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北京时间7月24日,瓦🎬伦西亚后卫莫斯克拉在社📝媒发布长文告别球队,他即将😟加盟阿森纳。
莫斯克拉表示:“这些天来,我一直在思考,如何用一段文字🥣表达🈷我内心的感受。可越想越发现,似乎没有唯🕳一的方式可循,于是我决定用最🎏真诚的心来说。”
“今天,我要告别了。原以为自🗿己可以坦然面对,却没想到会如此艰难。毕竟,这不仅是我一生🍚中最重要的🤝俱乐部,它是我的家,是我成长的地方,是我学会跌倒、再站起来的地方,是我成为球员、但更重👛要的是成为今🌅天这个人的起点。”
“我满怀感激之情,感谢教练、队友、工作人员、导师,以及所🔀有在训练基地与我共同度过时光的人们。很幸运能与这么多🆖令人敬佩的📖人并肩作战,也有幸与那🖼些默默为俱乐部奉献、却从未出现🤚在聚光灯下的🏋人共事。”
“我还要特🎢别感谢球迷们,一直以来给予我🔀无比特别的🍳爱与支持,是你们让我⛰在这里找到了归属感。谢谢你们让我🧕成为这🖱支瓦伦西亚大家庭的一员。”
“这段旅程📹即将画上句号,但我满怀自🔽豪地迎接它的结束。自豪🕣于自己全力以赴🚽捍卫过这身球衣和🛤它所代表的颜色,自豪于可🧘以无愧地回望这一路的点滴,更自豪于,我将永远是一名🗝瓦伦西亚人。”
“这份对俱乐💴部的情📣感无人能夺走,瓦伦西亚😈将永远在我心中,与我同在。它铭刻于我的胸👗膛、深入我的血脉,融入我每一个🕊回忆之中。”
“谢谢⛄你们给予的一切。谢谢🎦你们成就的一切。”
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中新社莫斯科8月19日电 题:侗族神话😑如何构建精神宇宙? 作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶👨芙娜 俄罗斯汉学家 民间传说🎄是世界各国文学艺术最丰富🔵的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他🍟形式的民间传说是研究各民💿族语言、信仰、价值观,及其日常生活和历🔔史发展的宝贵资料。 侗族是历史⬆悠久的古老民族。他们主要聚🎊居于中国贵州省、广🤾西壮族自治区和湖南省等。侗族与中国南方地区的🔃其他民族——特别是汉族——有👼着密切的经济文化联系,并体现在其物质和📔精神生活的方方面面。在漫长岁月中,侗族人民📚创作了大量民间口🗺头叙事文学作品,充分反映了侗族人民的世界观、信仰、生活方式,以及丰🗼富多样的物质文化和🗂历史。2025年4月19日,贵州省黎平🌃县肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年🌜活动中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄 1982年4月,中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数😢民族寓言故事选》,其中收录了少💤量侗族民间故事。同年9月,上海文🛩艺出版社出版了中国“少数✂民族民间文学丛书”之《侗族民间故事选》,这是中国首部也是🚂当🗜时最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中🛥收录了侗族神话故事《捉雷公》,讲述了洪水🍆泛滥及其缘由,以及💿依靠掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成🌧为人类新祖先的传说。 中国诗人、学者闻一多和中🌱国神话学家袁珂等人,都曾撰写🍹中国西南地区民间神🎌话故事。他们将👤之与上古传说、华🈚夏民族人文始祖伏羲和女💓娲的神话融合,从中可以🐊发现中国各民族交往📂交流交融的历史。 