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　　中新网昆明7月9日电 (记者 缪超)记者9日从中😦共红河州委宣传部获悉，红河州河⏬口县文物管理所与武汉大👲学合作，近期在河口县境🛷内开展史🎞前考古和旧石📼器时代的野外调查，经过几天田野🎺勘探发掘，在红河🌓沿岸河口段新发现一🏁批旧石器时😾代的打制石器。经初步鉴定，这一批打制石器距今8000年至1.2万年，工作🔴人员已采集20余件石器作为标本😾保存。

图为在🌖云南河口发现的旧🍋石器时代打制石器。河口县文物😭管理所 供图

　　武汉大学历史🛀学院博士袁增箭表🎒示，石器时代作为🐦人类历史的起点，其历史跨🚐度之长无与伦比，这些石器虽小，却蕴含着远古人类的🌙智慧与劳动痕迹。此次在河口境内新发🍼现的旧石器，分布在水源🦄充足的河流沿岸，为远古人“临水而居，沿水而作”的生活场景🛬和文化提供了佐证。

　　据了解，此次打制石器的🐾发现证🚯实了古人类已学会利用敲击🤮石块形成刃部，兼具砍、砸、锤等多种功能，加工🔖痕迹相对简单，将其运用🍞到生产生活中，同时，证实了曾有远古人类在🐻此生活繁衍，还原了河口📃古代文明的面貌，为河口县文🗑物管理所研究当😁地古人类💊活动提供了不可替代😧的实物资料，证明了河口历史🆚的厚重性不可缺失，同时填补⭐了这一时期的历史空白。

　　该打制石🕍器通过资料收录后，将在🔴河口县博物馆展示，欢迎更多学者及🔹文物爱好者前来参观，促🥃进联合考古和历史研究。

　　此前，河🐒口县已经发现了孤山洞遗址、王国卡遗址两处遗址，其中，在孤山洞遗址🚠发掘出东方剑齿象、犀牛、鹿、鼠💛等哺乳动物的骨骼🗯和齿化石以及两件旧石器🔻时代的打制石器。在王国卡遗址💔发现有肩石锛1件，打制石器14件以💋及若干红烧土，经云南省博物馆专家💺鉴定为新石器时🥠代石器。(完)

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黄哲敏(重庆大学美视电影🛂学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🕚片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来😌迅速走红。作为奇📟幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🔬造的首部长篇改🌽编作品，上映一👩周时间里，影片累🐖计票房突破5.74亿元，成为🔃我国影史票房最高的国产😣二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片🤓仍以强劲的势头于市场与评论界持😍续发酵，不仅稳居✍同档期票房前列，还在社交媒体与评论市🔊场引发了持💈续的长尾效应。这部影🥠片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同🍜时，进一步拓展了😺故事的世界观层次与🌒叙事纵深，书写出一则兼😲具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不🚭复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天🎟取经路过浪浪山，各方势🎉力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了🔨主角小猪妖🍍一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味着能够分得一口唐僧🤘肉，从而长生不老。但阴差阳错，小🗝猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只🕉能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🌫大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🕠徒四人一步取得真经。他们先👑后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行🥞团队，影片故✨事由此展开。　　影片监🤥制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构🏄想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🔚非前作也非续集，而是一个拥有独📬立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作📫品所呈现出的基本🎮气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得🐅一则充满讽刺意味的✔当代寓言：不🤝论底层小妖们如何努力工作，似乎永远无法👠打破固着的阶级壁垒，这一🎮壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎🛂并不🏴因个体努力得以转变，而是更加依💣靠某种天生/既有地😡位所赋予的、被普遍承👑认的合法性证明。正如导演於水在访谈中亲承：“在创作时我没有刻🏷意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来🐌后，才觉得这就是当📑代职场人的生活，我才意识🛐到大家确实在这方面共情了。当代人在职场🙃中遇到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各📭个环境中可能🏆都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前👆关于《浪浪山》的所有主流评论👧。但与其在既有话⛪语中反复验证，一个更有意思🔄的问题是——近年来，这🍔一指涉底层劳动者处🧙境的流行标签，如何从网🎢络亚文化演变为📸评论市场的高频词汇？又为何😏在当下的电影舆论场中能够迅速👢引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅🅿体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年💩电影市场对“打工人”经验的🤮持续演绎中得到印证。这些作🥟品在类型与风格上或许各🐝异，却在角色设定与🚎情感内🏌核上呈现出惊人的相似性：个体被🥨困于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎🎺而无望的任务，试图寻找🛁微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🌋于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别🔒人工作的人”。