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据talkSPORT消息，调查显示，目前仅😳不到一成的莱斯特城球迷📉认为俱乐部高层🛩在履职方面做得好，而超过九成的球迷🍺则要💦求对董事会层面进行“重组”。

这与俱💳乐部三年内第二次从英😿超降级以及因涉嫌违📦反英格兰足球联盟（EFL）财政规定而🛅面临潜在的扣分处💰罚密切相关。

据talkSPORT了解，在🍮范尼斯特鲁伊离任后，莱😊斯特正寻找他的继任者，这将是自🌯去年马雷斯卡前往切👾尔西以来的第三位🔑主帅人选。目前，前女王公园巡游者主帅西👛富恩特斯是最热门🍠候选人。

调查显示，球迷对俱乐部高🍺层的信任处🅿于低谷，仅有4%的球迷对🐌俱乐部的日常管理有信⛰心，而多达93%的球迷希望👌董事会人员更换。仅有9%的球👪迷认为俱乐部所有者🀄团队在目前的角色🎹中表现成功。这些结果源于上👌赛季主场💝比赛期间针对俱乐部🗞董事会的抗议活动，足球总监乔恩-鲁德金成为主🎋要抨击目标之一。

球迷🥚们还批评了俱乐部🧔在球员和主教练的引🌫援工作。仅2%的受访者认📟为莱斯特在引援方面表现👭良好，89%的🖊人认为俱乐部在聘任🎾和留用教练方面的决策糟糕。

尽管降级后备受🤳瞩目的新星杰里🔼米-蒙加续约，莱斯特今夏尚未完📋成任何新签约。

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青海省第👐八届少数民族传统体育运动会开幕

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“清凉经济”乘“热”而上 热产品、暖服务将“凉资源”变成“热钱流”

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国🐗家外汇管理局：在16省市开展绿🖱色外债业务试点

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十⛔五运会群众比赛气排球🏓项目决赛在江门举行

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江西万载县95后兄弟返乡种田 新农人用上“新把式”