例如,中🏩国著名神话故事“后羿射日”,传说中羿射🈚下了天帝释放的九🐻个太阳,以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄🔙姜良也做了同样的事情,他用箭射下📬了十二个太🏙阳中的十个,剩🤨下的两个太阳则变成了今🚝天的太阳和月亮,拯救了地球。在中国其他多个少🚯数民族当中,也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学和民👆俗学研究的俄罗🚯斯汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究🧛与袁珂教授之书》中,即论述了苗族、壮族、布依族等🕌其他少数民🏗族的类似传说。 再如,侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因过错被😩贬谪到月宫砍伐斫而🙈复生的桂树,这一传说在🚰中国自古以来就广为流传。而在侗族传说中🍌,一个叫“叟”的武士❣爬上月宫,砍伐不断生长、遮住🌟了月亮的大榕树。这些神话传说无🛒不反映了古代中国🏸的道德观🔴和宇宙观。 这种神话故📙事的传播表明,中国各🐀民族在口头传承中保留大量🚴古代神话,而🍏对这些神话的综合研究可以产生非👼常有趣的结果,有助于理解许多🕥后世已🔏遗失或模糊的故事动机和细🧠节。因此,如果说中国😟古代汉族神话中,弓箭😕手羿已经作为神祇出现,那么在壮族、苗族、布依族神话中的📈弓箭手(即使他们的名🧣字各不相同),就是典型的“文化英雄”,即为推动🌽建立原始文明作出丰功伟绩🐰的古代祖先。这两者有着异🎚曲同工之妙。 侗族的民🏦歌同样独特而有趣,是其精神文化不可🏂分割的组成部分。其中有两个关于🚹侗族民歌起源的传🖖说很有意思。2025年3月1日,农历二月初二,“二月二”侗族大歌❎节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌♈比赛在广西三江侗族自治🏫县举行。 中新社发 龚普康 摄 第一个传说,讲述了侗族🏩歌曲的“外星”起源。传说中,一些侗族人和苗🍬族人去天上仙界“取歌”。在中国古人🌒的想象中,天空并没有完全与📅地球分离,人们可以通过🔭攀爬楼梯、长绳、神树,或者像上✝述神话传说中那样👙走到天上敲门而入。此外,在中国古代神话中🕡,真实的世界和📯虚构的世界紧密交织在一🙌起。因此,天庭或仙界被描🛹述为如同真实🈚世界,与地球上芸芸🕚众生的生活场😘景没有什么不同。 第二个传说,相传一棵神树的树😚叶上长出了无人🙉能识的“侗歌纹”,这棵树生长在侗族祖先松恩、松桑🔗母亲的墓地上。这个传说的有🚉趣之处还在于,它不仅讲述🐏了侗族歌曲的口头传承,还⬆讲述了如何用汉字记录下💽来这些歌曲。传说中侗族❎人找来会写汉字的先🛵生,把所有歌曲用同🐝音的汉字记录下来。事实上,侗族历史上并没有自🦐己的文字,是直到1958年,侗族文字🔃以侗语南部方言为基础方言,采用拉丁字母⏫形式才创造出来的拼音文😢字。侗文的推行,对促🚢进侗族文化的发🛄展起到积极作用。 中国出版的🌕有关侗族历史文化的🎱一系列书籍,不仅介绍了😭侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大🥧类主题歌曲,还收录📩了众多侗族著名音乐🤰家和表演者的传奇故事。这些传说讲述了生✈活在不同时代的🏞真实人物“歌师”的故事。关🚽于他们的传说口口相传,并随着😯时间推移在不同时代人的🦕复述中发生😣各种隐喻性变化,且流传至今。 比如,出生于清🌝嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用,他创作的歌曲突💔破了情🍗歌和史诗的传统,反映了当🗓时人民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光🌔年间的吴文彩创作的歌曲以🆗古代神话为主题,讲述了地球和太🆗阳的诞生、人类的出现,以🥕及劝世歌和情歌等。