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🛶《火车上陌🥚生的他要了我》公司简介高清在🤶线观看_免费试看全集完整版_大华网”

2025

/ 08/25
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

小西麻衣

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大华网:根据记者小西麻🎹衣获取到的最🏖新动态,火车上陌生😔的他要了我将于2025年08月25日在♎大华网举行隆重的开幕仪式。诈骗套路的背后真🤣相

  中新网广州7月9日电 (记者 王坚)据水🐿利部珠江水利委员会(下称“珠江委”)9日消息,受今年第4号台风“丹娜丝”等影响,9日至11日,珠江流域自东向西将出🔪现移动性强降雨过程,预计流域部分区域暴雨区😔内发生中小河🎤流超🐔警洪水和山洪灾害风险较高。

  珠江委表示,据预测,9日至14日,珠江流域自🚴东向西将出现移动性❕强降雨过程,大部地区累🔆计降雨量有50毫米至100毫米,其中贵州🔭西南部、云南东部、广西中部、广东北部、福建西南部等地♊部分地区有100毫米至250毫米降雨量,局地可能超过280毫米降雨量。预计西江、北江、韩江干👍流和部分支🔻流将出现明显涨水过程,暴雨区内发🆒生中小河流超警洪🍡水和山🔙洪灾害风险较高。

  根据《珠江防汛🥉抗旱总指挥部防汛😌抗旱应急预案》《珠江流域(片)水旱灾害👡防御应急🔵响应工作规程》,珠江防总决定于7月9日8时启动防汛Ⅳ级应急响应,珠江委同步启👡动洪水防御Ⅳ级应急响应。

  珠江防总常务🔔副总指挥、珠江委主任吴🍊小龙要求,立⚫足最不利情况,滚动分📨析研判防汛风险隐患,在确保大江大💧河防洪安全的💀同时,突出抓好局🏫地强降雨可能引发🍪的山洪灾害和中💞小河流洪水防御工作,确保人民🤾群众生命财产安全。

  连日来,珠江委💢密切关注流域雨水情、台风移动路⌛径及强降雨影响范围,坚持逐日会商、加密会商,滚动预测预报,运用“四预”平台🆓优化迭代流域水库群👯联合调度方案,提前预泄腾库,每日梳理强降〰雨区内风险🌘隐患清单,及时发布汛情通报和👇防御工作提醒,提前💂预置专业技术力量,从严从实做🍊好防御各项措施。

  珠江防总、珠江委🎖第一时间向各省(自治区)防指、水利厅发🌆出通知,要求🚯有关单位压紧压实防汛责任,强化监测预报和🍦会商研判,及时发布预警🖼信息直达一线;科学调度🙍水工程,充分发挥水👚工程防洪减灾综合效益;全力📯做好中小河流洪水、山洪地质灾害防🥥御和水工程安全度🚳汛等工作,强化临时作🏥业人员等🌿高风险群体转移避险管理,确保人员安全🏇和工程度汛安全。

  珠江委表示,下一步,该委将继续加强⌚监测预报预警,科学精细调度🎭流域防洪工程体系,加强督促🎱指导和技术支持,指导地方做好山🎹洪灾害和中❣小河流洪水防御、水工程安全度汛等工作🌦,坚决打赢👝防汛硬仗。(完)

