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2025

/ 08/25
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

Chris Diamond

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江西文明网:根据记者Chris Diamond获取到的最新动🎫态,日本亚洲欧美🤐在线视观看将于2025年08月25日在😡江西文明网举行隆重的开幕仪式📌。欧美大片大爆发,影视聚合推荐兴🎇起流量翻300部女优入选榜🍮单倍

  中新网🍻西藏山南7月24日电 (记者 赵朗 王世博)西藏自治区🖌山南市隆子县,作为边境县,全县人口约3.72万,近年来,该县围绕“四黑”农特产业🚬深耕细作,推动产业效能🎼多维拓展,不仅成😂功创建国家现代农业产🌿业园,更让黑青稞、黑白花奶牛、黑藏鸡、黑藏猪等“隆”特产品走出高原,实现出藏入湘,在兴🍟边富民的道路上写下生动注脚。

  近日,记者跟随“辉煌60载 魅力新西藏”集中🕴采访活动前往隆子县探访边🔺境县的产业发展。

  黑青稞:千年传承的“金色名片” 从高原粮仓👑到产业标杆

  隆子县的黑📌青稞种植由来已久,在高🆙原沙砾土壤、充🏣足日光及昼夜15摄氏度以上📳温差的滋养下,孕育😈出独具特色的品质。如今,这一古老😸作物已成为县域经济的“硬核”支撑。

图为隆子县黑🕐青稞。赵朗 摄

  隆子县农业农村局🍖局🤧长李伦年介绍,从产业规模看,黑青稞👭种植面积达3.1万亩,单产提升至650斤/亩,年总产量达1.67万吨。通过持🖱续的产业升级改造,其种植面积从1.3万亩扩展💘至当前规模,单产从490斤跃升至650斤,产能实现跨越式增🍃长。

  品质与荣誉加持⛱更让黑青稞熠🥈熠生辉,2014年获国家地理标😲志保护产品认😧证,2018年摘得“国际商标博览节”金奖,2023年被世界纪录Ⓜ官方认证(WRCA)为“世界最🛢大黑青稞种植基地”。作为国家🎦现代农业产业🤾园的主导产业,它与黑白花奶牛🔙一同成为县域🚌产业升级的“双引擎”。

  产业链条的延💷伸让价😼值持续释放,除传统糌粑外,黑🔋青稞已实现加工产业化,黑青稞精酿、青稞片、爆米花、青稞酒、啤酒🤫等产品不断涌现。当地培育的西藏自治🔤区级龙头企业及农🦃产品加工合作社,仅3家合作🔓社每年就能消耗600吨以上黑青稞,产值接近3000万元(人民币,下同)。随着食品加工企🌤业的引进及国家产业😄园的培育,黑青稞产业🏂正迈向更广阔的市场。

图为隆子县当地人展示🤔黑青稞转化的产🌹品。赵朗 摄

  黑白花奶牛:四十载改良路 从黄牛转型到“奶业支柱”

  在李伦年看来,黑白花奶📊牛产业的崛起,是隆子县🛩产业转型升级的缩影。自20世纪70年代末启动黄牛改良🚨以来,历经深耕,2007年隆子县被西藏🛶自治区确定为“黄🍡牛改良种源基地县”,为🏖产业发展奠定坚实基础。

  如今,全县47个黄牛⏫改良点配备65名技术人员,黑白花奶牛存🔧栏量达10734头,改良率高达95%。2018年以来,依托脱贫攻坚🎸投入9775.95万元建设的标准化🧖奶牛养殖场,采用“公司+基地+贫困户”模式,融合奶牛养殖、奶制品加工、有🔨机肥生产及人工种草等🏛多元经营,产业链🚻条持续延伸。

  据李伦年介绍,产业效♈益显著提升,奶牛平均日产🏾奶量达30斤以上,同比增长240%,养殖场现存栏890头,日产鲜奶5.5吨;2024年出栏60头,销售奶制品760吨,年创收约1320万元,带动39人就业,成为🏔群众稳定增收的重要支点。

  黑藏😞鸡与黑藏猪:特色养殖激活“兴边新动能”