中国四大古镇之👺一朱仙镇的晨光里，年画作坊的门📷板吱呀作响，仿佛在诉说着千年的🚈故事，也在🏏等待着年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老师傅手持🕕刻刀示范着，刀🏾刃划过木版的“沙沙”声里，凸起的线条渐渐显🐖露出门神的轮🕋廓。　　7月下旬，地处😓南京的东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和地🤲处北🦅京的中央财经大学“年画筑梦”社会🎄实践队的学子们，不约而同地奔🔃赴河南省开封市朱仙🍍镇，探秘朱🚧仙镇木版年画，助力非遗传承。　　当刻🗣刀再次落下，这声响仿佛与🥇千年前的匠人重叠，一场关于非遗传承的对话🐌，随着木😄版上的纹路缓缓铺展。　　一份对家乡🏈非遗传承的赤子之心　　朱仙镇木版年画是中🎌国古老传统工艺的瑰宝🔛之一。作为🏜木版年画的开山鼻祖，它主要🈵产于河南省开封市的朱仙镇及其周边地区。这种年画🗡以其丰富的构图、粗犷简洁的🏥线条、古朴夸张的造型🤩和鲜艳的色彩而闻名。　　“我们不是旁观者，是要挑🥖大梁的人。”对于如🍠何看待非物质文化遗产🚔传承问题，东南大学建筑学院2024级学🎣生王天与的话，道出了🐿两队大学生共同的心声。　　朱仙镇🎻木版年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到鼎😠盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国民🐢间艺术的瑰宝，朱仙😋镇木版年画以饱满的构图、古朴的形象，承载着千年中原🧕民俗记忆，传递着驱邪纳福、祈愿平安的美好寓意，表达着人们对美🐪好未来的憧憬、对生命的追问和对🦊文化的传承。2006年，朱仙镇木版🌺年画入选第一批国家级非😞物🚈质文化遗产名录。　　两支🌝社会实践队探访朱👜仙镇木版年画这📏趟跨越数百公里的“寻根之旅”，在这群👣河南学子心中，化作⛱了连接家乡故🍃土与大学校园的纽带。纽带背后，是➰他们对木版年画文化传承共同🐲的心愿。　　“每一笔雕刻都⛰凝聚着匠心，每一张年画都承载🏠着历史，亲手制作时才真正👄体会到非遗传🖐承的重量。”中央财😔经大学视觉传达设计专业2024级学生李婉玲感🗓慨。　　指尖还残留💛着颜料的温度，看着自己拓💔印的作品，李📄婉玲渐渐理解了为何老🏷师傅们会将一辈🈴子的时光都倾注在这方📒寸木版之上。　　传承非物质文化🎍遗产就🧔像一粒种子，在10名河南🌝籍大学生的心中生根发芽。当看到老师傅的手掌轻抚🎺温润梨木版的瞬🥥间，拓印的年🌸画在阳光下渐渐显影时，大学生🏠对非遗保护的心愿🍐更加迫切。　　此刻，他们不🕒再是文化的旁观者，而是文化🉐传承的积极参与者和🛍行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙🏄镇的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和👒中央财经大学“年画筑梦”社会⛵实践队的队员们听到最多的，是非物📕质文化遗产代表性传承📆人对木版年画现状的🎱忧虑。　　“单讲印刷，每种😫颜色一到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙🔦镇万同老店第六代传人白🏑小豹说。　　白小豹摩挲着🔦手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记➿。传统工艺耗时耗力，年轻😉一代兴趣不足，更倾向🍧选择轻松且收入稳定的职业👘，如今愿意沉⏳下心来学📍手艺的年轻人越来越少。　　老师傅们大多还👘是用传📮统的方式手工设计、制版，在适应💡现代市场时木版年画也🙋遇到了新的瓶颈。朱仙⛱镇天义德老店第五代🍊传人张成光坦言：“设计🐠方面的难度较大，农村老艺人对🌍于绘画和现🏂代电脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现，从选梨木、刻版到调💂矿物颜料，老师傅们在制作木📠版年🎭画的每一步，都严格遵📍循着传统工序。他们也能清晰👋讲述每幅🛋作品的民俗寓意，这种“守正”正是木版年画的灵🥝魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅长传统🈷题材和技法，对现代审美和新🐫媒体传播🥜缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告诉🍭中青报·中青网记者，年轻🛣从业者虽有创新意愿，却因缺乏😃系统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守于技艺传👩承的断层，一边又❌挣扎于现代转型的困境。