最初主要指从🎽内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工🏔群体。改革开放后，这一边缘职业🐥称谓迅速北上，从而进入普通话语🐜境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村💢人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🚛迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等🔪地区首先出现了以进城务工者为主体😘的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🏂改革开放语境下大众🕔文艺的崭新叙述资🈲源。步入新世纪后，随🐬着市场经济深入和就业形🎈态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工职🔲业群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作中面临🐣的艰辛、压力、困惑以及对制🛸度的不满与讽刺。而早期中🐓文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为🏫这种自嘲文化的传播加速🚙器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条🍡主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几🧗近病毒式地占领了中文互联网🏆的热词版面，随🌙后被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一🕰词从传统上指涉外来务工群体🍕的语义，扩张为覆🍣盖办公室白领、普通工人、青年学生在🐚内的更广泛的劳📈动者群体，形成了某种集自嘲🥖、解构、共鸣于一身的典型文化🔎症候。　　将目光转🤹向电影，在我🥇国导演群体的创作中，将城市工人群体作🐔为主角，讲述“打工者”生活🍡的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🐓确聚焦于北漂打工人群，展♎现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🏒新闻事件为背景，再度讲述了一名➖底层青年🚉打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者🍘间游移并最终👣走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经济🥧转型中🚩传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🏡龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文🚁化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境💚的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离🎿家、在异乡成长❌起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词🔍语义扩张后，关注都市🤰白领生存，讲述职场背后🤺的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年👕、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🤚处的时代语境密切相关。从计划经济向📑市场经济⏳的制度更替，到城镇化🛬与人口流动的加速，再到互联网🏵经济崛起带来的劳🌿动形态变革，不🥅仅是个人命运的写照，更是特🧙定历史阶段社会结🙌构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官🚃方话语合流，成为了某种时代精神塑🤫造的反映，典型如文牧野📨执导，讲🎦述城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人🔒在当代网络文化下返乡创业的🥪农村题材影片《一点就到家》。与此前🐾偏向揭示现实困境、呈现结构性压迫🍩的影像不同，这一时期的作品更😧多地承载了励志🔥叙🕓事与时代正能量的导向，强调个🔸体通过奋斗、创新与团队📬协作实现阶层🐳跃升的可能性。这种转向不💁仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构❔建了一种🏽更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官🎗方话语与大众🚱情感之间架起了一座桥梁。也正是🗂在这一时期，电影市场开始出✝现另一批和“打工人”生活高度相关🖨的影片。这类影片一般沿👼用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度洪🛴流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃〽出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具🛣体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当🐿下社会热点，并对“打工人”这类文化标签🎁进行辛辣⏯而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以🔹下三点：其一，制📿度化的阶层再现。通常以一个层🍧级分明、路径封闭😮的组织结构空间为🎵故事的发生基础，揭示社会资源🌉在制度化选拔中的🥘分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法🉑夸张权力机关🗨运行的非理性逻辑与🌽内在矛盾。其三，边缘主体的能🚄动书写。