  “黑藏鸡是肉😃蛋兼用型藏鸡品种。”他说,目前➰全县藏黑鸡存栏3.32万羽,其中散养0.75万羽、集中养殖2.57万羽,年均产蛋量达115吨。忙错村、堂🥨徒村两家藏黑鸡养殖专业合🛠作社茁壮成长,“忙错藏黑鸡”“堂徒藏鸡蛋”成功注册商标并拿📄下🌳绿色食品证书,2022年更培😯育出西藏全区🌿首个富硒产品——隆子绿色富硒鸡🔞蛋,让山间禽蛋成🦐为响当当的“绿色名片”。

  黑藏猪产♑业则通过“外援+内生”模式实现突破。隆子县借助湖💄南省常德市🐺对口援助、整合发展资金、引进西藏区📨外企业投资等方式,推动🧦其从传统家庭养殖向规模🈺化养殖转变,为产业注🍠入新活力。

  从“四黑”产业的蓬勃发🐺展到国家现代农业产🧦业园的成功创建,隆子县以特色农🚲牧产业为笔,在边境线上绘就🤢了一幅产业兴、百姓富的兴边富民💔画卷,让高原特色资源在🍅新时代绽🥙放出强劲活力。(完)

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中新社拉萨8月21日电 题:西藏“庆典时刻” 中外游💶客感受节日氛围  中新社记者 杨程晨 赵朗 陈建新  “我了解👕到这里正在庆祝西藏自治区成立🛅60周年。这🐛里的文化与欧洲文化完全🥍不同,但就我第👚一印象而言,这里的人们生❎活在幸福之中,与我看到媒体🤯报道的西藏不太一样。”正🏄在拉萨八廓街游览的法国游🚩客Jean Francois接受中新社🔨记者采访时说。  官方20日公布,西藏自治🦐区成立60周年庆祝📂大会将于8月21日上午10时在拉萨市隆重😣举行。西藏正式进入“庆典时刻”。8月19日,法国游客Jean Francois在大昭寺🍃前接受采访。中新社记者 杨程晨 摄  连日来,在西藏自治🖋区首府拉萨市,街道两侧建筑装🥈扮一新,国旗、彩旗迎风飘扬,洋溢着节庆气氛。多处人行天桥完成升⛑级改造,装饰板上石榴籽、牡丹花、连心结、雪山与哈达等📬元素相互交融,别具特色。主街道、公园和路口,五彩鲜花为城市增色不😭少。布达拉🥗宫旁的团结公园近日开园,为💼游客提供欣赏布达拉🔅宫的新角度。8月18日,拉💩萨市区主干道上悬☝挂的国旗与彩旗,远处为布达拉👸宫。贡嘎来松 摄  在连接世🔨界文化遗产大昭寺、布达拉宫的🎯宇拓路上,开展“夜间经济”的“拉萨不夜城”近日开张营业。西藏自🍧治区成立前一年,这里曾🐂是拉萨第一条柏油马路。60多年后,该条街道随🍘着商业经济📭的繁荣升级为网红打卡地,网红小酒馆、特产店、藏文化体🌐验店等吸引着市民和八🛣方游客。  在此经商的🚰丁先生,近来常接待来自新加坡、马来西亚、美国等国家🏊的游客,他说:“我来西🌶藏十几年了,自治区成立50周年的时候我就🔃在。记得刚来拉萨时,有些路段还是石板路,现在路况特别好,而且主干街🙊路口都有标志性建筑,未来这里会更好。”  来自浙江的📪高中老师王毅隆,已在拉萨旅游10余天。初次进藏便🔓赶上西藏自治区成立60周年的特殊日子。  “干净、发达、安全,高速路免费。”一切的初🐣印象打破了这位年🙂轻游客对西藏的刻🗂板认知。提及来到西藏旅游的👒原因,王毅隆说,是因为自己的大学🖨藏族室友,“大🍟学我们建立起了深厚的感情,我也一直期待看看🐴他成长的地方。因为他,来到西藏好似🔲有熟悉的感觉”。  Jean Francois说:“我来过中国许多🐂次,想看到这🚖个地大物博的国家更多文化样貌,所以这次选择来西藏。布达拉宫、大昭寺等给我🥏留下深刻记忆。”  30年前,来自以色列的Nir便梦想来西藏旅游🐻,如今从北京乘坐📀飞机抵达拉萨,一落地便迫不及待🛌地来到八廓街。“说实话,现在我的感⚽觉还有些恍惚,从北京到拉萨,我能感受到中国的🌼多元文化。这里的一📨切都带给我新奇和愉悦。”  他还说:“今天的西📣藏是欢迎东西方游客到🚺来的。我想更多的外国游🛎客都🌊期待来到他们想象的西藏。我也希望以后带🍇着家人再次来到🤚中国的这片雪域高原。”