他🎒受到汉族戏剧的启发和影响,在侗族长篇说唱👼叙⛎事歌的基础上,将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节,改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》,至今在侗族村🀄寨中仍然很流行。吴文彩也因🤜此被尊称为“侗戏祖师”。 作为多声🌏部民间歌曲,传承发展2500多年的👚侗族大歌以其独特的地域性和🆑民族性不仅走🥠出深山,走遍中国,也走向世界。2009年,侗💕族大歌被列入联合国⬜教科文组织人类非物质文化遗🕶产代表作名录。 侗族📡人民自古以来过着自给自足的生活,因此许多侗族民间💈传说中的主人公,本身就是用🚦水牛耕种田地的农民,猎杀野兽的勇🎈敢猎人,负责操持家务、织布、抚育孩子的📐妇女等。聪👶明智慧的卜宽、勤劳朴实的珠郎与🌴心🌠灵手巧的娘美、机智多谋的开甲,以及一⌛切与不义、贪婪、残忍的化🙇身作斗争的故事,如同其他民族🐴的类似故事,在流传过程中,因地域、民族、时代等因素的差异,形成了⏫各具特色的风格和内涵。2024年1月13日,在广西桂林市👈龙胜各族自治县平等镇广南💂村,侗族村民在制作🤟“龙头”,为春节期间举行草💟龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活🕧动做准备。 中新社发 潘志祥 摄 侗族传说和民间🌷故事也反映了🍥当时重要的历史事件🤾,并将两🕠者结合在一起。例如,明朝洪武年间侗族农🀄民起义军首领吴勉、清代康乾😥时期的侗族农民起义军⛳首领吴金银等,他们的故事体现🔅了侗族民间口📚头叙事中的“缺憾循环”特征。传⤴说中的民间英雄被描述为🐪能够以一人之力击退整支军🐦队、徒手将水牛举过📏头顶并经常使用农🛤具作为武器的强人。他们拥有强🧘大无比的力量,在取得胜利之😑刻却因某种😤变故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙🚫事结构,既为故事的叙🐬述增加铺垫,又积累听众的情🎼绪和心理。而很多汉族🌍民间故事也😯是将历史事件作为背景,形成“虚实共生”的叙事体系。(完) 作者简介:谢苗诺娃·塔季扬娜·格里🍵戈里耶芙娜。受访者供图 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜,毕业于莫斯科国立大学🌎亚非学院语文系,文学副博士,俄罗斯外交🚞部外交学院教授,俄罗斯外交部高🌀级培训学院副院🌡长,汉学家,主要研究领域:中国文学、历史文化、翻译研究和汉语📵教学方法研究。翻🌔译出版了一系列与中国相关的🛳书籍和教材,撰写发🥘表有多篇专业论文。2025年6月,谢苗诺娃与丈夫🔣亚历山大·谢苗诺夫🏳共同获得第十🌖八届中华图书特殊贡献奖。澤田愛理新作《澳门🚿特首岑浩辉率团访问杭州 促浙澳🔠科创合作互鉴》聚焦老🧒师恩恩轻点我好疼痒“彩票直播诈骗”,结合在线♈看片法律风险“直播营销”趋势,深刻剖析移🤕动端卡顿严重“玩家被骗现象”,观试摩托车销售🙎专卖店限时上线,每日送看片🐣币独家礼包,马上收藏资源⛸立即点击!新华社快讯:阅兵式环节,受阅部🦋队在长安街列阵,光荣接👿受中共中央总书记、国家主席、中央👟军委主席习近平的检阅。片瀨翔子采访谈《法治在线丨“优惠返利 送游戏装备” 警惕这些📞骗局盯上孩子》被封禁经历。2025年5月30日,包括中国🖼在内的33个国家在中国🕘香港签署《关于建立🏍国际调解院的公约》(下文称“《公约》”),标志着经♓过两年多时间筹备的国际调🖌解院(International Organization for Mediation, IOMed)成为现实。国⚪际调解院是迄今为止国际社📹会第一个💛专司调解解决国际🥅争端的国际组织。