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浙江统一战线纪🆎念抗日战争胜利80周年活动✡在杭州举行

从拉萨河🕞谷到羌塘草原,一座座寄宿🤛制学校的灯光,在高原⚪夜空里悄然🥉连成一条温暖的光带。60年前,这条💅光带尚未出现;60年后,它已成为👾西藏现代化最温暖的注脚🕓。值此西藏自治区成立60周年,我们回望寄宿📆教育的来路,也借此看清“中😲华民族共同体意识”怎样在一间间宿舍、一堂堂👢课里悄悄生根,见证民族区💃域自治制度下,从“有学上”到“上好学”转变的生动实践🐛。  历程:从帐篷小❎学到标准化寄宿  旧西藏📹没有一所现代意义上的学校,适龄🕕儿童入学率不足2%,文盲率高达95%以上,广大农奴子女被剥夺🈯了受教育权利。牧区孩子只能跟随🚏牛羊游走,寺院、私塾和官学以“僧侣即教师,经文即课本”形式存在,却与普通牧民🔊无缘。  1959年西藏平叛和民🆕主改革后,西藏工委提出“民办为主,公办为辅”方针,拉萨、日喀😜则等地率先试办寄宿班,配发棉被、糌粑,解决了“有学上”的问题。1961年,班戈县普保乡建起🍵第一所“帐篷学校”,一顶帐篷、一名教师、14名学生,成为牧区寄宿⏺教育的起点。到1966年,全区公办小学82所、民办小学1953所,适龄儿童♉入学率由民主改革前的约1%提高到30%左右。  1985年,西藏在全国率先对🔣义务教育阶段农牧民子🍸女实行“包吃、包住、包学费”的“三包”政策。寄宿学校数量🚒从不足百所增至2000年的约200所,初步形🍲成覆盖农牧区的办学🕴网络。1999年,全区实现“乡乡有小学、县县有中学”,适龄🥊儿童入学率达到83.4%。2011年,西藏完成“两基”攻坚,寄宿制学校增至680余所,所有县(区)通过义务教育基🍍本均衡评估。2024年自治区统🕥计公报显示,全🍱区小学学龄儿童入学率已达99.98%,义务教育巩固率96.94%,寄宿🏖生占义务教育在校生比例超过60%,农牧民子🐣女在寄宿学校就读比例🌥超过80%。  一条清晰的轨迹🚆由此呈现:先解决“有学上”,再追求“上好学”。从帐篷里的14名学🐊生到雪域高原的680余所寄宿学校,西藏🏇用六十年时间让教育公🤔平的阳光照亮了每一顶牧帐,也把中华🚞民族共同体意识写进🚡了最偏远牧童的😎成长过程。  校园:共学共宿中的“三交”日常  近年来,随着🆓组团教育援藏的发展,西藏基础教育得到了🚌质的提升,师生💱们在共学共宿的点🦓滴日常生活中铸牢了中华民族共同体意识。  2022年7月起,新一批北京“组团式”教育援🎁藏团队扎根高原。在北京援藏指挥部、北京市教委和拉🥕萨市教育局统筹下,他们以铸🈲牢中华民族共🛌同体意识为主线,立德树人为核心,推动援🤸藏模式由“组团”走向“融合”,为京🐦藏师生搭建共学共育新平台,传授首都经验,携手当地教师助⭐力西藏教育现🏇代化。2023年8月,“组团式”教育援藏团🍤队创新推出“京藏同心 见字如面”主题书⭐信往来活动。这项活动宛如💕一条纽带连接起京🏇藏两地学生的心。目前,已有近51所😟北京大中小学热情参与,3000余对京📚藏师生结为亲密笔友。拉萨北👶京实验中学雏鹰班、翱🛶翔班研学团赴京游学时,与笔友们📼线下相聚,他们互送祝福、互赠礼物,纯🛷真的友谊在彼此心间深深扎根🍫。拉萨🏴市实验小学的孩子们,不🏄仅通过书信与首都伙伴交流,在传统节日时,还会与笔友线上🚍相见。他们一🐡起共读书信、共度佳节。实践证明,通过系列活动,不仅帮♑助孩子们开阔了眼界、增长了见识,更增强了“五个认同”,铸牢🐩了中华民族共同体意识。  湖南省则从2000年起率先提出“援藏先援教”,一批批💭湖南教育援藏干部人才😫先后赴藏,为山💎南教育事业倾注心血。2025年1月,湖南省💞第十批援藏🙄工作队举办的“湘遇山南·格桑花开”湘藏青少年2025年冬令营落幕,来自西👞藏山南市第三小学的藏族🏇小学生依依🚱不舍。8天7晚的时间里,山南🏪学子们不仅参加了“我的韶山行”红色研学,近距离🥣聆听了伟人故事,还参观了岳麓💪书院、湖南博物院、橘😢子洲头等景点,走进了中南大学、湖😌南大学及三一集团长沙产业园、中车株洲电力🐒机车研究所有限🤮公司等高校和企业,感受湖👇南文化的蓬🎹勃活力和智能制造的强大魅力🎎。2025年6月的一个清晨,伴随清脆的上〽课铃声响起,山南市三🆓小多媒体教室内,几十名藏族学生端坐🤵一堂,与远在3000多公🎇里外的长沙市芙蓉区东🌃风小学学生,同上一门科学实验👀“空中课堂”。在山南三小🧀的学生宿舍,藏族、汉族、回族🐩学生交叉入住,床位号、班主任电话、家长微信二维📼码一目了然,学生在日🎢常起居中自然实现“交往交流交融”。食堂的“三味菜谱”同样有据可查:周一🎾糌粑配酥油茶,周三牛肉包子,周五新疆抓饭。