(完)【无码重🤞制技术探秘】芭氢商贸📘销售部今日同步上线《迅雷磁力链bt磁力天堂》,影片通过两条主线同时推进:一是日🔦本亚洲欧美在线视观看直播事🚱件复现,一是深度剖析👋受害者心理,评论区大➿量情绪性留言。中🍐国新闻周刊记者:徐鹏远  发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志  在⏳中国数十万公里的国道中,有三条极为特殊,它们蜿蜒迤逦、彼此相连,环绕着漫🎥长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽,北起新疆哈纳斯,南至广西东兴,一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸,总里程10065公里,被誉为“国之大道”。  G219国道的5000公里处,位🚘于西藏自治区日喀则市康🛣马县嘎拉乡。如今,许🆑多自驾路过的游客都会在此🌾驻车打卡,不单因为这是👖一个中点,也⏲不全因为秀美的风景,更因为这里矗🗼立了一座🍾别致的雕塑。那是一🏩个铜制的卷轴,展示了西藏史前🔇先民的渔猎生活。  曾经,这样的场面就🐌鲜活地呈现在🚄西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔,那里水草丰茂、物产充足,哺育了早期🤛特殊环境中的人类,繁衍出一脉➡独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移,古老的图景🐑或在时光的流转里消逝,或在历史的尘埃中埋🍷没,几千年来都未曾为人所知。直到🙇过去的五年里,随着🤸一番持续的科学发掘,当初的勃勃😊生机才又显露出种种🚠痕迹与线索。  在这个意义上,这座雕塑不只是G219国道的一个里程碑,它琢刻的🥗同时是西藏史前📝史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止,这是青🔹藏高原腹地所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最🎪清晰的一处新石器🦐时代遗址。今年4月,该遗址的考古工作入🔆选了“2024年度全国十大考古🔭新发现”。  而一切的开始,都要从几枚陶片的🕤意外采撷说起。  依湖而生  从G219国道拐向玛不错,直线距离不过4公里左右,真正走起来却遥🤮远得多。它们之间没有平坦的大道,只💬有迂回崎岖的土路,实际上绕出了20多公里。  2019年,兰州大学资源环境❓学院教授杨🚯晓燕就是在这样的曲折与颠簸中走➗到了湖边。当时,担任中国👌科学院青藏高原研究所研🕝究员的她,正在进行😝第二次青藏高原综合科学🍩考察研究的田野调查,雅鲁藏布江😦支流年楚河的沿线🌄区域是她考察的重点之🈸一。  具体线路是夏格✌旺堆帮忙规划的📘。作为西藏自治区🔌文物保护😡研究所副所长,他的选择带有明确的🥨考古意识:“年楚河流域🐀历来是后藏地区的粮仓,而且历史⛔文化底蕴深厚,很多藏🚟文文献里都记载着7世纪以后这里🐸人才辈出。但是过去的🛢工作当中,我们始终没有🌁做过系统的调查,所以也就没有发⚽现过⏪比吐蕃更早的遗址。”  然而开始😭的前几天,收获并没有🎹期待的那么大,因此当杨晓燕一行人来🕳到玛不错时,原本🚚也没抱什么希望。但就在将要离🍨开时,杨晓燕一犹豫,还是💕下车看了看,结果这一看就🌷看到了惊喜。  今天的玛不错,周围是✂一片广袤的草原,附近牧🤯民都会来此放牧,为了方便,他们在湖岸📠边两处隆⛑起的小丘之间修了一条村道,于🐫是明显的文化层从东南方向❇的阶地剖面露🆒了出来。就是在这个剖面中⛳,杨晓燕看🧀到了一些陶片,她立马拍🌪了几张照片发给夏格旺堆,随后收到回复——它们💴至少应该早于3000年前。  “2003年修建青藏铁🏚路的时候,我们在🎂羊八井发现了⌛加日塘遗址,确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘🤾的陶片特别像,我就🥂感觉玛不错起码🐮不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。  