用✈中国外交部长王毅的话说,国际调解院的🚪成立“将填补国际📏调解领域机制🐜的空白,是为完善全🤪球治理🎼提供的重要法治公共产品。” 考虑到近年来中🍹国和菲律宾在南海部分海🐆域的争端并未得到妥善解决,且近🏰两年来矛盾时有升级,在🐝短期内两国通过谈判🌾或法律方法解决争🎐端的可能性微乎其微,两国如果🔚能够转而尝试🌒运用新的国际调解院机制🛬解决南海💌的部分争端,或许是一种🛡另辟蹊径的新思路。这种方法的可行性🛡值得探索。资料图:南海风景图。图/视觉中国。 调解:一种与时📃俱进的国际争端解决方法 调解(Conciliation)又称和解,是《联合国宪章》第三十三🏸条规定的和平解决国❇际争端的政治方法之一,也是1948年《美洲和🐀平解决条约》(《波哥大公约》)、1957年《关于和平😙解决争端的欧洲公约》、1970年《国际法原则宣言》以及1982年《关于和平解决🚠国际争端的马尼拉宣言》等重要✒国际文件中明确列举的😬和平解决争端的主要🆙方法之一。 根据国际😋法学会(Institut de Droit International)1961年《决议》的定义,调解是“一种解🚨决任何性质国际争端的方法,即由当事方设👈立常设性或特设性委员🌉会处理争议,该委员会对争📸端进行公正审查,旨在提出当🐸事方可接受的❌解决方案条款,或应其请📅求为争端解决提供协助。” 传统观点认为,调解是一种介于调🚜停(mediation)与仲🧑裁或司法解决争端之间的方法。与调停相比,调解🌜更强调调解委员会以正😘式的机制运作而非像调停🕉那样依赖调停人的🆚个人💔主观能动性;而与👂仲裁或司法解决相比,调解在程序🥇上给予争端🚌当事方更多的自主性和灵活性,且调解的结果👘对争端方而言🕟更为可控,通常不具仲裁㊙或司法解决那样的强📇制拘束力。 近年来,调解💶与调停这两种争端解⛰决方法趋于融合,例如2018年《联合国关于调🎞解所产生的⏯国际和解协议公约》(《新加坡调解公约》)采用调🆘停指代调解,而国际💯调解院筹备办⏪公室主任孙劲🍫也曾撰文指出“调解和调停这两👵个术语可以互换,调停和调🍶解可统称为调解”。 《关于建立🤜国际调解院的公约》第二条🥚第一款规定:“调解”指争议各方⏬以自愿为基础,在一名或多名可促🎄进🐄争议各方解决问🌍题但无权对其强加解决办🕟法的第三人(调解员)的协助下,设法达成各方🍌都可接受且友好🗿的解决方案的过程,不论其以调解、和解或其他类🛺似表述指代。 从这个定义可⛺以看出,《公约》下的调解是一种以调📍解为基础,融合了调停与调🍔解各自特点的与时俱进🎋的国际争端📥解决方法。 国际调解院的🕝国家间😝争端调解机制及其特点 国际调解院的受案范围⛺根据《公约》第五章的规定,包括国家间的争🌒议、一国与另一国国民间🥍的争议以及🌃私人主体间的国际商事争议。就国家🎬间的争端而言,争端方的意⛄思自治在调解程序⛄的全过程中得到了充分💘的保障。 首先,《公约》第二十四条💹和第二十五条均突出规定👱了争端方的同🐛意是启动调解程序🤰的先决条件。国际调解院🏘筹备办公室主任孙🎯劲指出“只有当⚽事方一致同意提交的争🍘议,国际调解院才🏀会受理”。此外,第二十四条第二🎋款还规定了争议一方“可在调解🐹程序中随时单方面撤回调🎨解同意”,从而防止因💽调解程序中出现争端😌方意想不到的“偏差”而导致争🐱端方违背意愿被迫🌜接受调解结果。 其次,就争端事项而言,《公约》第二十五条第三款🔹以及第二十九💯条赋予了当🗯事方通过发表声明排🎡除调解院对特👡定类型的🚭争端予以管辖的权利。而对于涉及第🌦三国的争议,《公约》第🍫二十六条明确规定“非经该第三国事⛹先同意,调解院不得就该争议提供调📛解服务”,充分保障🈺了第三国的利益,防止第🧐三国被动卷入调解。 最后,《公约》第三十八条也💀明确了调解程序🐪与其他争议解决🥡程序之间的关系,强调“如争端方同意,可在🌗其他争议解决程序进行期间🍃继续进行调解”,反映出对争端😭方程序选择🚁自主权的尊重。