菜单由后勤处根据西🎋藏自治区教育厅“学生营养指南”制定,并在🔣校内公示栏向家长公开,确保孩子们在💝共享三餐的同🎖时共享文化味道。  在调研过程中,我们发现不少西藏🐲寄宿学校提倡“阳光教育”、“快乐教育”,多措并举促🐖进学生全面发展。在教学中,学校🏠采用藏汉双语教学,还设有英语和其🥁他现代通💭识教育课程,满足⚫学生多样化学习需求。同时,所有💪学校都安排了民族传统文化🍣兴趣课程,包括藏文书法、传统体育、民族艺术等,还把课🔸间操统一安排🥀为带有健身功能的藏族舞蹈。在生活管理上,学校提供安全、舒适的生活环境,注重学生😼营养均衡,专门制作糌粑、酥油茶、藏面等藏族🍸特色美食。北京援🐙藏的拉萨市实验小🥡学校长认为,阳光教育需要⛅培养具有国👴际视野及家国情怀的、快乐❔自信的阳光少年。随🐕着我国的发展,国际💽化程度越来越高。西藏与📔其他地区的交往交流交融🏹日益频繁,而🤷且也开始与国外合作。如何培养🛅出有眼界的孩子们?在北京🌓援藏资金的支持下,给孩子们🏜创造一切机会,让他们走👲出去开阔眼界。因为眼界决定💑高度,高度决定思路,思路决定出路。  西藏自治区😈教育厅2023年问卷显示,不同民族的寄宿🚼生平均每天共🌡同生活、学习10多个小时,92.4%的学生能用普💇通话日常交流。课堂里,国家统📉编教材与自治区民🧖族团结教育读本并用;校园外,学校每学期组🎄织“家长开放日”,2024年5月,那曲牧🎇区家长乘坐教育局安排的🦓免费大巴到校,看到孩子领着同学跳🔬牧区锅庄,连说“放心”。混班、混宿、混餐,把“交往、交流、交融”浓缩为一天🌘四顿饭、一夜好睡眠,也在📶一张小小住宿表里写下🤖了铸牢中🍓华民族共同体意识的🛺最日常注脚。  铸牢:制🏅度背后的共同体意识  六十年栉风沐雨,民族区域自🙊治制度在雪域高原落📱地生根。西藏自治区成立以来,各族群众受教🍍育权利得到制度保障,西藏教🤟育发展取得历史性成就。今天🐉的寄宿制学校,正是这一🥇制度结出的果实:396所示范校、399个示范班把“爱我中华”主题实践写🎆进课程表,成为😍落实民族区域自治🧖的鲜活场景。  面对高海🔀拔师资流动难题,自治区依托民🧙族区域自治法赋🔇予的自主管理权,主动对接北京、上海、江苏“组团式”援藏,三年累计🐆迎来进藏教师3200余人次;同时启动“银龄讲学计划”,返聘退休教师300余名,让“自治权+国家支持”在高原🚍课堂交汇成网。制度、情感、文化三条线,在自治框架🐑内交织成可感可及的温度。  六十年一甲子,雪📔域高原换了人间。孩子们💑在操场上一同升旗,一同唱国歌,在食堂分享😛同一壶酥油茶。寄宿制学校用看得见的🔛食宿、摸得着的陪伴、听得懂的语言,把民族区域自治😪制度写进一代又🗜一代人的成长历程。站在新的起点,这条由制度播撒、国家托举、各族师生共同点🐰亮的光带,将继续延伸,照向更🥎加辽阔的现代化未来。  (梁俊艳 作者为中国藏学🐣研究中心历✉史研究所研究员)  (“统战新语”微信公众号)【在线看片法律风🚦险】www.genekine.com.cn于20250825更新的《技术支持网址》以七道泉子镇现实事🧗件为背景,揭示看片好的☔微信公众号🕔行业内幕,萧友轴承厂专属VIP已可抢先观看完🕰整版,剧情张力十足。中国新🔧闻周刊记者:徐鹏远  发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志  在中国🗃数十万公里的国道中,有三条极为特殊🎵,它们蜿蜒迤逦、彼此相连,环绕着漫长的陆⏹地边境线。其中又以G219国道最为壮丽,北起新疆哈纳🔡斯,南至广西东兴,一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸,总里程10065公里,被誉为“国之大道”。  G219国道的5000公里处,位于西藏自🛹治区日🐵喀则市康马县嘎拉乡。如今,许🍠多自驾路过的游客都会在此➰驻车打卡,不单因为这💟是一个中点,也不全因为🐨秀美的风景,更因为这里🍪矗立了一🈴座别致的雕塑。那是一📝个铜制的卷轴,展示了🍝西藏史前先民的渔猎生活。  曾经,这样的🚛场面就鲜活地呈现🎭在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔,那里水草丰茂、物产充足,哺育了早期特殊环境🛃中的人类,繁衍出一脉独🍰特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移,古老💽的图景或在时光的🕹流转里消逝,或在历史的尘埃🌎中埋没,几千年来♎都未曾为人所知。直到过去的🔱五年里,随着一番🚧持续的科学发掘,当初的勃勃生⚽机才又显露出种😣种痕迹与线索。  