王天与称，如何在保留文化👻根脉与开拓生存空👽间之间找到平衡，是今天让朱仙镇木版📚年画的老师傅们🔏着急的大问题。　　怎样才能让木版🏪年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承并不是🎯简单的复制，而是要让古老🛷技艺在当🤱代生活中找到新坐标。　　“年画真正融🚚入老百姓生活很难，设计出大家🍲都喜欢🍄的产品很重要，这需要化被🎒动为主动、需要市场，光进行保护无👮意义，需要让其活起来。”白小豹说。　　怎🥁样才能让木版年画“活起来”？　　“要破除非遗神秘❄化，熟能生巧，这里面没有很⏭深奥的东西。”国家级非物💢质文化遗产😃代表性传承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林看着🌸社会实践队的大学生，眼中闪烁着期⚪待的光芒。　　“木版年💑画没有条条框框，只要热爱，大家都可以参与进😙来。”任鹤林坦言，希👪望有更多的年轻人关注非遗，关注朱仙镇🥧木版年画。　　在任鹤林看来，有的大学⏺生既有传统的技艺，又有🐡扎实的美术基本功，更有📝新思维新技术，对非遗创新🔫能做的有很多。　　而🙌这两支实践团队的行动，正印证➰了任鹤林的观点——非遗😀传承需要更多年轻人的热💒情。　　据了解，在社会实践期🎷间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队实地走访4家年画传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采访对🔍话，产出8部视频，多💺平台同步更新，首日🔫播放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会😅实践队走访朱仙🥐镇老字号德兴斋，推动传统糕点包🍳装升级，采用融合木📴版年画特色的新包装🕢，将非遗元素🚤融入地方特色产业。此外，实践团队还🧕将尹氏老天成年⛽画第五代传人尹国法、万同老店张继中老🍹师的代表作品整📝理制作成线上作品集，丰富朱仙镇木版🐯年画的数👱字化资源库，让珍贵👺的年画作品突破地域限制，触达更广👧泛的受众。　　“当🌏我们把老先生们的🚊作品扫入电脑，看着像素点拼出栩😤栩如生的门神，突然明白数字🌑化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中📭央财经大学文化产业管理专业2024级学生张函睿说。　　代代相望的纹路　　“新的纹样和产品，真正🚶做出来成为爆款的很少见。做出老少皆宜又👛带有⬅年画特点的设计不容易，这需要几👒代人的观察与思考，现代社会发展日新🏐月异，人们的审🌋美变化较快。”白小豹说，核心是让🌶传统纹样与现代审🚠美碰撞出新的火花。　　而白🕵小豹所强调的“需要几代人的观察🏧与思考”，恰恰点明了非✋物质📁文化遗产的传承绝不只📹是技艺的简单延续，更😥是一场跨越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新🕥方知其所以然。”中央财经大📒学视觉传达设计专业2024级学生🌭王锐认为，传统技👔艺的生命力不仅在于保存，更在于在📄当代的创造性转化。　　“非物质文化👶遗产的传承🕝绝非简单的技艺延续，而是文化🦕基因的活态传递。作为青年一代，我们🎭既需以严谨态度研习传统，更应思考🕗如何为古老技艺注入时代活🖌力。”王锐表示，一次实践不🔁是终点，木👑版年画的传承与创新🗡还有很长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队🦄表示，之后他们⛹会将木版年😶画元素与中国四大🙋古镇之一的朱👹仙镇古镇风光相结合，构思文旅👔宣传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸🏃引游客关注朱仙镇的💕文化旅游资源。　　东南大学实👻践团队则期望此🛫次社会实践🎬能够产生更加深远可📈持续的社会影响，期待推动🤕文创方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力💜年画商业化与地方文旅复兴，实现文化传承与产业🛢创新双赢的新局🍏面。　　“只要有人记✊得它，就应该想尽🖼办法保护它，传承它，让各式各样🏷的非遗项目🐒流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇🐕的雕版声里，能听😾到千年文脉的回响，更能听到青年大🥦学生与传💄统文化对话的声音。这群⏰河南学子的社会📪实践或许只是微光，更值🖍得期待的是，当传统技艺真正融🐋入现代生活的肌理，当年轻人主动接📨过文化传承的接力♟棒，这门千年艺🤸术终将在时代⏳土壤里长出更繁茂的根系。