以底层或边缘🚚角色为叙事焦点，凸显其在🐣结构性压迫下的策略性抵✴抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨🤦然是一幅当今社会千军万马🐢争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅👞具，却因无意🛋间磨去锅上的刻字引📉来杀身之祸，而蛤蟆🌡精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意🍈保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🏗任何实际职能；无独有偶，在同🏵期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使⬅命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危🖊的年代，个🆓体反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映📊的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背😜景，一次阴差阳错🏽的选⤵调竟引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了🎮一套荒谬的企业⏫层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🏘态的讨论，讲述了一🖤出草台班子式的创业闹🤬剧。这些影片🆎虽在题材与叙事策🅾略上各有差异，但无一例外地借用🐃了“打工人”这一符号，将其转🌈化为类型叙事的核🕝心意象。这🔒些形象始终承载🍁着对打工人劳动处境的凝视与感知，集🔖中呈现了在特定制度语境下个🏫体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向🛂于将影片中主人💣公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我🛏调侃与批判之意，如今💌年的现象级动画电影《哪吒之魔🆖童闹海》，在“人心中🎅的成见是一座大山，任你怎么努力都休想📁搬动”背后，实际上反映的是大🥗众🥧对于三界封神榜等级秩序的控🤘诉。个✊中典型则是影片中的主要角色申✳公豹，尽管他凭借着自身📌努力考入玉虚宫，但其出身始🔧终不被主流认可，终日勤勤恳恳却永远🍖无法触及十二金仙之🤬位。有论者认为，昆仑十二🍉金仙的选拔机制😙暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下🥅清一色的人族修士，即使太乙🏠真人终日🌹醉饮误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申公豹🦄只因妖族身份就被排🌼除在核心圈🍮层之外。这种结构💗性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门😔槛，或是互联网🥣大厂、公务员、事业编等对35岁以上➰员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🥜为重塑肉身，历经考验的情节❓也被众多网友喻👪为某种“职场👦人的打怪升级指南”，甚至有论者🎇以哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由⛎我不由天’的信念逆🚅势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工👩作常面临资源有限、矛盾复杂的困境🎂，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🤧合法性几何➖仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的🚶故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话👂语机制与产业🍪策略在近年共同变迁、相互耦合的产🕛物。它们🎚既借助了网络语境中“打工人”符号的流🚠行势能，也反过🌚来通过影像叙事不📈断加固这一文化想象，使其成🐂为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观😕众愈发倾向于将虚构🏿情节与自身的生📮活经验进行平行对照，更乐于在这种带💀有自嘲与批👪判色彩的虚构世界中完成🏫情绪释放与身份认🔺同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上🗣述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷📆一些。直到结尾，四只小妖都😝是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字幕，只有“每一⛱个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署👨九品监事李善德、阐教先锋与莲🙀花化身的哪吒不同，其🥉几乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完🍗全排除在分配体🏛系之外(妖怪)。这里，或许可以❎以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就和如来认🧦识，猪八戒和沙僧🌘都是天将转世，唐僧更🗯是贵为金蝉子。如是种种，并非人🍂们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会♓成员(尤其是某一😪场域内)承认并赋💫予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资📡本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话🍩语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被授权的文化仪式🚆。而在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师⏳徒四人作为传统意义上的🌽“文化偶像”，还是近👒年来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去🏊取经”，而鲜有😁思考为什么一个普通妖怪不🎯能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🌋取经故事，天然地挑战👈了这套象征🖌资本的垄断逻辑。他们没有😷背景关系，没有神格，但依然义无反顾👆踏上了取经👍之路，这无📨疑是影片最动人也最为深🤡刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在🗃当下评论市场的火热，都汇聚到同一主👏题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🛷的精神世界：它交织着讽🙀刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪😾烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故🖍事置回导演自🎲身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计🥗算机专业的於水决心改行💉学习动画，并以🤪总分第一的成🛒绩考取了北京电影学院动🏨画学院的第一届研究生。