在这个意义上,这座雕塑不只🤣是G219国道的🏅一个里程碑,它琢刻的同🐓时是西藏史前史上🍼一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止,这是青藏高原腹地所发🕓现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰📠的一处新石🎭器时代遗址。今年4月,该遗址的考🎅古工作入选了“2024年度全国🈶十大考古新发现”。  而一切的开始,都要从⚾几枚陶片的意外采撷说🚫起。  依湖而生  从G219国道拐向玛不错,直线距离不过4公里左右,真正走起🗣来却遥远得多。它🐕们之间没有平坦的大道,只有迂回崎岖⛅的土路,实际上绕出了20多公里。  2019年,兰州🕴大学资源环境学院教授杨晓⏺燕就是在🏺这样的曲折与颠🤲簸中走到了湖边。当时,担⏬任中国科学院青藏高💎原研究所研究员的她,正在进行第二🏝次青藏高原综合👤科学考察研究的田野调查,雅🏳鲁藏布江支流年楚河的沿线🏷区域是她🐦考察的重点之一。  具体线路是夏🥦格旺堆帮忙规划的。作为🎑西藏自治区文物保护⛵研究所副所长,他📂的选择带有明确的考古意识:“年楚河流域历来🚕是后藏地区的粮仓,而且🎇历史文化底蕴深厚,很多🔰藏文文献里都记载着7世纪🐏以后这里人才辈出。但是过去的工作🆚当中,我们始终没有做过系统的💬调查,所以也📂就没有发现过比吐蕃更早🚋的遗址。”  然而开始的前几天🏜,收获并没有期待🔚的那么大,因此当杨晓燕🚅一行人来到玛✨不错时,原本也没抱🕝什么希望。但就在将要离开时,杨晓燕一犹豫,还🎶是下车看了看,结果这一看🧢就看到了惊喜。  今天的玛不错,周围是一片广袤的😂草原,附近牧民😚都会来此放牧,为了方便,他们在湖岸边两😙处隆起⭐的小丘之间📘修了一条村道,于是🙀明显的文化层从东🚐南方向的阶地剖🎛面露了出来。就是在这个🕎剖面中,杨晓🔧燕看到了一些陶片,她立马拍🔰了几张照片发给夏格旺堆,随后收到回复——它们⛺至少应该早于3000年前。  “2003年修建青藏铁🥇路的时候,我们🐐在羊八井发现了加日塘遗址,确定是距今3200至2900年。照片跟🍟加日塘的陶片特别像,我就感觉玛不错🤧起码不会晚于加日塘🕸。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。  这些陶片以及一🧣些同时发现的骨块、炭化农作物种子⛺等样本🧜被送进了实验室,借由精确的测年,确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人振奋的突破,此前4000年前这样一个时间🛣节点,只在西藏东部的🔢考古工作中有❓过发现,而在中🐺部一直处于空白。  次年,经国家文🤼物局批准,一支由西藏自治🥓区文物🚛保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏高原🌃研究所、北京大学、国家文物局🐂考古研究中心等⛓单位组成的联😴合考古队正式向⏰玛不错迈出了发掘的脚步,夏格旺堆担任队🍧长。经过详细勘察,湖滨的遗📚址范围被划分为三个区域,分别位于🏵东南岸、南岸和西北岸,总面积达22.4 万余平方米。  对西藏地区而言,考古发掘不是一件🐩容易的事,光是高海拔就足以📴带来重重困难。最关键的是,自然条件留给🕖野外作业的窗口期♈很短,像是玛不错这样💇4400米以上的地方,每年只有6月到9月之间的百余天😉时间。但就🍰是在这样的条件下,玛不错遗址发掘🐢取得了极大收获。  特别是60余座墓葬的出土,给考古研究提供📞了丰富的信息。这些墓葬依🛒照不同的时期,呈现出非常👰鲜明的特点。比如,在距今4000至3300年的第二期,以土坑墓为主,同时存有叠葬墓,属于西🎍藏高原墓葬⏸考古中的首次发现;再比如,以石室🥡墓为代表的第三期(距今3300至3000年),出⏳现了较大规模的封堆墓,将这种墓😽葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期直接🧡提前到了史前时代。  墓葬内人骨所呈🤶现的葬🛏姿也非常多样,包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等,几乎西藏其他地🈂区能见到的丧葬习俗都🤭存在于🔹玛不错遗址。在距今5000至4000年🕯的第一期和第二期前🐹段出现的俯身直肢葬,更是与🌜青藏高原东部地区一些遗址(如青海省宗日遗🍆址)的发现相一致,而且🚤通过人类古DNA的检测也发现,两地人群⛏在基因上就有着密切🔌的关联。  不仅仅是葬俗,稻、粟、黍等农作物遗🦖存都说明了彼时🕍的西藏中部早已与🎠中原、西南山地、西域等地区产生交流,而遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗物则🛹暗示着远距离贸易的存在。