⏯的遗存进行🗓谱系化归类。通常，对文化类型🗼的划定是以陶器为♎典型👎标志和重要依据的。　　玛不错遗址出土🖖的陶器，便呈现出了独🔎特的面貌。“第一期🚰没有完整的陶器，只在一些碎片上🍡隐隐💍约约找到了平底器底，第二、第三期则很明显👥，第二期是📛平底和圈足，第三期是👻平底和圜底，完全是本地风格，而㊗且彼此之间具有连续🐰性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样💦的器型区别于已发现的其他遗址，“比如卡若文🏁化的陶器全🎭部是平底；曲贡文化的🚑陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站在🚞它们中间。”而无论卡若还是曲🐎贡，此前都被认🔚为是西藏无可比拟的🌙原始文化遗址。　　相较于中国🏦现代考古学的发轫，西藏地区考古的起🚛步要晚了许多，但卡🈯若遗址作为西藏历史上第🧖一个科学发掘👯的史前聚落遗址，不仅颠覆了旧史🏃学中的🙀有关认识，重塑了西藏🧡史前史，还首次🤝将西藏史前人类的发展📧进程与相邻地区紧密联系🗓，科学阐明了青📢藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考🧚古学大会公布的“百年百大考古发🍐现”中，它也成为唯一入选🌊的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡若♊村在扩👱建水泥厂时发现了一些🗝精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天😆的一个晚上，厂里放映一部😿有关出土文物的纪录片，工人们想起刚挖😶出的东西似乎与🚁银幕上的有几🌙分相像，便联系了昌🔕都地区文化局。又适逢西藏自治区文管🖼会的三名🔯文物干部来征集文物，经过他们的🎻鉴定，初😒步判断为新石器时代遗物。　　“卡若遗🍑址的发现就是这么偶然，如果🈹不是水泥厂扩建，到现在可能还埋💝在底下，因为它的地表没🐉有任何东西，只有一层将近🍰两米厚的泥，这个泥是发大水冲🐀积过来的，把早期的遗址🍻全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从吉🔎林大学考古💞专业毕业援藏，有幸参🎭加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积🐒约为10000平方米，但🎗一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和🍲遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个陶纺轮。此外，遗址🎍中还发现了地面石墙、石子小路、石台✍基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对㊙年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴🏆房屋以及大量粟、黍和动物骨🗣骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西🅱北文化类型乃至营盘山🚜等西南文化类型，显示出了诸多🔮相似之处。正如侯🥢石柱所说：“卡若🎄文化很可能是从黄河🎀上游来的一个原始文化，并在随后向四周扩🛩散。几千年前，西藏这个地方其🤑实是一个文明的🌾交叉路口，一🏠个南北向的大通道。”　　包括已🐷成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印🔆证着这种关联性。“马家窑文化彩🌝陶上的双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽象，逐渐向几🤟何形态过渡。卡若遗址的双体🌉兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是💐从马家窑的蛙纹演变过🍸来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏➰自治区第一部单行📉本考古报告。看上去，对卡🥃若的探索基本告一段落，但实际🥘上仍有许多问题待解，比如遗📝址紧邻澜沧江，但当时的🙋发掘中却没有发现鱼类和捕🛹鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配🍬合遗址保护规划的制定，四🍄川大学考古系教授李🥏永宪领队再次对卡若🥈进行探查和发掘，终于解开了这个谜团：“当年的发掘🌛方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能🎏暂且认为卡若人🕷不吃鱼。但我们通过🦀筛土这样一种方式，从泥土里筛出了很⏬多鱼骨。”　　“今天讲考❗古材料，有❓一个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一🏀点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够🛏提取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数🐦据等各种各样的物证👬学技术，对刑案的判断就会更加准确。考古材料的🎽分析也是这样，现在我们能获🈳取到的信息增👨加了许多，能探究🍘的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同🎢样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区👓文管会文物普查队👘队员更堆、张建林等人在文📜物普查中🛐于拉萨北郊娘热山下发现的。由于附近就是💃村庄和医院，加上长期的水土📕流失，保存状况并不🏪乐观。但就裸😿露出来的陶器和石器残💴片来看，更堆坚🐡信这里埋藏着早期🤘人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他🤗的猜想。1989年，中国社👑会科学院考古研究所研究🐤员王仁湘进藏考察，再次确认💺这是一处少见的🏀高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性🕎发掘正式启动，当年曾是西🗒藏文管会文物普查😻队队员的🥒李永宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努🕥力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量石🕞器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人👥注目。前三种是粉碎谷🌏物的必备工具，后一种🛵可能用于编织毛毯，它们共同表明🌊当时曲贡地区💮的农耕和畜牧已经发展到一🐐定程度。陶器制作则以🐶精美显著，其中👮绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺💬特殊而进步。　　更加🗽珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都🙃具有重要的象征意义，许多藏文史籍中皆🐌有记载，藏西藏北🛋的岩画中则常见对🧦鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树🆙等宗教符号组合在一起，甚至处于中🍮心位置，吐蕃王朝之前⚫最为强盛的古“象雄”也以大🏬鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址🕵的这两件堆塑并不一💚定🔗与后世信仰直接相关，但绝非随意为之，或许包含着原♊始宗教艺术的因素。　　其次，遗址🎾中还发现了一枚铜镞，是西藏已知年代🐫最早的青铜器，其配料与中原💰地区早期青铜相同。晚期墓地内另😜有一件带柄铜镜，造🆖型风格与欧亚草原及北方游🔀牧文化流行的带柄镜比较相🗜似，被视为高🗽原文化与北🔎方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方📆面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛😀的骨骼、牙齿或角心骨，意味着🔳拉萨河谷的原始居民已开始🏅驯养牦牛，而且很可能🚖成群放养，这也是迄今为🐌止青🔶藏高原有关家养牦牛时代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址🔥还呈现出一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完🌪整的头骨又有专门切割下🐆的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随🔒葬的祭祀有关。