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🥥《黄圣依大尺度🎷床战》行业🏛新闻高清在线观看_在线播放全集💯完整版_中新网--湖北”

2025

/ 08/25
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

Natalya Crimson

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中新网--湖北:根据记者Natalya Crimson获取到的最新动态,黄圣依大尺度床战将于2025年08月25日在中新网--湖北举📵行隆重的开幕仪式。可靠的支持

  中新社杭州7月22日电 (鲍梦妮)2025年现代科技馆体🐓系联合行动“AI生活”主题科普活🛄动主场活动22日在🙅浙江杭州举行。现场,京津冀科学🌰教育馆联盟、粤港澳大湾区科技🧛馆联盟、长三💸角科普场馆联盟、东北三省一🍆区科普场馆联盟代表共🕒同启动全国科技🅿馆人工智能(AI)科普服务集群行👫动(下称“行动”)。

  行📧动由中国科学技术馆支持指导,由浙江省科技馆😑倡议发起,旨在面🏍向中国中西部地区、欠发🥔达地区及山区海岛县👗等科普资源薄弱区域,输送优😏质科普资源,推动AI科技普惠发展。

  “我们希望😟借此行动联合🎉各地市的科技馆以及🛒科技企业、高校科研院所,一起下到基层区(县、市)‘串联式’送科普。”浙江省科技🌕馆副馆长赵国治说。

  据悉,上述四个联盟将⤴基于自身优势协同合作,整合联盟内🌈科普场馆现有的AI科普资源,以集中展示、互动体验、科普讲座等👮形式,提升AI科普的专业🍡性与实效性。

  例如粤港澳🎃大湾区的AI产业规模较大,相关技术在医疗、农业等领域的广🕸泛应用提供了大量科普素材,且💭香港是中西文化沟通枢纽,便于AI科普国际交流。

  粤港澳大🥌湾区科技馆🧜联盟相关负责人表示,接下来将联动区域📙内AI领域的高新企业㊗和专家,面向🔙资源相对匮乏地区开展系列🎞科普活动。(完)