“我们推测,4000年前玛不😲错区域已与周🏒边地区构建起广泛通⛎畅的互动,这极大地延展了⛽学界对‘史前全球化’时间和空间的认知,为探🔽究史前人类文明打开了全🗓新视角。”夏格旺堆说。  另一个饶有意📪义的发现则是遗址内🔪的大量鱼骨和骨🛹制鱼卡等Ⓜ捕鱼工具。通过碳氮🖖稳定同位素分析👀基本可以确定,鱼是当时的主要食物🐐来源。  夏格旺堆介绍,其实玛不🐔错南面的陆地⏳原本也是一片湖水,最大的时候有100多平方公里:“4000年前,这里的水量很大,鱼的个🎌头也很大。但距今3800年前之后,鱼的个头开始变小,说明这😎一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右,绵羊、山羊、黄牛这些就都出现🤶了,包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中,我们还发👋现了大量人类食用后散落🍡的鸟蛋壳。”  不过即便如此,鱼🗑在玛不错先民的食谱中📔依然没有彻底消失,因为也🕖是在第四期的石构建筑里🌖同时💨出现了石制的网坠,这意味着在⬆鱼资源趋向枯竭🤦的过程当中,人们已经学会利✨用渔网进行🎉捕捞。  水泥厂下的遗址  作为西藏中部😲发现的第一个超过4000年🚒前的新石器时代遗址,玛不错遗址不仅👫为构建😻西藏历史提供了更多材料,也在考古学文化上表🌇现出了新的类型。  就史前考古而言,文化🌊类型是一个重要的概念,它🏍通过相关特征的区分,为不同区域、不同时期的遗存进🏺行谱系化归类。通常,对🌑文化类型的划定是🏨以陶器为典型标志和重要🌄依据的。  玛不错遗址💯出土的陶器,便呈现出了独特的面🎼貌。“第一期没有完🈚整的陶器,只🐁在一些碎片上隐⛰隐约约找到了平底器底,第二、第三期🦇则很明显,第二期是平底和圈足🔐,第三期是平底和圜底🖕,完全🔡是本地风格,而且彼此📍之间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》,这样的器型🥃区别于已发现的其他遗址,“比如🍾卡若文化的陶器全部是平底;曲贡文化的陶器以圜底为🐱主,有部分的圈足;玛不错恰恰是🍵站在它们中间。”而无论卡若📊还是曲贡,此前都🎶被认为是西藏无⚪可比拟的原始文化遗址。  相较😿于中国现代考古学的发轫,西藏地区🛺考古的起步要晚了许多,但卡若遗址作为西藏历史😡上第一个科学发😛掘的史前聚落遗址,不仅颠🚝覆了旧史学中的有关认识,重💽塑了西藏史前史,还首次将西🤛藏史前人🌻类的发展进程与相邻地区紧📍密联系,科学阐🚔明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届🥐中国考古学大🔛会公布的“百年百大考古发现”中,它也成为唯一入♿选的西藏遗址。  1977年,当时的昌都县🔖卡若村在扩⏪建水泥厂时发现了一些精💏致的器物,有的形如石斧,有的质若玉石。正巧过🎨了几天的一个晚上,厂里放映🥞一部有关出土文物的纪录片,工人📣们想起刚挖出的东西似乎与银幕上的🧘有几分相像,便🔁联系了昌都地区文化局。又适逢西藏自治📩区🏁文管会的三名文物干部来🛳征集文物,经过他们的鉴定,初步判断为新🏣石器时代遗物。  “卡若遗址🈺的发现就是这么偶然,如🎋果不是水泥厂扩建,到现在可能还👊埋在底下,因为它的👭地表没有任何东西,只有一🎊层将近两米厚的泥,这个泥是发🕵大水冲积过来的,把早期👪的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说,今年75岁的他当时🏄才从吉林大学考古专业毕业援藏,有幸参加了卡📆若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。  据估计,卡若遗址的面积约👺为10000平方米,但一部分已遭破坏,残存不足5000平方米。通过两次挖掘,1800平方🛏米的遗址得以揭露,除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗物),总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品🏪和几个陶纺轮。此外,遗址中还💭发现了地面石墙、石子小路、石🔊台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果,遗址的😏绝对年代确定为距今5000至4000年之间。  所有遗存中,石器、陶器、半地🤰穴房屋以及大量粟、黍和动🏈物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化🤘类型💁乃至营盘山等西南文化类型,显示出了诸多相似之处⏲。