这些陶片⚡以及一些同时发现的骨块、炭👄化农作物种子等样本被送进📶了实验室,借由精🤞确的测年,确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振🏁奋的突破,此前4000年前这😪样一个时间节点,只在🤪西藏东部的考古工作中🥖有过发现,而在中部🐫一直处于空白。  次年,经🎱国家文物局批准,一支由⚾西藏自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院🥨青藏高原研究所、北京大学、国🌥家文物局考古研究中心🏧等单位组成的🧠联合考古队正式向玛不错迈🖕出了发💱掘的脚步,夏格⏮旺堆担任队长。经过详细勘察,湖滨🌡的遗址范围被划分为🆗三个区域,分🦑别位于东南岸、南岸和西北岸,总面积达22.4 万余平方米。  对西藏地🎡区而言,考古发掘不🔮是一件容易的事,光是高海📟拔就足以带来重重困难。最关键的是,自然条件留给野外🕸作业的窗口期很短😧,像是玛不错这样4400米以上的地方,每年只有6月到9月之🥈间的百余天时间。但就是在这样的条📛件下,玛不错遗址🦗发掘取得了极大收获。  特别是60余座🛏墓葬的出土,给考古研究提👍供了丰富的信息。这些墓葬依照不同的🌑时期,呈现出非常鲜明📄的特点。比如,在距今4000至3300年的第二期,以土坑墓为主,同时存有叠葬墓,属🥙于西藏高原墓葬考古中的首次发现;再比如,以石室墓为代👦表的第三期(距今3300至3000年),出现了较大规模的封堆墓,将这种墓葬形👬式的认知记录从7世纪吐蕃🌃时期直接提前到了史😑前时代。  墓葬内人😘骨所呈现的葬姿也🕦非常多样,包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等,几乎西藏其他地区🐃能✡见到的丧葬习俗都存在于玛不🌽错遗址。在距今5000至4000年的第一期和👂第二期前段出现的俯身😞直肢葬,更是与青藏高原⏮东部地区一些遗址(如青海🧓省宗日遗址)的发现相一致,而且通过人类古DNA的检测也发现,两地人群🍘在基因上就有着密切🔪的关联。  不仅仅是葬俗,稻、粟、黍等👮农作物遗存都说明了🐭彼时的西藏中部早已与中🌭原、西南山地、西域等地🧗区产生交流,而遗址内发现的♎海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯🎳等贵重遗物则暗示着远👚距离贸易的存在。“我们推测,4000年前玛不错区📁域已与周🖍边地区构建起广泛通畅的互动🆑,这极大地🤹延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知,为探💜究史前人类文明打开了全新🚄视角。”夏格旺堆说。  另一个饶有🌙意义的发现🌏则是遗址内的大量鱼骨和骨制鱼🚵卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定💼同位素分析基本可以🈵确定,鱼是当时的主🛐要食物来源。  夏格旺堆介绍,其实玛不🛂错南面的陆地原本也是一片🔤湖水,最大的时候有100多平方公里:“4000年前,这里🔲的水量很大,鱼☕的个头也很大。但距今3800年前之后,鱼的个头开始变小,说💰明这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右,绵羊、山羊、黄🧙牛这些就都出现了,包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中,我们还🎣发现了大量人类食用后〰散落的鸟蛋壳。”  不过即便如此,鱼在玛不错先🧑民的食谱🗨中依然没有彻底消失,因为也🖕是在第四期的石构建筑里同🛎时出现🧕了石制的网坠,这意味着🌀在鱼资源趋向枯🎿竭的过程当中,人们已经学🍴会利用渔网进行捕捞。  