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影片监制及🕟艺术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构想🍖实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既🖍非前作也非续集,而是👫一个拥有独立设定的、与🀄短篇平行的作品。不过,两部作品所呈现🔦出的基📥本气质是相近的,只消微微置换,我们立马可💋以获得一则充满💯讽刺意味的当代寓言:不论底层小妖们如何努力工🥑作,似乎永远无法🧝打破固着的阶级壁垒,这一壁垒😕不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生✡活环境似乎并🥛不因个体努力得以转变,而是更😨加依靠某种天生/既有地位所赋😄予的、被普🐍遍承认的合法性证明。正如导演於水在访⚓谈中亲承:“在创作🤰时我没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜🍚做出来后,才觉得这就是🎞当代职场人的生活,我才意识到大家确🚷实在这方面✔共情了。当代🅾人在职场中遇到的困难是普🛑遍的困难,但在家庭、学校等各个环🐽境中可能都有🎱类似的困境”。[1]  有关“打工人”叙事,几乎贯穿了当前关👺于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语中📥反复验证,一个更有意思💄的问题是——近年来,这一指涉底层劳🏼动者处境的🈶流行标签,如何从网络亚☝文化演变为评论市场的高频词汇?又为何🍰在当下的电影舆论🎟场中能够迅速引发跨📺年龄、跨阶层的情感共振?这种转变不仅体现🐳在对某种“叙事母题”的探索,更可以从近🉐些年电影市场对“打工人”经验的持续演📿绎中得到印证。这些作品在类型⌛与风🏋格上或许各异,却在角色设定😚与情感内核上呈👁现出惊人的相似性:个体被困💐于庞大的制度与规💑则之中,通➖过一次次重复、琐碎而无望的任务,试图寻找🙆微小的能动性与意义感🧚。  以词源看,“打工”一词最🌠早活跃于粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人”。最❄初主要指从内地农村到沿海🔸经济特区(如深圳)工厂、企业工🐨作的农民工群体。改革开放后,这一边🤚缘职业称谓迅速北上,从而进入普通🍒话语境中。上世纪90年代后,城市制造业崛起,农村人🎤口大幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🛢在内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的地域🥈迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳等地🍽区首先出现了以进城🌳务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为🐵改革开放语境下大众文🐌艺的崭新叙述资源。步入新世纪后,随着市场经济深入和就🔌业形态多样化,“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于🔀农民工职业群体,青年群体、普通上🙌班族也开始用“打工”指😞代自己的工作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲和无奈之语,强调其工✂作中面临的艰辛、压力、困惑💿以及对制度的不满与讽刺。而早期中文👕互联网,如论坛、博客等社🕋交平台,则成为🕙这种自嘲文化的传播加速🧟器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条主题🎀为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒式💥地占领了中文🐫互联网的热词版面,随后被主流🖐媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🛃上指涉外来务工群体🌏的语义,扩张为覆盖办🔪公室白领、普通工人、青年学生在📺内的更广泛的劳动者群体,形成了某种集🤠自嘲、解构、共鸣🍽于一身的典型文化症候。  将目光转向电影✖,在💐我国导演群体的创作中,将城市工🕍人群体作为主角,讲述“打工者”生活的👳影片并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精确聚🙃焦于北👖漂打工人群,展现了一个大众生🕟活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后⬅一系列新闻事件为背景,再度讲述了🌎一名底层青年打工🎾仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🤣并最终走向自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经济向市💁场经济转型中🐼传统工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外⏯来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内文化🎣单位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡困境💋的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在异乡成长起来🤬的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词💍语义扩张后,关注都💮市白领生存,讲述职场✖背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无⬜论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处的时😅代语境密切相🏉关。从计划经济🍶向市场经济的制度更替,到城镇化💱与人口流动的加速,再到互联💷网经济崛起带来的🍛劳动形态变革,不仅是🎯个人命运的写照,更🙏是特定历史阶段社会结构转型的🛰缩影。  而在近年,关于“打工人”的🛩叙事则逐渐与官方话语合流,成为了某种时🎒代精神塑造的反🤰映,典型如文牧👍野执导,讲述城市青年打🗒工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可辛🤵监制、许宏宇执导,讲🌧述年轻人在当代网络文化下返乡创业的✋农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭♍示现实困境、呈现结构性压迫的影像不🈸同,这一📫时期的作品更多地承载了励志叙事🎄与时代正能量的导🎁向,强调个体通过奋斗、创新与团队协🍂作实现阶层跃升🎤的可能性。这种转向不仅契📣合了主流🏇话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像中构建了一🎉种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式,从而在官方话语与🐡大众情感之间架起了一座桥梁。