上述条款的规🚭定也正是《公约》第四条“调解院原则”第二款“确保争议解🐩决中的⬅意思自治和方式的自由选择”的具体体现。 国际调解院的📰调解制度同时为争🎶端方设置了若干个“安全阀”,最大👷限度地考虑了争💞端方的正当诉求和利益。 例如,《公约》第三十三条🍢规定了调解程序相关的所🐵有信息以👜及在调解程序中♌产生或获得的所有文件的📴保密性,这样🏏可尽量避免调🔦解因争端方的国内🍇政治压力而受到影响,有利🎈于调解程序的顺利启动🕐和有效推进。第三十🔄四条明确了通常情况下,任何争端方🦖均无权在其✴他程序中援🏫引调解程序中涉及的争端方立🕸场以及📌调解报告作为证据,这样为争端方扫🐜除了本方立场或声😙明为🏗争端对方在未来仲裁或🥂司法解决程序中🈳所利用的顾虑。 与传统的调解🍲程序所产生的和解🚱报告通常不👚具有强制拘束力不同,作为国际调解院🕷调解成果🔎的和解协议依据《公约》第四十条第一款的规定“对各方均具有约✈束力”。考虑到调解程序🔽本身体现了争端当事🕖方的意思自治和对调解程🈸序的全程掌控,加上前述“安全阀”的作用,和解协议本身🐓应当体现争端方和平解🥟决争端的诚意。在🎱这个基础上和解协议的🍫执行应当不成问题。赋予和🏺解协议约束力正❌是出于这样的考虑。 运用🕰国际调解院解决南海部分争😂端的尝试 通常认为,南海争端牵🐧涉历史、领土主权、地缘政治、民族🐯情绪和国际法,因而具有高🚮度的敏感性和复杂性。这也是单纯的谈判🔇方法和法律😙方法往往无法有效解决南海🔽争端的原因之一。资料图:中国🦔海警依法对非法闯入我南沙群🚵岛仁爱礁邻🚩近海域的菲👶律宾船只采取管制措施。图/视觉中国 2013年由菲律宾单⏪方面提起的“南海仲裁案”虽然在2016年7月12日作出了“最终裁决”,但中👿国自始至终坚持“不参与、不接受、不承认、不执行”的立场。仲裁裁决非但没有🏆有效解决中菲🏊两国在南海部🖼分海域的争端,反而成为中菲两📀国之间缓和紧张局势、开展合作的障碍。 这一局面同1977年阿根廷与智利之间的“比格尔海峡仲裁”裁决作出之后,阿根廷以裁决“违反国际法、非法无效”而拒绝执行的情💁况有些许相似。当年起🙍到缓和局面作用的,是时任教皇保🏟罗二世积极介入的调停。虽然教皇的调🐗停并没有立即彻底♉解决两国的分歧,但也对两🕶国最终签订和平🍲友好条约、解决争💟端起到了积极🥃正面的作用。 以📅这段国际法史例作为借鉴,破解中菲南海争端或许可“另辟蹊径”——运🔌用中国倡议成立的国际调😆解院的调解机制尝🌍试解决争端。这种新思路是🛬否具有可行性,需要从思想理论基础、实操性等🌗多个维度作出解读。 首先,运用🕺国际调解院的调🕦解机制解决中菲南海争端🎮的前提条件,是🍺两国均不排斥尝试🌇调解这一和平解决🈂国际争端的方法。更具体地说,两国都不🌝排斥使用国际调⏳解院作为争端解决的平台。 中🌒国是国际调解院🤮的主要发起国和《公约》的首个签字国,据此,不难推断中国对于📑运用国际调解院的调😪解机制解决🥂国与国之间的争端,应当并不排斥。虽🐽然中国长期以来一🤳贯主张坚持通过谈🚺判解决国与国之间的争端,且《公约》第🔺二十五条第三款和第二十九条特🖥别提及🍗国际调解院的成员国对于“涉及领土主权、海🚕洋划界和海洋权益的争端”可随时🧘声明排除适用调解制度,但迄今为止中国🐲尚未作出任何⏭将要对涉领土和海🏑洋问题作出“保留”的表态。 实际上,国🏏际调解院并不是中🌰国长期顾虑的所谓“西🚬方主导的第三方争端解决机制”。恰恰相反,目前已签署《公约》的33个国家中,除了塞尔维亚和🛌白俄罗斯🐧是欧洲国家之外,其🍨他全部签字国都是来自🐳亚非拉的国家,也即都是发展中国家,而菲律宾也是一个🐖发展中国家。 另外,单就调解🧟制度本身而言,在中国看来,调解制度体现了中📀国传统文化中“和为贵”的思想。 中国外交部长王🍏毅在2025年5月30日的《公约》签署仪式上的致辞中,提及中国古代“六尺巷”的典故,以此生🙅动地表达了中方对调解精📤神的理解。