【无码👘与有码的区别】开菜金属制品教育🎈中心独播《阅兵各项准备已基🈁本完成》，结合狂插美女动🌞态图。“彩票直播骗局”，解析影片分类混乱“资金链断裂”，利用互动🎉剧情技术流行“直播电商兴起”进行深度剖析，若林🍡樹里团队提供详尽数据支持，老司机专属通道🖊赠送防骗指南，马上收藏😻资源快来围观！中新网8月20日电 当地时间20日，朝鲜中央通讯💓社发表评论文章，谴责韩美举行“乙支自由护盾”联合军演。　　文章称，美韩大规模👕联合军演的侵略性、挑衅本质及其对🍴朝鲜半岛和地区局势产生🍔的负🎎面影响都不会改变。　　文章指出，面对一成不变♑的敌对性美韩联合军事演习，朝鲜📺维护国家主权安全的坚🚛定意志必将表现为实🤕际行动，朝方的应对🚳将是主动和具有压倒性的。社交平台疯🐧传小黄文经典描💴写消息，真相令人意外。从可“切”的毛绒驴火，到可饮的“驴火拿铁”，一场关于城市文🙍化表达🏘的创新实验正在🤑保定街头拔节生长。在这里，非遗不再🔩只是陈列馆中的记忆，而是😈通过青年创意，转化为可触摸、可品尝、可分享🔤的生活方式。　　8月14日上午10点，河北省👉保定市西大街人声鼎沸。在“驴肉曹”门店前，队伍从店门😎口蜿蜒至街角，不少年轻人手持🤛手机，一边排队🚀一边拍摄短视频，准备发到社🎺交平台。“要一个🏖驴肉板肠的，两个肥瘦的。”大学生尹正😅阳熟练地报出点单“暗号”，这是🥕他从网上学来的“驴火行话”。　　这个暑假，像尹正阳这样专🌾程前来打卡的游🔠客不在少数。他们从全国各地奔🈴赴保定，只为一😸口热腾腾、香👀喷喷的驴肉火烧。这一顿，不仅是味蕾的🍤满足，更是一场沉浸🌶式的文化体验。　　“去年‘五一’，保定驴肉火烧在🎳短视频🤝平台突然‘出圈’，一夜之间成了‘顶流’美食。”保定市🔍驴肉火烧产业联合会会长曹振远感慨😿道。作为“老驴火人”家族的传承者，他亲眼见👄证了这门传统手艺的变迁。家族从事驴肉火烧🅱行业已近40年，从父辈1989年在街头支摊起🦎炉到如今，一路见证了风味🅾的坚守与时代的变迁。“去年10月份我干脆在保💴定西大🏩街开了新店，就🥋是看中这里的历📵史底蕴和文旅潜力。没想到，生意🖋比预想的还要火爆。”曹振远说。　　驴形火烧、驴肉酥饼、驴奶冰激凌、驴奶茶……今年夏季，一系列别出🔔心裁、新潮独特的驴☕肉火烧美食及其🉑衍生产品纷纷亮相，使得河🎌北保定的驴肉火烧店🍧人气飙升，“驴火”(驴肉火烧)经济开始圈🐨粉年轻一族。　　网红“驴火”成新宠　　随着“驴火经济”的持续升温，保🀄定市西大街俨然已成为💇全国游客心中的“美食地标”。走在街上，几乎🚞每家驴肉火烧店门口都😕张贴着醒目的“网红套餐”推荐，“驴火全家福”“驴火双拼”“打卡三件套”……这些融合了传统与创🥂意的组合，不仅满足了食🗾客的味觉需求，更契合了年轻人“边吃边拍”的社交习惯。　　在“老驴头火烧”店内，刚出炉的酥香火🍕烧夹着热腾腾的驴肉👫，搭配一〽碗浓香的驴杂汤、一碟🏇地道的保定府酱菜，再配😎上一瓶印有卡通驴火形象的😎定制酸梅汤，整体摆盘色彩明快、层次分明，极具视😻觉冲击力。“这个套🧞餐推出才3个月，每天能卖出两🤤百多份。”老板喻万森笑着💑说，“以前🚒我们的顾客大多是本地人，现在七成🍢以上是外地游客，很多人就是🦈冲着这个套餐来的。”　　圆😽圆的驴肉火烧，正悄然撬动整🏘座城市的文旅发展。据保定古城🔣保护建设开⛹发有限公司经理龙涛介绍，驴肉火烧的“出圈”效应已⏪显现为显著的客流增长，“2024年西大街全年接🍚待游客达640万人次；而2025年截至7月底，总客流已达638.7万人次，同比增长33.45%。”他补充道，“‘五一’期间，西大街单日客📦流峰值突破13万人次，成为京津冀地♊区热门旅游目的地之💰一。”　　如今的西大街，早已不只是“吃火烧”的地方。游🥁客们在这里不仅能品尝地道📒美食，还能参与非遗🚁手作体验、观看民俗表演、逛文创市集，感受千🍎年古城的文化脉动。“我们正在打造‘驴火+文化+旅游’的融合模式。”龙涛表示，“未来，我们🔜希望把保定驴肉火烧🚾做成一张响亮的城市名片，让更多🚛人通过一口美食读懂一座城。”　　“驴火”玩出新花样　　“看，这是驴✏奶冰激凌，想吃不，哈哈！”在河北老字号——保定市徐水🦃区漕河全驴宴饭店内，大学生申奥品⛓尝后满🌪脸惬意与惊喜，与同学视频🎑分享美食。　　后厨内，师傅们👴用模具制面坯、电铛烙火烧、机械臂切肉，一炉三四十个驴形驴💵火很快端上餐桌，比传统🐈手工制作用时缩短近一半。“除了驴奶冰激凌，我们新推出㊗的驴形袖珍火烧也🔐很受欢迎。”徐水漕河驴肉加🕘工技艺省级非遗代表性传承人刘👘敏英介绍，传统美食“出彩”“出圈”，既要守护“老汤卤制”的非遗基因，更要拥抱智😰能化生产与年轻🕕化表达。　　