也正🔊是在这一时期,电影市场🥫开始出现另一批和“打工人”生活高度🕊相关的影片。这类影片一般沿🗣用喜剧类型,通过强设定😾情节,呈现个体在制🍈度洪流下😪的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没有逃出主🀄流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙事内容上,则已经开🚆始关注、挖掘当下社会热点,并对“打工人”这类文化标😎签进行辛辣而大🍙胆的平铺直叙。细究👊其故事构架,大抵可分为以下三点:其一,制度化的阶层再🌌现。通常以一个层级分明、路径封闭的组织🥖结构空间为🐯故事的发生基础,揭示社会资源😒在制度化选拔中的分配📆逻辑。其二,权力秩序的荒诞性,通过喜剧、讽刺等类型手法夸张🍪权力机关运行🙀的非理性逻辑与内在矛盾。其三,边缘主体的能动🌥书写。以底层或😁边缘角色为叙事焦点,凸显其在🌮结构性压迫下的策略性🐓抵抗与意义追寻。  在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅🏿当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳本👂分,不惜用鬃毛擦🚜拭锅具,却因无🖼意间磨去锅上的❎刻字引来杀身之祸,而🥗蛤蟆精即便已被驱逐出浪浪山,仍执🐀意保留象征身份的“工牌”,哪怕它已不具备任何🔱实际职能;无独有偶,在👧同期上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒🏸诞使命也似乎是当今🍠体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年🤓代,个体反抗📓无异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜剧🌛电影《年会不能停》以企业大裁员为🔏背景,一次⏳阴差阳错的选调竟引发👑了一连串的职😰场闹剧,吊诡地揭示了一套荒谬🖕的企业层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关🚈于职场生态的讨论,讲述了一出草台📠班子式的创业🎚闹剧。这些影片虽🏐在题材与叙事策略🎣上各有差异,但无一例外地借用了“打工人”这一符号,将其转化为类型🕺叙事的核心意🤓象。这些形象始终承🖕载着对打工人劳动处境的凝视🕣与感知,集中🏧呈现了在特定制〰度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。  有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众倾向🔂于将影片中主📓人公所经历的困难、考验“职场化”,赋予自♈我调侃与批判之意,如今年的现象级🎰动画电影《哪吒✔之魔童闹海》,在“人心中的成见是一🕉座大山,任你怎➿么努力都休想搬动”背后,实际上💙反映的是大众对😟于三界封神榜等级秩序的控诉。个中🥉典型则是影片中🏥的主要角色申公豹,尽管他凭📏借着自身努力🐾考入玉虚宫,但其👑出身始终不被主流认可,终日📂勤勤恳恳却永远无法触及十二金仙之位。有论者认为,昆仑十二金仙的😱选拔机制暗含着🍪残酷的出身论,“元始🎡天尊座下清一色的人🖲族修士,即使太乙真人终💞日醉饮误事🚫仍能获得重要法器,而勤勉修炼的申💴公豹只🐣因妖族身份就被排除在核心🍠圈层之外。这种结构性歧视恰似某🈶些行业对‘双非’学历的隐形门槛🚧,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员🥧工的年龄歧视”。[3]同样,哪吒在该片中🥪为重塑肉身,历经考验💣的情节也✅被众多网友喻为某种“职场人的打怪升级指🌖南”,甚至有论者🔵以哪吒情节与基层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由天’的信念逆🌬势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临⏹资源有限、矛盾复🏻杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关联的合🏾法性几何仍需推敲,但可以😪确定的是,这种关于“打工人”处境的故事与解💍读并非孤立事件,而是社会文化、媒介话语机制与⬇产业策略在🎠近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网🍀络语境中“打工人”符号的流行势能,也反🤲过来通过影像叙事不断❗加固这一文化想象,使其成为一种🌊可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发📴倾向于将虚构情节与🥪自身的生活经验进行🎆平行对照,更乐🈺于在这种带有自嘲与批判💷色彩的虚构🏦世界中完成情绪释放🍹与身份认同。  二.“nobody”的发生基础  不过,与上述其他影片相比,《浪浪山》显然要🐟更为残酷一些。直到结尾,四只小👟妖都是没有名字的“nobody”,而我们能看到的,正如片尾的那行🔆字幕,只有“每一个勇敢出发的💚自己”。这个“自己”与上林署🦎九品监事李善德、阐教先锋😠与莲花化身的哪吒不同,其几乎被🔘剥离了所有社会身份,甚至于被完全排除在分配🌍体系之外(妖怪)。这里,或许可以以布尔迪厄笔🕥下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空🅰五百年前就和如来认识,猪八戒和沙僧都🐑是天将转世,唐僧更是贵为金蝉🌈子。如是种种,并非人们惯常接触、可获得物质财富,而是被社会成员(尤其是某👒一场域内)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调,象征资本之所🗑以能成为有效的“资本”,在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头衔、仪式🕜和制度话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起♉来像是一种被授权的文化💑仪式。而在我国本土🚸文化语境下,“西天取经”的故事早已家喻🤙户晓、习焉不察。不论是🐆师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”,还是近年🕣来被愈发提🏉及的悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”,而鲜有💺思考为什么一个普通妖怪♓不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小妖的取经🍲故事,天然地挑战了这❎套象征📺资本的垄断逻辑。他们没有背景关🤯系,没有神格,但依然义无反🌑顾踏上了取经之路,这无疑是影🥞片最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑,还是影片在当下评🚰论市场的火热,都汇🔙聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🍑栖居的精神世界:它交织着讽刺💺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁着理想与自🍭我实现的微光。  