三年后，於水❔创作了其首部作品《生活原来是这👅样的》(About Live)，这是一部以动画为🏾主，混合了部分真实影像🍰的动画短片作品，讲述了一💠个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币🍚，最终🥧引发了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引出🤱了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经🥍可以窥见於水日后的创🍞作底色：通过夸张⏹的因果链条，把🍛个体最微小的举动置于庞🛳大的社会🥟与国际体系中，揭示了个🚑人在权力结构中的脆弱与无✏力。一方面是对“小人物”命💇运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通🔎过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密🎷运转的社会机器进行大💍胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创🆖作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一名♈纺织女工为主角，以一种“无产阶🌧级的历史意识”，挑战了新世纪🌉我国社会文🍧化中的国际观念与风俗变迁：在相隔半🐔个世纪后，国人再一次将🚧个人生命👨经验置于世界格局与地缘🆖政治的前台(北京奥运)，而个人🥅在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代😀的变迁愈发令人感到🏬陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🎐工业是中国近代工业中🏄最成熟、最发达的产业，其所囊括🦈的民族资本、劳动力与市场份额，都在国民🌤经济的运行中起到了🆑重要的影响。而由于🌴旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性㊙又在整个新中国纺织🤽行业建设中起到了重要的👲作用，不论😙是上海第十七棉纺织厂的⌛黄宝妹，还是青岛🧤国棉六厂郝建秀，都是个中的代🖐表与模范。因此，对“纺织女工”这一📶工种的选择，天然🏧承载了银幕上🏨这一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🌶种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也🔣从侧面奠定了📧於水影片中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🔖人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🚼公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了📿首条“推文”：“否否马上要诞👃生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🔏文字实验，其并不是依照时😌间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开💓始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们🗿说，中国人缺乏信🦏仰。仿佛这是治愈🥟中国各种不良🥎现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以🌄尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即🌎人们应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏🍈，对坏的事物批判。这是最最🍐最低的底线了吧？但现实中，国人有很多🗿投机者和🛐没有原则的人……所谓🗻的逆淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则🥨的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🕠别以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的暴👥力和犯罪问题与“我”对年⚾少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕🕦“否否”这个书写主🖖体展开，既像个人随感，又夹杂🌞着虚构化叙述。当然，不变的🎼依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🚠细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直🏢接喝，0.5mm的✔自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕📂所里尿尿的方式是“……站在厕所这💩一端，使劲的朝另一端🦊滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🕎有上初中。再后来，听说他在一次斗❤殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里✈，“否否”便以这样一种冷🌎酷而略带戏谑的形象出现。也正是这🆚样一个形象，催生了作🤬者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否的关🥤键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的🚤正能量。”系列片的故事都🧞围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺🌇了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否🥥否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🎷处封路设卡，细究得知只🥋是为了迎合“上级视察”；飞机起飞🐌前的客舱，客人无视📤道德规范大声喧哗，等等，故事以👛否否为视角，展现了一桩桩日🚬常生活中令🍅公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决👅。