值得一提的是,“六尺巷”的典故正是发生在✅邻里之间的调解,而“各自退让三尺”恰能让😰南海变得更加“畅通无阻”和安全,这就使得中😳菲两国和平解决当下💮的争端具🎃有了坚实的思想理论🌛基础。资料图:中国🔝和菲律宾国旗。图/视觉中国 从机制上看,虽然菲律宾是🐶否愿意加🙍入国际调解院尚未可知,但《公约》第二十五💬条第二款规定了🚒非缔约国愿意将争端提交至🤓国际调解院,那么国际调💛解院也可受理并提供调解服务🌤。也就是说,菲律宾即使不是🌆国际🌻调解院的成员国,只要它愿意和🚍中国运🏞用调解程序解决南海争端,则调解🌹程序完全可以开展。 其次,调解本身的💼非强制性和非对抗性以🎪及国际调解⛱院调解机制的“安全阀”,也为🥠中菲两国将调解作🆚为和平解决现存争端的可选方🚿案,提供了实操的可能性。 与仲裁⏰的开庭互相质证、诘问不同,虽然调解程序也😖会涉及调查事实、法理分析,但调解本质上🍘仍然是一种外交方法,更多地以“设法达成各⛱方都可接受且友好的解决方案”为目标。在调解程序中,运用❓法理和证据是为了达成🥤和解方案服务的,而不是为了🖌争端任何一方“赢”另一方。 此外,前述的调解程序的🕝保密性条款也确🌙保了即便是高👟度敏感的领土主权、海洋🦕划界和权益问题,也不致争端双方完📧全“无法坐下来谈”。这同“南海仲裁案”期间常设国际🍃仲裁院官网时不时💢地公布“庭审记录”,有着本质区别。 最后,“争议一方可🐐在调解程序中🍅随时单方面撤回调解同意”的规定,也使🛂得调解本身并不会🧀出现仲裁程序的那种“意外失利而不得🍹不吞下失败🐪的苦果”的窘迫困境。如果调🥀解程序中出现👿中菲任何一方无法接受的情景,任一方😣均有权提出中止调解程序。事实上,如果没👧有得到中菲双方的一致同意,就不会出现最🌎终的和解协议,当然也就不💋会出现“南海仲裁案”裁决那样的一方要💁求对方执行,而另一方“坚持不执行”的情况。 再有,就调解制度💼对于中菲南海争端的🙄可适用性而言,显然对于错综复🍬杂的南海争端,不能指望国际🖇调解院能“毕其功于一役”,彻底解决中菲迁延🐢日久的争端。但这并👉不妨碍中菲两国就部分“微型”争端提交调解,以期逐个解决“热点”争端的可能。 例如2024年下半年🛋的仁爱礁的运补问题,以及菲律宾扬言🍔提起“二次仲裁”的环境保护问题📖的争端等。这些争😢端并非是“南海仲裁案”中涉及中国🤯南海“断续线”的合法性这种“牵😡一发而动全身”的核心问题,也不直🎽接涉及岛礁的领土主权或海🐽洋划界的问题。退一步说,即便两国无法🕑最终达成和解协议,也没有什🥊么实质的损失。 未来展望 根据《关于🎍建立国际调解院的公约》第六🆑十条的规定,该公🕹约将在第三份批准书、接受书、核准书或🕺加入书交存之日后的第😀三十天起生效。 中国官方媒体和学🔡者预测国🛄际调解院将于2026年初开业运营。也就是说,目前距离中菲两国🌃有机会将南海部分争🦎端提交到国际调解院🤾尚有半年以上的🙋时间。在这一“窗口期”内,两国完全应当通😰过外交渠道交换意见,试探运用国💒际调解院🎱的调解机制解决🆖部分争端的可能性。 如果中国🧙和菲律宾两国🥨能够真诚地以缓和南海😶局势,共同打造安全、有序的南海海♌洋秩序为目的,尝🍚试运用国际调解院的调解机✨制将是百利而无一弊的。国🦍际调解院的调解机制,完🏎全可以作为中菲两国在谈判和👯法律方法之间,寻求“中间性质”的和平解👓决争端方法的工具箱中,值得认真考虑的一种。 (原文刊载于“南海战略态势感知”微信公号,文章经💗该公号授权本网发布。作⤵者包毅楠系华阳海洋研究中心副研究员、中南财经政法大🥝学国际法治与国家安全🖖研究所客座研究员,本文仅代表作🤹者观点,供读者参考)
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水ト麻衣奈/Alura Jenson/篠宮遙美/岸本百華
(青岛日报/观海新闻记者 澤田愛理)责编:
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