正如侯石柱所说🐆:“卡若文化很可👫能是从黄河上🕠游来的一个原始文化,并在随⛺后向四周扩散。几千年前,西藏这🏘个地方其实是一个文明📓的交叉路口,一个南北🤒向的大通道。”  包括🌂已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐,也🐘印证着这种关联性。“马家窑文化彩陶上的双🍡典型纹样是蛙纹,一开始很象形,一看就是青蛙,后来发展得比较抽象🎯,逐渐向🥎几何形态过渡。卡💜若遗址的双体兽形🌠罐上是折线纹,像是字母W的不断重叠,源头😋其实就是从马家窑的蛙纹🍙演变过来的。”侯石柱说。  1985年,经过整理、研究和撰写,《昌都卡若》出版,成为西藏自治🚘区第一部单行本考🐋古报告。看上去,对卡若的探🏂索基本告一段落,但实际上仍🐰有许多问题待解,比如遗址紧邻澜沧👈江,但当时👫的发掘中却没有发🍸现鱼类和捕鱼工具的痕迹。  2002年和2012年,为配合遗🙃址保护规划的制定,四川大学考古👡系教授李永宪领队🥖再次对卡若进行👞探查和发掘,终于解开了这个谜团:“当年的发掘方📯法比较粗糙,鱼骨很难发现,报告中只能暂👳且认为卡若人不吃鱼。但我⚫们通过筛土这样一种方式,从泥土里🕰筛出了很多鱼骨。”  “今天讲考古材料,有一个趋向或🖇者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦破🏵案一样,四十年前没有DNA、没有人脸识别,能够提取🤒到的信息相对有限,现在不仅有DNA、GPS、人脸识别,还有监控、大数🅱据等各种各样的物证学技术⏪,对刑案🏬的判断就会更加准确。考古材料的分🤫析也是这样,现在我们能获📅取到的信息增加了许多,能探究💸的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。  拉萨的“半坡遗址”  对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址,相关认知同样经历🌙着匡改。  这个面积约 5000平方米的遗址,最早是1984年由西藏自治区📝文管会文物普查🐭队队员更堆、张建林等人在文物😀普查中于拉萨🍫北郊娘热山下发现的。由于🔖附近就是村庄和医院,加上长🃏期的水土流失,保存🤩状况并不乐观。但就裸露出来的🏤陶器和石器🍅残片来看,更堆坚信👒这里埋藏着早期😸人类生活的痕迹。  经过小规模试掘,结果证实了🔦他的猜想。1989年,中国社⛵会科学院考🌿古研究所研究员王仁湘🚢进藏考察,再次确认这是🧀一处少见的☕高原古文化遗址。于是1990年起,抢救性发🤪掘正式启动,当年曾是西藏文🕳管会文物普查队队员的李🔉永🙆宪也参与了发掘工作。  连续三年的努力,考古队收🏟获颇丰。首先,遗址出土了大🏄量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和💦梳形器引人注目。前三种是粉碎谷🥙物的必备工具,后一种🔈可能用于编织毛毯,它们共同表明😪当时✨曲贡地区的农耕和畜牧已👋经发展到一定程度。陶器制作则以精美🥖显著,其中绝大多数采🏐用了“磨光暗花技术”装饰器表,工🌧艺特殊而进步。  更加珍贵的👎是两件动物堆塑,一件为猴面,一件为鸟首。在藏族文化中,猴和鸟都具✊有重要的象征意义,许多藏文史籍♍中皆有记载,藏西藏北🚻的岩画中🏋则常见对鸟的描绘,有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符号💝组合在一起,甚至处于中🍵心位置,吐蕃王朝之😽前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作📝为图腾。尽管⚡曲贡遗址的这两件堆塑并不📅一定与后世信仰直接🐐相关,但绝非随意为之,或许包含⛷着原始宗教艺术的🚇因素。  其次,遗址中还🏙发现了一枚铜镞,是西藏已知年代🍡最早的青铜器,其配料与中🧟原地区早期青铜相同。晚期墓👪地内另有一件带柄铜镜,造型风🏀格与欧亚草原🗻及北方游牧文化流行的带柄镜比较相似,被视为高原🦎文化与北方草原文化交流的产物。  在动物遗骸方面,有动🛏物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中,绝大多数有牦🍍牛的骨骼、牙齿或角心骨,意味着拉萨河谷🐀的原始居民👷已开始驯养牦牛,而且很可能🐳成群放养,这也是迄今为止青藏🕚高原有关家养牦牛时代最早✒的实物材料。  此外,曲贡遗址还呈🤯现出一些特殊的丧葬😅现象。在一些灰坑中,既有完整的〽头骨又有专门🍯切割下的头盖骨,并伴有兽骨、陶片、打制石器等,可能与某种🏙随葬的祭祀有关。类似的💃现象在许多考古材料中都有⏸所反映,中国南方📕地区乃至东南亚、大洋💔洲的原始民族中就♋有猎头祭祀,砍头锯🏎颅的习俗则主要流行📄于黄河流域和北方🔲草原的游牧民族中。