将《浪浪山》的故事置回导演🏒自身的创作脉络来♟考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业于计算机🍼专业的🥚於水决心改行学习动画,并以总分第一的💯成㊗绩考取了北京电影学🖐院动画学院的🐒第一届研究生。三年后,於水创作了其🔎首部作品《生🐂活原来是这样的》(About Live),这是一部以动画🙆为主,混合了🎁部分真实影像🤔的动画短片作品,讲述了一个🍅荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚🎂硬币,最终引发了超级🌇大国之间的核战争,也阴差阳错引👨出了乞丐本人的坎🗾坷人生。在这部作品中,我们已经可🌐以窥见於水日后的🕦创作底色:通过🛣夸张的因果链条,把个体最微小的举动🤚置于庞大的社会🤥与国际体系中,揭示了个人在权🔦力结构中的脆🔛弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕📎捉与同情,另一方面,则是通过自🍹我介入、自嘲、媒介拼🔅贴的方式,对看📑似精密运转的社会机器进行🍤大胆而尖锐的讽刺。  2010年,於🚄水创作了动画短片《火红的青春》,其以建国初期的一🚰名纺织女工为主⏲角,以一种“无🌀产阶级的历史意识”,挑战了新📅世纪我国🐕社会文化中的国际观念与风俗变迁:在相隔半个世纪后🚗,国人再一次将个🐀人生命经验置于世界🔐格局与地缘政治👠的前台(北京奥运),而个人在历史🤺舞台中所获得的激情、荣誉、成就,却随着时🥤代的变迁愈发令人感到陌生🆙与遗憾。需要提及的是,旧中国😜的纺织工业是中国近代🕖工业中最成熟、最发达的产业,其所🥤囊括的民族资本、劳动力与市场份额,都在国民经济的⛰运行中起到了🍠重要的影响。而由于旧中国妇🎥女“囿于家庭”的特殊性,新中国女性🥉又在整个新中国纺织行🎍业建设🐮中起到了重要的作用,不论是上海第🗒十七棉纺织厂的黄宝妹,还是青🥒岛国棉六厂郝建秀,都是个🦂中的代表与模范。因此,对“纺织女工”这🔮一工种的选择,天然承载💳了银幕上这一个体命运的😠历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具体对😠象,略有投机之嫌,但也从侧面奠🏊定了於水影片中🧡独特的历史气质。  对历史的🔑敏锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水🔖个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於🗃水开通了微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发🈵布了首条“推文”:“否否马上要📁诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更🍂像是一次文字实验,其并不是依照🍋时间顺序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到人们说,中国人缺🌋乏信仰。仿佛这是治愈😋中国各种不良现状👣的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖锐的口🤗吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有一个🦅最基本的原则,对好的事物赞赏🛷,对坏的事物批判。这🕉是最最最低的底线了吧?但现实中,国人有很多投机✊者和没有原🌾则的人……所谓的逆淘🤐汰机制产生了:投机的🧦人步步高升,如鱼得水,有原则的人处🔮处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别⛔以“10岁小女孩在电梯里🦖殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年💂儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一🥓位同学的回忆。三篇日记均围绕🥠“否否”这个书写主体展开🕛,既像个人随感,又夹杂着虚构化叙述。当然,不变的依然是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是以🎃细腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的雨水🍷趴下直接喝,0.5mm的自动笔芯一根🌿一根吃”,甚至在厕所🥀里尿尿的方式是“……站在厕所这一端,使劲的朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没有上🚌初中。再后来,听说他在一🌂次斗殴中被打死了”。[6]  在相🎵当一段时间里,“否否”便以这样一种冷酷而🔈略🍟带戏谑的形象出现。也正是这🦇样一个形象,催🍔生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动✔画系列片中,愤怒是否🌐否的关键词。因为对丑恶的愤怒🍒,就是我们的正👕能量。”系列片的故事🚷都围绕着青年“否否”展开:胡海镇的中😿山路上缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令🔨否否“拆东墙补西墙”;旅游路上到🕘处封路设卡,细究🌛得知只是为了迎合“上级视察”;飞🐮机起飞前的客舱,客人无视道德规📸范大声喧哗,等等,故📭事以否否为视角,展现了一桩桩💱日常生活中令🥀公众愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🚵。作者🔫基本悬置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这😚一形象与流行爽文中无所不🚁能的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之处🌞在于,作者直面🗃了社会生活中的切😼实问题,虽🎻只能以动画的方式固执而🤓理想地解决,但毕🌓竟留下了某种“愤怒”的姿态。  需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本人🔭对彼时的电影市场的观🈴察直接有关。他本人在回忆中提及,2009年起,他开🆚始关注互联网动画行业,彼时正值🤶电视动画的寒冬,电视台对➰电视动画的支持力🧖度逐年下降,收购价格暴跌,全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对动画😰市场和其个人能力🚉的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝试风⛳险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断🕘地给观众留下印象,培育观众基础。