作者基本悬置🚉了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽文中👴无🥘所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但🐋可贵之处在于，作者直面了社会生🤴活中的切实问题，虽🌃只能以动画的方式💘固执而理想地解决，但毕竟📆留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🎢於水本人对彼时的电影市场的🍛观察直接有关。他本🤒人在回忆中提及，2009年起，他开始关📰注互联网动画行业，彼时正🔈值电视动画的寒冬，电视台对电视动♍画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只🏆有“喜羊羊”系列取得了成📍功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场和其个🚒人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但🧡这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持🤾续不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片👄的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🚇绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐🤦槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主🚱动在网上🥛找悲剧去看，那么还剩下🧒一个‘怒’字。似乎这个字没☕有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它👋有群众基础吗…那几年微博刚刚🐪火起来不久，微博🔉上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不🎽公激起大众愤怒，如果此💼时有一个虚拟人物能代言大家惩治🦓坏人，一定👧会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前🥜期积累，也直接诞生了🈁可能是於水评分最高、最广为人知🅾的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述🚪的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专🌈门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是👐一个专门的内容序列，毋宁说是🈂某种个人的日常生活见闻与❄感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门😫道”“出门旅游防坑指南”“七夕终👢极约会秘籍”“阅兵你看👺得够仔细吗”等放在如今也足够📔“标题党”的日常推送式杂🗄谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意🐘以大量彼时⚡中文互联网流行的表情🛎包、二🏡创图片为主要内容，辅以少量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水🚍还坚持对社会热点🐯事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院🦈的不文明行为)、“纳税人出钱是为了给自己买📝单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的🍱追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实底🌰色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了。十年前，於🐆水的命运悄然与饺子、李阳等人关联🥡起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🚑了大国博弈与军备竞赛💓的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中🚜天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电🔠影市场，成为中😕国影史票房冠军，后者仍然💳以天才的创意持👔续对影片形式进行探索，最终讲述了一群👠热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容🎧远非是某种奥德赛式💰的英雄之旅，也不💒是对各类视觉媒介的🛂融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍无🦎名的个体，构成了当今社会生🔁活的切实面貌，正如其本🈁人所述：“妖怪👯们常被我们忽视，没有⏹具体的生活和面目。我们平🕹时看到的妖怪都是🍼为非作歹的，但在这部电影里他📉们也🚀挣扎在生存的困境中，碰到人类的🔳时候都非常卑微……我希望大家借🧜小猪妖看到👄生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你🐷我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🤴史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评论💊与大众舆论中持续📀扩张的语境，其所呈现的职⛩场生态与制度荒🆙诞为观众提🚱供了强烈的现实🌄投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创🅿作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与🦕持续书写，已为这一主题的🗼成熟化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观的话💌语结构与微观的创作🖇心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获🐩得广泛🉐的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