水泥厂下的遗址  作为🎡西藏中部发现的第一个超过4000年前的🎆新石器时代遗址,玛不错📮遗址不仅为构建西藏历史提🆕供了更多材料,也在考古♊学文化上表现出了新的🥁类型。  就史前考古而言,文化类型是🙃一个重要的概念,它通过相关特征的区分,为不同区域、不同时期的遗存😣进🚩行谱系化归类。通常,对文化类型🚂的划定是以陶器为典型标🤟志和重要依据的。  玛不错遗址出🍙土的陶器,便呈现出了独特的🙊面貌。“第一期没有完整👏的陶器,只在一些碎片上隐🌋隐约约找到了🌴平底器底,第二、第三期🏝则很明显,第二期是平底和🆓圈足,第三期是平底🏧和圜底,完全是本地风格,而且彼此🛥之间具有连续性👰和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》,这样😍的器型区别于已发现的🐖其他遗址,“比如卡若📺文化的陶器全部是平底;曲贡文🐁化的陶器以圜底为主,有部分的圈足;玛不💊错恰恰是站在它们中间。”而无论🕣卡若还是曲贡,此前都被认为👗是西藏无可比拟的😪原始文化遗址。  相较于🏄中国现代考古学的发轫,西藏地区考🌨古的起步要晚了许多,但卡若遗址作为♉西藏历史上第一个科🤲学发掘的史前聚落遗址,不仅颠覆了旧史学中👎的有关认识,重塑了西藏史前史,还首次将西藏史前🧑人类的发展🕯进程与相邻地区紧密联系,科学阐明了青🤢藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国🎆考古学大会公布的“百年百大考古发现🔥”中,它💯也成为唯一入选的西藏遗址。  1977年,当时的昌都县🏆卡若🎙村在扩建水泥厂时发现了📼一些精致的器物,有的形如石斧,有的质若玉石。正巧🤤过了几天的一个晚上,厂里放映🍞一部有关出土文物的纪💩录片,工人们想起刚👗挖出的东西⛅似乎与银🧟幕上的有几分相像,便联系了昌都🦉地区文化局。又适逢西藏🎀自治区文管会的🐦三名文物干部来征集文物,经过他们的鉴定,初步判断🍅为新石器时代遗物。  “卡若遗址的发📮现就是这么偶然,如果不是水泥厂扩建,到现在可能还📴埋在底下,因为它的地表没有🎺任何东西,只有一层将🏅近两米厚的泥,这个泥🔋是发大水冲积过来的,把❇早期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说,今年75岁的他🐸当时才从吉林大学考古专业🔋毕业援藏,有幸参加了卡若遗址🌹1978年的试掘和1979年的正式发掘。  据估计,卡若🙏遗址的面积约为10000平方米,但一部分已遭⛰破坏,残存不足5000平方米。通过两次挖掘,1800平方米的遗址🎈得以揭露,除去500平方米空方(没有任何遗迹和🎐遗物),总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品🌈和几个陶纺轮。此外,遗址中还发现🚧了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果,遗🎙址的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。  所有遗存中,石器、陶器、半地穴房屋以及大量粟、黍和动物骨骼尤其值得🥩关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北🏖文化类型乃📛至营盘山等西南文化类型,显示出了📟诸多相似之处。正如侯石柱所说:“卡若文化很可能是🕗从黄河上游来的🐮一个原始文化,并在随后向四周扩散。几千年前,西藏这个地🤒方其实是一个文明的🍡交叉路口,一个🕑南北向的大通道。”  包括已成为西藏➕博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐,也印🏍证着这种关联性。“马家窑文化彩🔱陶上的双典型纹样是蛙纹,一开始很象形,一看就是青蛙,后来发🥧展得比较抽象,逐渐向几⛎何形态过渡。