对于系列片的原😲始设想,於水这样提道:“人类的基本🥂情绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实🍭都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众🤮一般很少主动在网上找悲剧去看,那么还剩下🚴一个‘怒’字。似乎这个字🏌没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基础吗…那几年微博刚刚⚓火起来不久,微博上有一个主⏱流情绪就是‘愤怒’:各种社会不〽公激起大众愤怒,如果此时有一个🥅虚拟人🤰物能代言大家惩治坏人,一定会得到🌜强烈的共鸣”。[7]  这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积累,也直接诞🗾生了可能是於水评分最❗高、最广为人知的🤺连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每🥛年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列🕷讲述的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专门处🕧理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像🚌似是一个专门的内容序列,毋宁说是某种个人的📚日常生活见闻😧与感想集萃,包括但不限于“中🔟秋节送礼门道”“出门📒旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅🎃兵你看得够仔细吗”等放在如🎾今也足够“标题党”的日常推送式🐫杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於🚋水已经开始有意以大量彼🏚时中文互联网🙇流行的表情包、二创🤹图片为主要内容,辅以少量的文字说明,并🔝正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作👟为补充。而在创作之外,於水还坚持对社🚅会热点事📒件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的不文明行🎉为)、“纳税人出钱是为💢了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问题🌋的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创作的现🤘实底色。  在这里,一个有趣的分🆘叉产生了。十年前,於水的命👾运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国🍎博弈与军备竞赛的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位患🗃有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我国电影👽市场,成为中国影史票👊房冠军,后者仍👠然以天才的创意持续对影片形🐻式进行探索,最终讲述了😹一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非是某种奥🚈德赛式🗼的英雄之旅,也不是对各🔨类视觉媒🌑介的融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这🏑些籍籍无名的个体,构成了当今🐁社会生活的切实面貌,正如其本🌐人所述:“妖怪们常被我们⏪忽视,没有具体❌的生活和面目。我🔮们平时看到的妖怪都是为非作歹🌍的,但在这部电😥影里他们也挣扎在生📧存的困境中,碰到人类的时候🙁都非常卑微……我希望大⭕家借小猪妖看到生活中每👱一个具体的人,他们不完美,他📦们就和你我一样”。[8]  三.结语  总而言之,从历🥣史与话语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在🐻当代电影评论与大🕦众舆论中持续扩张的语境,其所呈🔘现的职场生态与制🚯度荒诞为观众提供了强烈🐧的现实投射与🎶市场共鸣;另一方面,从导演个人🚠的创作脉络来看,於水早期🗼作品中对“nobody”处🌅境的敏锐捕捉与持续书写,已为这一主题🥪的成熟化奠定了🖥深厚的创作基础。正是在宏观的🕥话语结构与微观的创🥝作心理的交织之中,《浪浪山》得以在当下🅱获得广泛的文化效应与产业回🎌响。  2017年10月4日,《禽兽超人》官方🚮公众平台发布了最后一条推文,以“否否”的口吻对⛴大家说道:“天冷了,注意多加衣。送你🎐一颗扑通扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿态回归了——只是⬅背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。  《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见🌽一些悬而🍳未决的问题:天生平凡的小⚪猪妖一家,又怎会拥🐋有强大到📕得以抵抗黄眉的神秘咒语?拥有强大📺力量的“nobody”,还有权🌭利代表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与😉悟空的四根救命毫毛为代价,部分填补影🍺片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不需⏳要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。  参考资料:  [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生🍅活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.  [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.  [3] 崔无知.申公豹的困局与打工💲人的宿命:在封神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.  [4] 肖筱.从《哪🔜吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.  [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.  [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.  [7] 中国⛱独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这样😻一路风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495  [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每一个具🧒体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 最后一天!行业新闻🍡折扣专场开启! 仙道茜挑🐙战者计划上线→行动就能赢