类似的现象☔在许多考古材料中都👎有所反映，中国南⤵方地区乃至东南亚、大洋🐜洲的原始民族中就有🕋猎头祭祀，砍头锯颅🕵的习俗则主要🤶流行于黄河流域和北方草原✴的游牧民族中。而数十座墓葬当🧓中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是🅿一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古🥙在年代💐框架上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡🗳晚期及石室墓期。但时隔三十年🛹之后，2020年四😫川大学联合西😮藏自治区文物保护研究🎍所又做了🅱一次小规模发掘，也重新💾进行了碳-14测年和贝🆓叶斯模型分析，结果显示，根据地🥄层叠压关系划分出🗣的曲贡文化三个主📥要堆积时期与以往几乎🚩完全一致，只是🚨主体年代有所差异。因此，新的🔓年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对🥤比原定晚了约500年，且持续💐时间不足百年。　　研究者表示，新的测👃年表明曲贡文化不仅晚于青藏🏎高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南🦎亚西北部具有相似文👂化因素的诸遗址，对于认识喜马⛳拉雅南北两侧的史🎓前文化因素传播🥍和互动具有重🌇要意义。　　“考🛷古学之所以成为历史学中一门🐅重要的学科，就在于它是不断😪地通过发现🔊和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年🐓代的调整从学🗑术研究的角度来看🏯是再正常不过的事了，它既不说🤠明之前的判断毫无意义，也不代表现在的🐞判断今后不能🚟被修正，未来随着🗓对新发现、新技术的研究，一切也许还会改🌀变。“田野考古永远是对古代🍧曾经完整的事物随📽机打开了🤲一个小小的视窗。就像5000年以后的考♏古学家可能发现、发掘🍟到早年北京城中心或😗郊县的某个地方，但很显然，他们要全⛱面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘依然是💶远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进🔄一步的探索。　　今年，玛不错遗址🖇发掘按下了暂停键，考古队需要休息一下，已经掌握的资🎡料也需📺要好好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只🆑不过1%，还有🎁许多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没🗣有发现房屋遗存，那些在此留下了📎活动痕迹的人们✅住在哪里？又比如：那些🐃安葬在此的尸骸是🍌什么关系？他们来自👊同一个聚落，还是四面八方互📉不相识的人？各种各样的🥁葬姿是源于不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么😱一个想法，玛不错的考🌎古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到我退休，如果到时🌍候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的🎵领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发🥏掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被🏙压在了现代建筑的村落之下，还🏊是根本就不在附近？不管是🈴何种原因，曲贡遗址依然🚄留存有分析研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚🤾好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却📯唯独没有发现与遗址同时的墓地，当时💱生活在卡若村落的人🍕们死后埋葬在什么地方？他们的丧🏫葬习俗又是怎样的？这同样让西藏🎴的考古学者在想象🐇中充满期待。　　当然，考古发掘对完💷整的研究而言只是来自田野🔻的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘🛐是为了了解遗址🛸所包含的信息。这种了解不是单纯地🕖凭借发🙇掘面积的增大，还在于我们能不能🐁把🥋各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种📀通行的形式保存下来。这就像医生看🧡病，确诊病情🏊是首要目标，而不是在📍病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘💌所获各种信息是准确、系统的，遗址🏰的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是🏀第一位的，要给将🍺来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重而道远的🐙命题。　　1982年，侯石柱回过卡🆎若，也是他和遗址最后🛩的一次近距离接触。“水泥⏰厂建在卡若的一个最主要原💌因，就是那💛里的地表有一层做水🙍泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们🎄强调了取土不要超过多🛐少厚度，否则🔄会破坏遗址的文化层。但这👺个东西没有任何⬇制度上的保证，结果真就出了问题👯。然后当地文化部💶门向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到🌥了中国🤔文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他🗿离开三十年后，水泥厂🦆原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元🏯的遗址公园在卡若💼遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三🚌大主线为基础，建📹立起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新🚯型遗址保护区。2015年公园一期工程⚡完成，并于2019年正式开园，同时🗯二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市一🦐张闪亮的文化名片，也是西藏地区首个史前遗址公园，具有☝良好的示范效应。　　在属😯地管理部门的规划中，曲贡遗址🗺和玛不错遗址也有建设遗址📁公园的打算。面对玛不错🎽周边开阔的草场，康马县文化和旅游😆局的🐭工作人员谢重洲甚至描绘👁了一个颇为宏大的构想：“遗址🥀那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些🦑马场、靶场之类的，供大家娱🐕乐休闲。”其实🥔对康马县而言，旅游💴资源并不稀缺，景色优美的崇巴雍错、历史悠久🥫的乃宁寺、国家级传统村🤳落名录🦂的朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看🦋重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建🔬设需要完备的条件，需要💈充足的投资，也需要满足申📓请条件和履行程序，不是一朝👵一夕能实现的。在此之前，日常的看管🐯以及必要的维护仍是基👹本操作。拉萨市城关区♑文化和旅游局文物🧕专干🚶次德吉就表示，目前他们📏聘用了两位管理员对曲🧒贡遗址轮流值守，每年也有专项资金进🔚行除草防火：“去年我们🚹还新修了遗址的围墙，光是这个项目就投入了🤢174万元。”　　“对遗址的保护🌞不仅限于现在，更要🐏保护它的未来。我们得给子孙后🛵代留下文化遗产，这对提升民族自✌豪感、文化自信是🗜非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经🤐书面授权

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仲川舞/Mensia Francis/Camilla Creampie/Penelope Kay

（青岛日报／观海新闻记者 片山奈々）