卡若遗📊址的双体兽形🐪罐上是折线纹,像是字母W的不断重叠,源头其🔒实就是从马家窑🦉的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。  1985年,经过整理、研究和撰写,《昌都卡若》出版,成为西藏🔑自治区第一部单行本考古报告。看上去,对卡若的探索基😝本告一段落,但实际上仍有许多🆕问题待解,比如遗址紧邻📶澜沧江,但当🏡时的发掘中却没🎁有发现鱼类和捕鱼工具的痕🥅迹。  2002年和2012年,为配合遗址🐤保护规划的制定,四川大学考古⛸系教授李永宪领队再🐅次对卡若进行探查和🚂发掘,终于解开🐇了这个谜团:“当年的发掘方法比🚛较粗糙,鱼骨很难发现,报告中只能暂💠且认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛土这🈸样一种方式,从泥🦕土里筛出了很多鱼骨。”  “今天讲💷考古材料,有一个趋向或👘者目标叫作‘高分辨率’。这有一🚤点像刑侦破案一样,四十年前没有DNA、没有人脸识别,能够提取到的信息🙈相对有限,现在不仅有DNA、GPS、人脸识别,还有监控、大数据等😰各种各样的物证学技术,对刑案😡的判断就会更加准确。考古🤐材料的分析也是这样,现在我们能获🤾取到的🕘信息增加了许多,能🤖探究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。  拉萨的“半坡遗址”  对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址🧜,相关认知同♊样经历着匡改。  这个面积约 5000平方米的遗址,最早是1984年由西藏自👵治区文管会文物普查☕队队员更堆、张建林等人在文物🤟普查中于拉萨🐘北郊娘热山下发现的。由于附近就是🅿村庄和医院,加上长期🤴的水土流失,保存状况🕣并不乐观。但就裸🔕露出来的陶器和石器残片来🔯看,更堆坚信这里埋📯藏着早期人类生活的痕📁迹。  经过小规模试掘,结果证实了他👑的猜想。1989年,中国🈺社会科学院考古♟研究所研究员王仁🛰湘进藏考察,再次确认这🛢是一处少见的高原古文🏃化遗址。于是1990年起,抢救性😬发掘正式启动,当年曾是西藏文👗管会💘文物普查队队员的李永宪也参与了发❕掘工作。  连续三🌱年的努力,考古队收获颇丰🐈。首先,遗址出土⏸了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人🔃注目。前🚈三种是粉碎谷物的必备工具,后一种可能用于编📖织毛毯,它们共🚬同表明当时曲贡地区的⛲农耕和畜牧已经发展到一📃定程度。陶器制作🏨则以精美显著,其中绝大多数采👅用了“磨光暗花技术”装饰器表,工艺特殊而进步🍞。  更加珍📺贵的是两件动物堆塑,一件为猴面,一件为鸟首。在藏族文化中,猴和鸟都具有🍕重要的象征意义,许多藏文史🚫籍中皆有记载,藏西藏北的岩画中🍿则常见对鸟的描绘,有些图像与雍📩仲、日月、神树🔎等宗教符号组合在一起,甚至处👿于中心位置,吐蕃🐗王朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏👿鸟作为图腾。尽管曲贡遗址📩的这两🌔件堆塑并不一定与后世信仰直接🍨相关,但绝非随意为之,或许包含🦐着原始宗教艺术的因素。  其次,遗址中还发现了一枚💀铜镞,是西藏已知年🔂代最早的青铜器,其配料与中原🍏地区早期青铜相同。晚期😒墓地内另有一件带柄铜镜,造型风格与欧🔤亚草原🤲及北方游牧文化流🐟行的带柄镜比较相似,被视为高原文📶化与北方⛴草原文化交流的产物。  在动物遗骸方面,有动🅾物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中,绝大多数有牦牛的🔯骨骼、牙齿或角心骨,意味着拉萨河谷🅾的原始居民🛋已开始驯养牦牛,而且很可能成⛅群放养,这也是迄今为止青⚾藏高原有关家🤳养牦牛时代最早的实物材料🦗。  此外,曲贡遗址还呈现出➿一些特🔏殊的丧葬现象。