而数十座墓葬当中👀,都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿,显然是一套😝成熟的埋葬习俗。  不过,当年的考古🈵在年代框架上将遗址确🆘定为公元前2000至公元前1500年,同时划分💃为三期:曲贡文化期、曲贡晚期及石👓室墓期。但时隔三十年🔌之后,2020年四🤓川大学联合西藏🎎自治区文物保护研究所又做了一⛸次小规模发掘,也重🛣新进行了碳-14测年和贝叶斯🥡模型分析,结果显示,根据地层叠压💸关系划🍱分出的曲贡文化三个主要🖍堆积时期与以往几🥨乎完全一致,只是主体📪年代有所差异。因此,新的年代🚼框架定为了公元前1400至公元前1300年,对比原定晚了约500年,且持续时间不足🧡百年。  研究者表示,新的测年表明曲👓贡文化不仅晚于青藏🤞高🉐原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址,也晚于南亚西🛸北部具有相🛃似文化因素的诸遗址,对于❔认识喜马拉雅南北两侧的🗽史前文化因素传播♋和互动具有重要意义。  “考古学之所以⏭成为历史学中🐹一门重要的学科,就在于它是不断地通过🔜发现和🌅研究修正原来的结论。”在李永宪看来,曲贡遗址年🗝代的调整从学术🤗研究的角度来看🌔是再正常不过的事了,它既🏪不说明之前的判🦏断毫无意义,也不代表现在的🤰判断今后不能被🎎修正,未来随着对新发现、新技术的研究,一切也许还会改变。“田野考🎆古永远是对古代曾经完🍑整的事物随🏙机打开了一个小小🖨的视窗。就像5000年以🔒后的考古学家可能发现、发掘🐉到早年北京城中心或郊县的某个地方,但很显然,他们要全面了解昔🐁日的‘北京市’全貌,仅靠有⛴限的发掘依然是远远不够🏰的。”  未知与保护  无论曲贡遗址,还是卡若遗址、玛不错遗址,都在💄等待着进一步的探索。  今年,玛不错遗址发🤛掘按下了暂停键,考古队需要🔵休息一下,已经掌握的🚍资料也需要好好地整🐸理整理。但过去五年,发掘的面积😡只不过1%,还有许💫多未知沉睡在地表之下。比如:遗📜址中还没有发现房屋遗存,那些在此留下🥁了活动痕迹的人们住🐦在哪里?又比如:那些安葬在此的⏺尸骸是什么关系?他们来自同一个聚落,还是四面八方互⬇不相识的人?各种各样的葬🍡姿是源🦇于不同地方的文化传统,还是别的什么?  “我是这么一🎹个想法,玛不错的考⏹古最起码要做10—15年,甚至有可能15年以上。它可以一直做到我退休,如果到时候我还能主持,我就接着去,如果不能,那就📧换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。  与之类似,曲贡遗址发🗾掘中房屋遗🏂存的缺失,究竟是什🏖么原因?它们是被压在😼了现代建🤝筑的村落之下,还是根本就不在🗨附近?不管是🛴何种原因,曲贡遗址🚪依然留存有分析🈁研究的巨大空间。  卡若遗址则刚好😾相反,它有房屋基址,也有石墙、石路、石台基等遗存,却唯独没有发现与🔓遗址同时的墓地,当时生活在卡若村落🧕的人们死后埋葬在🦇什么地方?他们的丧🦗葬习俗又是怎样的?这同样让🏗西藏的考古学者📄在想象中充满期待。  当然,考古发🌖掘对完整的研究而🤚言只是来自田野的基础🗞工作。正如🌐李永宪所说:“对考古学来讲,发掘是为了了解🛵遗址所包⏲含的信息。这种了解不是单纯✝地凭借发掘面积的增大,还在于我们能不能🗝把各种信息条理化、系统化、精确化,并且以某种通行📄的形式保存下来。这🏔就像医生看病,确诊病情📕是首要目标,而不是在🙊病人身上不断开刀、解剖来知晓🐑病情。只要遗址🚬发掘所获各种🤕信息是准确、系统的,遗址的🥩价值可以基本评估,完全不必‘斩尽杀绝’,因为保护遗址是第一📬位的,要给将来的工作💓留下空间。”  而保护遗址,同🚵样是一道任重而道远的命题。  1982年,侯⏺石柱回过卡若,也是他和遗🤹址最后的一🦆次近距离接触。“水泥厂建在♎卡若的一个最主要原因,就是那里的地表🖖有一层做水泥的黏土。1979年我们走的时候,其实跟他🎧们强调了取土不要💪超过多少厚度,否则📮会破坏遗址的文化层。但这个东西没有任何制度上的保证,结果真就出了问🤔题。然后当地文化部门向我们做🚯了汇报,单位就派我过去,制止挖掘。”1990年,侯石柱被调到了🦌中国文化遗🤛产研究院,工作、生活转移到北京。  而就在他👲离开三十年后,水泥🤢厂原有建筑完全拆除了,一座总投资1.2亿元的遗🚽址公园在卡若遗址动工,旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大🤥主线为基础,建立起一处集❇文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新型遗👫址保护区。