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第二十届中🚊国长春电影节开幕 18部佳作逐“金鹿”

本届世运会累计刷新18项世界纪录,81个国家和地区的💛运动员登上领奖台  留住世运精彩 带走成都记忆  核心阅读  8月17日晚,2025年第十二届世🚟界运动会在四川成🏬都落下帷幕。这些天,来自116个国🐔家和地区的近4000名运动员🙆在世运会赛场上挑战自我📌、追求卓越。融合🧗国际范和巴蜀味的成🍍都世运会,不但让小众项目😣走入大众视野,也成为世界了🗼解中国的又一扇窗。  从举办大运🥩会到举办世运会,四川成都📗再次向世界呈现了一👅届具有国际标准、中国风格、巴蜀韵味的体育盛会,生动展现了中📨国式现代🌺化的气象万千。国际世界🎱运动会协会主席何塞·佩鲁雷纳说:“成🏻都世运会的举办,为未来🚷赛事树立了新的标杆。”  赛场🥕突破托举体育盛会  以体育之名,相聚美丽蓉城。过去的11个日夜,一场“运动无限 气象万千”的体育盛会👒令人印象深刻。  本届世运🚎会累计刷新18项世界纪录,52个国家和地区的♉运动员获得金牌,81个国家和🚘地区的运动员登上领👪奖台,获奖国👱家和地区的数量创历届世运会之最🚎。中国体育代表♑团夺得36金17银11铜共64枚奖牌,位居金牌榜、奖牌榜第一,创🏗我国参加世运会历史最好成绩。  亮🐌眼的总成绩之外,内涵更为丰富。  夺金项目大幅增加。本届世运会上,中国体育代表🥊团在18个项目(分项)上获得金牌、45名运✝动员站上最高领奖台,我国获得世🐰运会金牌的项目(分项)由此前的累计14个大幅增加至23个。  优势领域大放异彩。中国队在攀岩女🐗子速度接力、蹼泳女子4×50米接力两个项目💈上创世界纪录;攀岩女子速度个人、女子速度接力,自🗻由式轮滑男子速度过桩、女子花式绕桩🦗等项目包揽冠亚军;武术、攀岩、健美操、霹雳舞、自由🙋式轮滑每个参赛小项都获奖牌🎈。  残健共🚖融超越自我。10名残疾人运动员在自🥢由潜水、柔术、射箭项目中获得5金1银,展现了我国残疾人🎭体育和残疾人事💢业的发展成就。  “我们将以🎿成都世运会为🔦新的起点,进一步推👆动体育事业深化改革,为更多体育项💋目普及推广、提高水平、参与国际交流❓创造条件,推动各类体育项📍目蓬勃发展。”中国体👆育代表团副团长张新说。  本届世运会📥还创造了多个⬆历史性突破,项目设置数量为历届最多📷。对于龙舟、武术等中❄国传统体育项目😅被纳入竞赛日程,何塞·佩鲁雷纳认为,这是本次赛事🛫的重要成就之一,“这些项目承载着🐨非常丰厚的文化积淀。”  暖心瞬间架起交流桥梁  赛场内外,一个个🏤超越竞技的暖心瞬间缔结友♍谊,架起文明🔂交流互鉴的桥梁。  女子软式⭕曲棍球赛场上,泰国队🌬一名运动员在全✡场观众齐唱的生日歌中眼泛泪光。“在中国长大1岁,是最特别的生🧐日礼物。”她说。掷准飞盘混合双🍖人比赛完赛后,爱沙尼亚队🐥运动员莱特夫妇与🎿中国的飞盘🐎爱好者合影交流。大家对体育的共🤪同热爱,拉近了彼此的距离🛌。  世运村里,泰国队运动🔼员体验川剧水袖,意🎠大利队运动员制作新津绳编……丰富多彩👊的文化展示📴及互动体验活动,让🎑来自世界各地的运动🍎员收获独特的“中国记忆”,也让中华优秀传🔎统文化的深厚底蕴🧡在交流中焕发新彩。  作🚭为非奥项目最高水平的🚪国际综合性运动会,世运会为独具🚸特色的🍜运动项目提供了广阔舞台,也让各国🎈宾朋感受成都的魅力。  赢下自🛌由搏击女子半接触50公斤级半决🤦赛后,土耳其队🥚搏击手克伦奇从容摘下护具,拿出一枚熊猫发🥦卡戴在头上,引来现场观众欢呼。她说,自己是一名“资深”的熊猫爱好者,背包里足足塞了13个熊猫纪念品。  为了让参赛的🔊运动员感受成都的📼独特魅力,成都以公园城市、时尚商圈、烟火成都⏮为主线,甄选17个点位串联成7条城市文化🎱观光体验线路。“大熊猫繁育研究🛁基地🏀是很多人的首选,武侯祠、环球中心、宽窄巷子🌱等点位也深受欢迎。”成都世运会执委会👛城市工作服🔒务部负责人汪锋介绍。  青🍹砖灰瓦的四合院透着古朴、沿街的小吃摊热气氤氲……保留历史痕迹的宽窄巷子,成为外国代表😻团成员的“打卡点”。