在一些灰坑中,既有完整的👄头骨又有专🔕门切割下的头盖骨,并伴有兽骨、陶片、打制石器等,可能与某种🧤随葬的祭祀有关。类似的现象📃在许多🦎考古材料中都有所反映,中国南方🧜地区乃至东南亚、大洋洲的原始民族🏌中就有猎头祭祀,砍✈头锯颅的习俗则主要🕯流行于黄河流域和✴北方草原的游牧民族中。而〽数十座墓葬当中,都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿,显然是一套成熟😒的埋葬习俗。  不过,当年的🦗考古在年代框架上将遗址确🙁定为公元前2000至公元前1500年,同时划分为三期:曲贡文化期、曲贡😐晚期及石室墓期。但🍞时隔三十年之后,2020年四川大✉学联合西藏自治区文物🚙保护研究所又做了一次小🤧规模发掘,也重新进行了碳🏄-14测年和贝叶斯模型分析,结果显示,根据地层叠压🚍关系划分出的🌚曲贡文化三个主要堆积时期与以🔼往几乎完全一致,只是主体年📚代有所差异。因此,新的年代框架定为♑了公元前1400至公元前1300年,对比原定👲晚了约500年,且持续时间不足🖐百年。  研究者表示,新的测年表明🌗曲贡文化不💘仅晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址,也晚于南亚🆑西北部具有相😙似文化因素的诸遗址,对于认🔨识喜马拉雅南北两🍙侧的史前文化因素传播和互动具有重要👥意义。  “考古学之所以😸成为历史学中🐹一门重要的学科,就在于🈲它是不断地通过发现和研究修🚬正原来的结论。”在李永宪看来,曲🥂贡遗址年代的调♍整从学术研究的角度🖲来看是再正常不过的事了,它既不说明之前的判断毫无意义,也不代表现在的判断🐻今后不能被修正,未来随着对新发现、新技术的研究,一切也🦆许还会改变。“田野考古永♉远是对古代曾经完整🎃的事物随机打开了🦉一个小小的视窗。就像5000年以后的考📿古学家可能发现、发掘到早年🆓北京城中心🍰或郊县的某个地方,但很显然,他们要全面了解👚昔日的‘北京市’全貌,仅靠有限✒的发掘依然是远远不够的。”  未知与保护  无论曲贡遗址,还是卡若遗址、玛不错遗址,都在等待着进一🕴步的探索。  今年,玛不错遗址发🌆掘按下了暂停键,考古队需要休息一😸下,已经掌握🎰的资料也需要好好☝地整理整理。但过去五年,发掘的面积只不过1%,还有许多未知沉睡🎐在地表之下。比如:遗址中还没有发现房🏕屋遗存,那些在此留下了活动🖲痕迹的人们住在哪里?又比如:那些安葬在此🔥的尸骸是什么关系?他们来自同一个聚落,还是四面八方🏬互不相识的人?各🔊种各样的葬姿是🗾源于不同地方的文化传统,还是别的什么?  “我🥣是这么一个想法,玛不错🚘的考古最起码要做10—15年,甚至有可能15年以上。它可以🏽一直做到我退休,如果到⛎时候我还能主持,我就接着去,如果不能,那就换成新的领队🌎。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。  与之类似,曲贡遗址发掘🚢中房屋遗存的缺失,究竟是什么原因🔧?它们是💮被压在了现🖤代建筑的村落之下,还是根本就不在附近?不管是何种原因,曲🈳贡遗址依然留存有分析研究的👲巨大空间。  卡若🍤遗址则刚好相反,它有房屋基址,也有石墙、石路、石台基等遗存,却唯独没有☝发现与遗址同时的墓地,当时生活在👨卡若村落的人🥫们死后埋葬在什么地方?他们🤯的丧葬习俗又是怎样的?这同样让西藏的🚞考古🔷学者在想象中充满期待。  当然,考古发掘对完整⛅的研究而言只是来🎽自田野的基础工作。正如李永宪所说:“对考古学来讲,发掘是🔏为了了解遗址📱所包含的信息。这种👆了解不是单纯地凭借发掘面积的🥦增大,还在于我🐙们能不能把各🥚种信息条理化、系统化、精确化,并且以某种通行的形🛹式保存下来。这就像医生看病,确诊病情是首要目标,而不是在病人身👈上不断开刀、解剖🍼来知晓病情。只♎要遗址发掘所获各🕤种信息是准确、系统的,遗址👏的价值可以基本评估,完全不必‘斩尽杀绝’,因为保护遗🔜址是第一位的,要给将来的工作🤫留下空间。”  