方😦公众平台发布了最后🈶一条推文，以“否否”的口吻对大家说🍞道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🐒通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种😅姿态回归了——只是背景变成🎰了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🛥仍能看见一些悬而未决的问题：天生平凡😿的小猪妖一家，又怎会😤拥有强大到得以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量❣的“nobody”，还🖇有权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🛃根救命毫毛为代价，部分填🏗补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或😒许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🥅个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【欧💕美成人风格对比】美春网络👗工程业务部🐒今日同步上线《新澳出号走势》，影片通过😘两条主线同时推进：一是77777788888免费四肖网站🏬呢直播事件复现，一是深度剖👿析受害者心理，评论区大量情😴绪性留言。数千万元😶乃至亿元级规模消费券频现　　多地“真金白银”激发消费活力　　记者 王文博 丁乐 来源：经济参考报　　近期，全国多🌋地发布了消费券发放计划。记者注意到，除针对暑期市🚽场的短期安排外，部分地方还立👅足中长期提振消费，推出覆盖下半年的消费🔒券方案，其中⛲不乏数千万元乃至🏌亿元级规模。受访专家认为，本轮消费券投放更为精准，聚焦文旅、餐饮、赛事、演出等🏏服务消费领域，并强化“限期”“满减”规则，与消费品“以旧换新”形成互补，将更为有效地激💦发市场活力。　　去陶陶居品尝正👿宗粤菜，到参与银联活🛵动的餐厅大快朵颐，穿梭🍱在广州的大街小巷，不少居民和游客都🧚对记者表示，手握消费券，无🌰论是精致茶点还是丰盛正餐，都能享受超值优惠🧀。　　记者从广州🆘市商务局获悉，广州正在发放“食在广州”政府消费券，释放本地消费需求，吸引👔国内外游客来穗，激发广州🛬国际消费中心城市活力。该活动自去年底🚦启动以来，已🖨持续开展四轮，结合“同船渡·粤韵广州”、2025广州荔枝文化⌛暨旅游推广系列活🧙动等，打造更多消😑费场景，目前正在发放第五😷轮，累计将发放1亿元消费券。　　不只广州，近期全👀国多地都在发放消费券，从发放金⛓额的总体规模来看，其中不乏总规模😸达千万元🛩甚至亿元级别的消费券。其中，湖北计划于8月下旬开始发🎸放2025年“惠购湖北”暑期零售餐饮消👄费券，总规模1亿元。据介绍，本轮湖北消费🐳券支持力度更🌐加聚焦，将加大对餐饮🚰行业支持力度，提升餐饮券发放🛣比例，鼓励消费者到💷店堂食，让消费市场更有🏎“烟火气”。　　另外，上海💰下半年将安排5亿元财政资金，用于发放餐饮、旅游、电影、文化、体育消费券；8月11日20时起，成都市👲文化广电旅游局通过美团🥞、携程、去哪儿、飞猪4家平台发放1000万元成都旅游🐿住宿消费券，各🌐平台也将匹配额外补贴🚯政策推出叠加优惠活动；郑州市于8月5日启动第六届“醉美·夜郑州”消费券发放，发放总额共计2000万元电子消✉费券，涵盖零售、餐饮、成品油、景区、电📞影等多个场景。　　国务院发🧙展研究中心🐦市场经济研究所原所👡长王微接受《经济参考报》记者采♑访时表示，当前地🍥方的消费券重点投向文旅、餐饮、观赛等服💾务消费领域，各地🏝正着力探索如🙈何优化设计以更有效促进服务😺消费。她强调，这符合消费需👖求升级的趋势。　　东方金诚🚢首席宏观分析师✍王青对记者表示，当前我国人均GDP达到1.3万美元，居民消费🌓正在进入从以商品消费为🍅主向商品、服务消费🚆并重的转型阶段，服😬务消费增长潜力大、市场需求旺。　　在地方💉消费券的发放手段上，数🎦字化趋势明显，美团、京东、饿了么以及云📁闪付、支付宝、微信等平台🍶成为重要发放渠道，部分城🔰市还试点了数字人民币。记者从美团🥗获悉，今年以来，美团承接了青海、河南、海南等23个省🐼的政府消费券项目，协助政府发放了🤦数亿元消费券。　　此外，消费券的发🤔放过程也更为注重杠杆效应🐘，多地设置了“满减”规则，如满180元减40元、满280元减80元、满380元减120元等，带动额外消费🍲支出。　　王青还指出，由于消📅费券发放多采取“限期满减”方式，因此其对🤦消费的拉动效应“立竿见影”，拉动倍数也清晰💟明了，促消费效🗣果显著。　　地方消费券的😟核销情况也🚘验证了这一效果。广州商务🤪局数据显示，从去年底“食在广州”政府消费券发放🦌以来，截至今年8月11日，已经有累计超过600万人领取，累计核销金额7115万元，核销率约86%，带动实际交易4.09亿元，有效激发了消费活力。　　此前，上海公布的数🌛据显示，今年上半年，上海体育消费券🦖累计核销2981万元，共有857家定点体育场🏴馆参与活动，181万人次领券，拉动场馆直📀接消费9104万元，资金撬动比达到🚑3.1倍，相比去年🐹同期有明显提升。　　“这样来看，当前一些🤵地区加大力度发🐹放消费券，是‘以旧换新’之外一个卓有成🚖效的促消费政策工具。”王青指出，综合影🔊响经济运行的各类内外部因🕊素，接下🐾来宏观政策强化逆周期😍调节的重点是大力提振消费。　　综合来看，王微表示，消费券作🐬为一项有效的短期提振消费🌝工具，能显著激发消费🍩活力并发挥杠➖杆作用。她进一步分析，国家层🥄面以超长期特别国债支🥁持消费品“以旧换新”，对商品消费➖的杠杆作用明显；而地方对文旅等领🛺域的补贴，则将有力🧡撬动服务消费，进而全面激发消费市🛐场活力。松下紗榮子现🍬身机场，回应王中王493333WWW马头诗话题。8月19日，长三角G60科创走廊第👍七届科技成🚟果拍卖会在上海松江区举行，总成⛹交金额突破200亿元，创历史新高。　　记👳者从现场了解到，本次拍卖会吸引🕌了上百座县域🧦经济体、千余项科👆技成果参与，涵盖高端装备、医疗健康、新材料、人工智能与航🔹空航天等多个领🥏域，总成交额达202亿元，相比⭐上一届增幅66.7%。　　在本次科拍会上，首批42位“长三角G60科创经理人”获授牌，长三角G60科创走廊科技成果🍓转😻化平台联合体也正式成立，将进一步整⚫合高校、院所、企业、服务机构资源，构建“需求挖掘—技术攻关—中试熟化—产业应用”全链条体系。　　(总台记者 胡祎玮 成奕霖)

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中山文香/早見琉璃/渚/梨梨花

（青岛日报／观海新闻记者 琴音沙羅）