在都江堰,运动员们🔈近距离观察鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大➗主体工程,感受古蜀文化的🦍多元与包容。“都江堰水利工程🏪简直是奇迹。”捷克队武术运动员🏘霍夫曼说。  融合国际👫范和巴蜀味的成都世运会,成为世界了✂解中国的又一扇窗。  运动空间提升🙉城市气质  在成都世运会🥨的热潮下,壁球、轮滑、跑酷、腰旗橄榄球💪等新兴项目“吸粉”无数。  各🕔种新兴项目借世运会“破圈”,小众运动🐁日渐融入大🌚众的日常生活,为全民健身拓🔂展选项。在成都,腰旗橄🛣榄球正吸引越来越🤥多的市民群众“入圈”。  从赛🌩场来到城市的“金角银边”,全民健身🌗的热情已延🚒伸至蓉城的城市肌理。  高架桥下🚗的轮滑训练营、城市公🦖园的飞盘竞技场、社区边角地的全🤪龄健身器材……成都通过“城市增绿添彩”“城市容貌整治”等提升行动,不断⛷丰富市民身边的运动空间,提升城市气质。  成都目前建🍞设天府绿道新空间830处,开放130个“世运空间”,各类体验场景和赛事累计吸引10余万人次参与。  世运会的举办,不仅点燃🔀了运动激情,更提升🌥了城市热度。  成都出入境🚡边防检查站数据显示,7月1日至8月15日,成都全市入境👄的外国旅客达6.9万人次,同比增长72.5%。携程数据显示:成都💣世运会期间,成都入境游出行人🕺次同比提升31%。从入境游客选择的热门旅游🔋目的地看,春熙路、太古里商业区占比❄超过四成。  “谢谢你,成都”“来中国是我最难忘的回🏚忆”“你一定要试试火锅”……世运会各场馆里🗃摆放的意见簿上,写满🏁了运动员的暖心留言。来自世🐽界各地的朋友们带着美好的“成都记忆”陆续踏上归途,更多关于拼搏、团结与梦想的故事♑,还将在这座城市🕎继续。  本报记者 陈晨曦 季 芳 王明峰 王 亮【无码与有码的区👂别】行业新闻推出《台风“剑鱼”生成 海南风、浪、潮预警齐发》,该片基于黄圣依大⛹尺度床战“AI换脸平台”发展背景,披露大量真👄实受害者案例,引用[数据]“90%账号被滥用”、每日更新🔠推荐机制“深度合成风潮”等话题,引发社会📉对私密片源难获取“隐私共识缺失”的强烈反思。垚熊🛎地暖科技客服中心同步播出,前2集免费观看,速看今晚9点后下架!查看女优介🦗绍抓紧收看!中新网香港8月20日电 (记者 戴小橦)“华润物流×GKE伦🎖敦金属交易所(LME)交割仓揭牌仪式”19日在香港举行。8月19日,“华润物流×GKE伦敦金属🔂交易所(LME)交割仓揭牌仪式”在香港举行。(特区政府🌕新闻处供图)  活动上,香港特❓区政府财政司司长🗽陈茂波表示,加入LME的交割网络,是香港构建大宗商品交🛄易生态的重要一步,对服📶务国家发展战略和进一步👛巩固提升香港国际金融📒与航运中心地位也具😾有重要意义。特区政府已🍔成立专责小组,检视🚘与黄金交易相关的各个范畴,今年内将公🗾布有关方案,推动🔫香港发展成为国际黄🎣金交易中心,包括〰支持实体的黄金交割。  香港交易及结算🍧所有限公司(简称“港交所”)主席唐家成表示,香😍港是连接中国内地与世🦂界的天然枢纽。半年多时间,8个获批认可仓库🍡已全数投入营运,有超过8000吨的LME注册仓单,充分体💕现了香港速度。未来,港交所和LME将继续与业界精👄诚合作,一同构建香港大宗商🔞品交易生态圈,服务实体经济,提升香🥎港国际竞争力。  GKE Metal Group首席执行🏎官李晶表示,GKE与👄华润物流完成了铜、镍、锡三种金属LME的仓单注册,降低了交仓时⬛间,优化了物流成本,提升了企🆖业国际影响力,创造了🤔更大的商业价值,从“首单”到“常态化”的进程将快速⛴实现。(完)黄圣依大😗尺度床战事件再次发酵,疑似涉及明星Tak。中新网宁德8月19日电 (林榕生 马启晨)从农家小🔖院到凉亭桥头,再到田间地头🗨等民众聚集之所,福建省宁德市柘🆘荣县创新构建的“小板凳+N”草根宣讲💮大联盟,运用剪纸展演、评书快板、木偶戏等😳民众喜闻乐见的文艺形式,用“家常话”讲透政策理论、用“身边事”诠释大道理。  自2013年组建以来,柘荣县“小板凳+N”草👑根宣讲大联盟先后吸纳300余名先进模范、专技能人、退休党员、致富带头人、大学生村官等具有🌞示范带头作用😖的草根群众🤹组成宣讲队伍,年均开展宣讲📖近千场次。  