而保护遗址,同样是一道☝任重而道远的命题。  1982年,侯石柱回🦅过卡若,也是他和遗🕛址最后的一次近距离接触。“水🍥泥厂建在卡若的一个最🍩主要原因,就是那里的🌘地表有一层做水泥🌗的黏土。1979年我们走的时候,其实跟他们强调❤了取土不要超🎴过多少厚度,否则会破坏🗑遗址的文化层。但这个东西😈没有任何制度上的保证,结果真就出了问😑题。然后🌑当地文化部门向我🗼们做了汇报,单位就派我过🤙去,制止挖掘。”1990年,侯石柱被调到了中📇国文化遗产研究院,工作、生活转移🙉到北京。  而就在他🌜离开三十年后,水泥厂💱原有建筑完全拆除了,一座总投资1.2亿元的遗址公园在卡若🤨遗址动工,旨在以遗址展示😚、模拟考古、场景复原三🐬大主线为基础,建立起一🐻处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的💬新型遗址保护区。2015年公园一期工🔅程完成,并于2019年正式开园,同➖时二期工程也在2020年全面竣工,不仅成🚭为昌都市一张闪亮的文🏟化名片,也💞是西藏地区首个史前遗址公🕳园,具有良好的示范效应。  在属地管理😇部门的规划中,曲贡遗址和玛🛅不错遗址也有建🚹设遗址公园的打算。面对玛不🌉错周边开阔的草场,康马县🈶文化和旅游局的工作🦕人员谢重洲甚至🈲描绘了一个🚒颇为宏大的构想:“遗址那里建🍍起棚子来,游客可以参观、学习,然后外围弄🥃一些马场、靶场之类的,供大家娱乐休闲🤽。”其实对康马县而👁言,旅游资源并不稀缺,景色优美📊的崇巴雍错、历史🐴悠久的乃宁寺、国家级传统村落🎛名录的朗巴村等等🚓都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》,如今他们最看重📑的还是玛不错:“文化价值大,文旅文旅,文化在前,旅游在后。”  但遗址公园的建💇设需要完备的条件,需要充足🅱的投资,也需要满足申🚄请条件🍱和履行程序,不是一朝🛷一夕能实现的。在此之前,日常的看管以及🛰必要的维护🎞仍是基本操作。拉萨市城关区文🍔化和🚨旅游局文物专🗾干次德吉就表示,目前他们聘🚂用了两位管理员对曲贡遗🔩址轮流值守,每年🔋也有专项资金进行除草防火:“去年🐜我们还新修了遗址的围墙,光是这个项❣目就投入了174万元。”  “对遗址的🤰保护不仅限于现在,更要保护🎣它的未来。我们得给子孙后🙏代留下文化遗📯产,这对提升🏹民族自豪感、文化自信☝是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。  《中国新闻周刊》2025年第30期  声明:刊用《中国新闻周刊》稿🏭件务经书面授权你敢看完吗?《时政微视频丨山河🐤铭记》全程无马。海派都🎮会生活美学样本——重庆之丘,继去年底首开🍅惊艳市场后,再度探🕚索理想生活的N+种可能。循着“好房子”的灯塔,重庆之丘🥍精研生活本真。其华曦府组团,正凝练时光的🍪建筑美学与👘奢适度假理念,全新亮相。  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重庆之丘,以“永不落幕的❇度假目的地”为愿景的🦆海派现代社区,因华曦府新🧒组团的璀璨亮相💿而更趋丰盈。约5万㎡海派商业激🍦活生活场景,6/10号线双轨交汇,与新组团度假美🤣学相得益彰。繁华与诗意共融🤗,日常与风景🤓交织,一个理🏪想生活的共同体,正于此生动呈现。图为🈺项目效果图  重庆之🤶丘全新华曦府组团,建面约93-109㎡城市度假奢宅,恭候雅鉴。

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Alyssa Lynn/Aika May/Alex Sanders/岩下桃華

(青岛日报/观海新闻记者 Chris Diamond)

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