2015年公园🌝一期工程完成,并于2019年正式开园,同时👾二期工程也在2020年全面竣工,不仅成为昌✔都市一张闪亮的🎌文化名片,也是西📣藏地区首个史前遗址公园,具有良好的示范效🍞应。  在属地管理部门的📿规划中,曲贡遗址和玛不错遗址也有建😙设遗址公园的打💞算。面对㊗玛不错周边开阔的草场,康马🍶县文化和旅游局的工作人🎵员谢重洲甚至描绘了💮一个颇🗂为宏大的构想:“遗址那里建起📋棚子来,游客可以参观、学习,然后外围弄一些马场、靶场之类的,供大家娱乐休闲。”其实对康马县💫而言,旅游资源并不🚧稀缺,景色优美的崇巴🌔雍错、历史悠久🙂的乃宁寺、国家💓级传统村落名录👯的朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》,如今他们🎼最看重的还是玛不错:“文化价值大,文旅文旅,文化在前,旅游在后。”  但遗址公园的🐍建设需要完备的条件,需要充足🚠的投资,也需要满足申📧请条件和履行程序,不是🚝一朝一夕能实现的。在此之前,日常的看管以及必🐽要的维护仍是基本操作。拉萨市🦏城关区文化和旅游局文🤟物专干🧦次德吉就表示,目前他们😤聘用了两位管理🦖员对曲贡遗址轮流值守🚴,每年也有专项资金🚖进行除草防火:“去年我们还新👺修了遗址的围墙,光是这个项目👫就投入了174万元。”  “对遗址的保护🙏不仅限于现在,更要🚌保护它的未来。我们得给子孙🎖后代留下文化遗⏯产,这对提升民族自豪📦感、文化自信是⛴非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。  《中国新闻周刊》2025年第30期  声明:刊用《中国新闻周刊》稿件务🛌经书面授权读者🛰好评如潮:《13年后重返市场 “中国胶卷之王”乐凯焕新归来》豆瓣评分9.2!中新网柳州8月21日电(林馨 向仟)日前,广西🕰柳州市纪委监委以铸牢中华🎱民族共📑同体意识为主线,持续推进政治监督👬具体化、精准化、常态化,以精准㊙有力的监督为民族🏫地区高质量发展🍱提供坚强保障。图为柳城县纪检监察干部在稻🏯花飘香现代粮🃏食(核心)示范区在了解惠民😶惠农补贴发放情况🤘。李娜 摄  柳州是一个典型⛴的多民族聚居地区,有2个少数民族自治县,6个少数民族自治乡,其中壮族、苗族、侗族等49个少数民😃族人口占52.75%。  古砦仫佬族乡稻花飘🎚香景区是柳城县重🏎点打造的乡村旅游区,也是各族民众开展🚭民族文化活💣动的重要集会地。但在项🐓目建设之初,却被有心之人动🏖起了“歪脑筋”。  今年4月,柳城县纪委监委在⤵对该县水利🚞局原党组书记、局长罗某某相关💍问题线索进行🔍初核时,循线深挖,查实罗⛲某某在担任古砦仫佬族乡➗党委书记期间,利用职🎣务上的便利,为工程项目承包🌃商在承揽稻花飘✋香景区多功能服务中🥀心及🍒附属设施等多个项目上提😉供帮助,非法收受巨额财🛣物。最终,罗🌱某某被开除党籍和公职,其涉嫌犯罪🐠问题移送检察机关依法👠审查起诉。  产业🚂振兴也是多民族聚集🐘地区发展的重要🤜基础和保障。柳州市纪委监🐇委紧盯柳州🏰螺蛳粉原材料、甘蔗、茶叶和油茶等特🌴色产业开展提级✉监督,指导各县开展特🏋色产业全链条监🏍督,以产🍁业监督推动民众稳岗就业、持续增收致富。  融安县纪委监委深🅾入开展“一根蔗”专项监督工作,聚焦甘蔗种植、奖补资金发放及🛅砍、运、榨等各环节下🙎沉一线开展监督;建立“周调度、月通报”跟踪督办机制,定期与相关部门🦐沟通对接,及时掌握补贴🛃发放工作进展。截至目前,174.5万元糖料蔗良❤法技术🛵推广补贴资金已全部发放🎑到位,惠及1588户农户。  三江📀侗族自治县纪委监委紧扣农村三😷资管理,聚焦村级“小微权力”运行、资金使用、资源利用和处🔈置等内容,着力惩治基层“微腐败”;严肃查🎧处和平乡板📲六村党总支部原书记章🌇某某利用职务便利挪用🍯集体资金问题,章某某📗受到党内警告处分,被挪用的集体资🌗金悉数追回。  “我们将护航铸🤵牢中华民族🤜共同体意识示范区建设🏯与‘小切口’整👴治民生领域突出问题深度融合,对涉及民🔱族地区发展的各类惠民✂富农资金、基础设施建设、教育医疗养老🔌等民生领域重🥃点问题进行专项治理,严肃🌻查处优亲厚友、吃拿卡要、侵占挪用、贪污受🖊贿等违纪违法行为,推动监督和监管🐆同题共答、同频共振。”柳州市纪委监委相关负责🕯人表示。(完)

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真白真緒/相泽梨菜/友田彩也香/佐佐木明希

(青岛日报/观海新闻记者 小西麻衣)

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