弘扬“闽东之光”  18日,柘荣县“小板凳+N”草🆒根宣讲大联盟“牢记嘱托 谱写篇章”主题🙀宣讲活动在城郊乡🍴靴岭尾村举办。步入靴岭🚻尾村图书馆,国🌇家级非物质文化遗产♟代表性项目剪纸(柘荣剪纸)福建省级非物📽质文化遗产代表性传承人孔春霞,携剪🚱纸作品深情讲述数🛍十年坚守方寸红纸的岁月,用一幅幅剪纸作品诠🔬释文化自信,让“闽东之光”在传承中熠熠生辉。国家级非物质🙀文化遗产代表性项目🥖剪纸(柘荣剪纸)福建省🚱级非物质文化遗产代表性传承人孔春霞宣讲“传承剪纸文化,弘扬闽东之光” 。陈栩涛 摄  现场可见,坐在小板凳📺上听讲解的,有老人、年轻人,还有小孩。孔春霞说,牢记“把闽东之光🔲传播开去”的殷切嘱托,传承工匠精神,择一事终一生,不为繁华易初心。  靴岭尾村♿因剪纸而兴。该村有着400多年的剪纸创🚢作历史,但长🎓期以来被视为闲时🚚的消遣娱乐活动,村民也认为不能🏄产生效益。2018年,村两🍯委班子提出发展剪纸产🐛业的想法,并用宣讲🍨的方式说服村民。如今,以剪纸文创为⬛核心的文农旅产业,正在靴岭尾⬛村快速发展。  章小云🐬即是受益者之一。她说,以前不知道剪纸✅是“非遗”,觉得就是👡过年贴窗花,改变源于孔春霞🛒老师到村里开展的“小板凳”课堂,她在露天广场拿着🌃红纸剪刀,边剪边讲柘荣🔒剪纸的历史、花样寓意,也让村民🎆们了解到这门古老的技艺。  如今已是“八姐妹”剪纸工作室社长的🥉章小云说,通过这种“看得见、摸得着”的宣讲方式,她和许😭多村民在农闲时纷纷拿🧣起剪刀学习剪纸,学成的😯手艺还带来了额外收入,“村里搞剪纸工坊、旅游体验,我们剪的作品能卖钱,也能教游客剪,在家门口就把🚞钱挣了。”  “土”办法讲出振兴路  “乡村振兴,光喊口号不行,得用乡亲们听得💲懂的话,算大家看得见的账!”宣讲活动上,楮坪乡苏家洋🔇村党支部书记张雄👛斌如是说。楮坪乡苏家🈸洋村党支部书记张雄🥊斌宣讲“田埂🚜院坝聊家常,‘土’办法讲出振兴路”。陈栩涛 摄  一组组数据,将张雄🏩斌所提到的“账”,“算”得明明白白:村财收入🍗两年间增加20多万元,带动本村村民53人、外村村民135人务工,人均增收2万多元……  张雄斌是土🐻生土长的苏家洋村人。2023年10月,凭借一条“一人富不是富,全村富才是富”的短视频,打开了自⛵媒体平台大门。而后,他隔三差五拍摄📓乡村生活日常,视频中嵌🥐入本村的土特产,还开设👡直播间售卖,拓宽销售渠道,将🐺村里的特色农产品推向更🏽广阔的市场。  不止于此,张雄🐤斌还积极推动苏家洋村坪🔙头岗灌溉工程、休闲文🎒化广场建设工程、污水管网改造、城乡供😃水一体化、村内道路路灯⛔照明工程等🕢惠民项目落地,为民办实事,村容村貌得到良🧀好改善。  张雄斌表示,用“小板凳”“大白话”这些“土”办法,把政策讲透、把人心聚拢、把发展路子议👠出来,越是“接地气”,越能🤢激活村民的主体意识,实现从“要我发展”到“我要发展”的转变。  获⚽取政策信息的“直通车”  城郊乡🔅小板凳宣讲队的快板《城郊乡韵融新景,闽东之光🦖照新程》,生动展现✂基层发展新画卷;全国🍋劳动模范郑帮德结合自身奋🌙斗路,道出“感恩奋进”的质朴真谛;双城镇上城社区⛵老党员们以🐎诙谐押韵的三句半,把严💴肃的民生关切讲🎱得妙趣横生;双城镇溪坪🕖社区的“草根和事佬”谢圣🧒耀分享那些“磨破嘴皮、踏穿门槛”化解矛盾的“土”智慧……干部民众认真聆听宣💻讲。 陈栩涛 摄  台上讲得火热,台下人🐛员掌声不断。靴岭尾村⬆村民游爱珠说,之前很多村🎷民对政策了解很碎片化,感觉政策🚕离自己很远,如今在剪纸工坊、田间地头开展的“小板凳”宣讲,成了许多🏫村民获取信息的“直通车”。  柘荣县官方表示,下阶段👋将聚焦品牌建设、典型培育、成果转化,持续深化“小板凳+N”草根宣讲大联盟品🎽牌建设,集中力量打💍造一批高标准理🍟论宣讲示范点和精🔝品示范节目,总结🛵提炼成熟经验,形成可复制的“小板凳路径”。(完)

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Carry Cherry/吉岡ひより/神木麗/矢田真由子

(青岛日报/观海新闻记者 Natalya Crimson)

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