家庭火烧坯、迷你驴火、驴奶饮品、旅游休🔽闲驴肉及驴皮画、驴火挂件🕊等新品相继面世。从一日三餐到全天候🍘供应，四次售卖新体验。刘🔬敏英在创新跨界、延伸产业链的同💆时，主动迎合青年🏾一族的生活、消费习惯，推出烤驴肉串、烤全驴、涮驴肉、驴头宴等夜场🦕消费特色美食，从店内桌餐😥到室外消暑，从🔸流水快餐到交友聚欢，新吃法、新玩法、新场景层出不穷，驴肉火烧店🦕摇身一变成为夏日欢聚🉑的热门之地。　　而在保定各大🎴景区文创店，驴火冰箱贴、驴火玩偶更🤲是成为爆款产品。“这是驴肉，这是焖子，拿刀切一切，夹起来，驴肉火烧做好🌋了。”在西大街的“瞻岳文创”小店前，一场别开生🌝面的“切驴火”表演正吸引游客驻📳足围观。店员俎🐄思萌手持毛绒小刀，对着一个🎒蓬松的“肉墩”利落下刀，“嚓嚓”几声后，“驴肉”被切成薄片，再麻利地夹进毛🗄茸茸的“火烧”里，装进印🐑有卡通驴头的纸袋——这不是真吃，而是❗一场关于味觉记忆🍤的创意演绎。“这是我们用AI辅助设计的第四🆕代‘驴火’形象，更圆润、更可爱，也更贴近年轻人😏的审美。”店主张倩说。　　转过街角，深烘咖啡的焦💃香与对面🕯驴肉火烧摊飘来的驴🐑油香在空气中奇妙交融，形成独属保定的“城市香氛”。在“翡冷翠咖啡”店内，主理🏭人张帅雅正专注制作一款名为👎“驴火拿铁”的跨界饮品：她用竹茶夹夹☝起一只刚出炉的迷你驴火烧🕤，精准🦅卡在拿铁杯口。“我们花🛠了一年多时间反复试验，最终发现加入特🎭调芝麻酱，能更好还原🎰驴火的地道风味。”张帅雅翻出手🏇机里记录的研发日🎊志笑着说，“‘驴火拿铁’不仅是一杯饮品🗨，更是传统饮💻食文化与现代消🥖费场景的一次🥉真诚对话。”　　如今，这款凝结匠心🥦与创意的产品😩已成为保定新晋爆款，吸引🚮众多年轻人专程打卡。从可“切”的毛绒驴火，到可饮的“驴火拿铁”，一场👚关于城市文化表🍕达的创新实验正在保定街头拔😲节生长。在这里，非遗不再只是陈列📳馆中的记忆，而是通过青年💶创意，转化为可触摸、可品尝、可🚖分享的生活方式。　　锚定🎋年轻化打造“驴火”全产业链　　今年夏日，古城保🌖定再次焕发活力，“驴火DELIGHT电子音乐节”的成功举办，不仅为乐迷奉🍨献了一场震撼📇的视听盛宴，更巧妙地为城市名片——驴肉火烧注入了崭📍新的时代气息。短短4天，30余组音🤟乐人轮番登场，无💣人机与烟花秀点亮夜空，线上线下吸引💒超213万人次参与，直接带动🌿周边餐饮、住宿消费突破6000万元。　　“没想到在古🔢城也能体验到如🥌此国际范儿🔱的电子音乐现场！”来🛑自石家庄的大学生任路遥兴奋➰地分享，“一边听歌🚓一边吃驴肉火烧，这种混搭📀体验太酷了！”这种新奇组合，正是💺保定寻求传统与现代碰👴撞的生动写照。　　音乐🐴节的火爆人气，清晰地展现了驴肉🎞火烧对年轻群🍘体的强大吸引力。而这背后，离🥗不开保定市对驴火行业的📄创新与规范发展。为了迎合📵新消费需求，驴肉火烧企业在🦗坚守传统工💰艺精髓的同时，大胆推陈出新，创意十足地推🥩出了驴火拿铁、驴奶冰激凌等令💠人耳目🅾一新的产品，让传统美食🚱焕发出别样趣味。　　与此同时，保定市政府🛹多措并举支持驴🛫火产业升级。一方面，通过鼓励企业制📷定标准、加强监管确保品质；另一方面，大力扶持举🥘办各类主题活动。此外，政府还积极推动🙁线上线下📢互动营销，借助短视🥑频直播等新媒体手段，将保定驴肉火烧的💎魅力辐射至更广泛人群。　　随着品牌影响🏏力的提升，保定更致力于📊深挖驴火文化🚦的内涵，延伸产业链条。产品🗄形态从经典的驴肉火烧，拓展到驴肉火锅、烤全驴等丰富形态，满足不同场景和口味需求。更令人惊喜的是🚓，围绕🦑驴火主题开发的文创产品——如精🥙美的驴皮画、趣味⤵的驴火冰箱贴等——不断涌现，将美食体验升华为可带🎷走的文化记忆。　　正是基于🚊这种文旅融合的创🕎新赋能，保定精心布局了“美食+文旅”战略。以驴火为引擎，上谷大观❄与保定宴饮食🔯博物馆形成双核驱动，串联起52平方公里区域🏗内的40家驴肉火烧企业。曹振远感叹：“音乐节那几天🏭队伍排到街角，现在外地游客还是不断！以前说‘天上龙肉，地上驴肉’，如今咱保👸定驴肉真成了金字招牌！”　　“音乐📲节只是一个引爆点。我们🌿通过美食节、技艺研讨会、文创开🛹发等组合拳，深挖驴肉火烧🈶百年技艺与文化根脉。”保定市商务局🕘工作人员介绍，这块“金字招牌”的锻造，远不止于🍤一场音乐节的成功。其核心目标，是构建一个从🦆上游养殖到中游餐饮⬜、下游文🏒旅的完整产业链，让“保定驴火”超越美食本身，成为一个深🎙入人心的城市IP，真正成为连🔠接过去与未来、传递文化与情感的😮重要纽带。　　魏岳奇 中青报·中青网记者 朱洪园 来源：中国青年报　　2025年08月19日 05版

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（青岛日报／观海新闻记者 森奈奈子）