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中新社济南7月9日电 题:儒家思想与🌫古希腊哲学“遥相”共鸣
作者 马利亚·马内利 雅典🚫科学院希腊哲学研究中心⤴名誉研究员
当讨论现代语境中的儒🚄家思想时,学界常有人指出,孔子的诸🕴多理念与古希👣腊哲学存在深刻共鸣。得出这👟一结论并不令人意外——两大传统思想均🍺萌芽于公元前6世纪左右,在轴心时🤼代的文明沃土中😏同步孕育。
从道德到修🔯行的奇妙呼应
学界普遍认为,儒学具有鲜🍉明的实践导向与入世📒品格,孔子思想🏛的核心在于实践智慧,而非抽象理论。其为人们🉑在社会交往中践行美德、在人际🤺关系中共创和谐提供了具💧体指引。在孔子看来,世界的本质是🤝由无数相💴互关联的片段组成。每个人👴都是世界拼图的一部分,唯有通🏀过集体的道德实践,才能🍨窥见这幅拼图的完整图景。
《论语·为政》中“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七🆘十而从心所欲,不逾矩”的著名自述,勾💌勒出儒家哲学的修行路径。这一🚙路径的本质是通过培养意志或树立志🍻向,将实践智慧融🌌入日常生活,与亚里😡士多德在论著中提出🛒的观点不谋而合,即我们虽为凡人,但🍔对至善的不懈追求,能让我们🍺升华至近乎神圣的境界。
在求知方面,孔子将“学思结合”视为👒求得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔,思而不学则殆”,揭示了知识😥并非刻板信息的堆砌,而需⛎在生活的每个瞬间和情🔴境中践行,实现“知行合一”。这一观点🗻与古希腊斯多葛学派创始人芝🏛诺的🎦观点遥相呼应。芝诺主张人🔮生的终极目的是“和谐地生活”,强调理🛩性与行动的和谐,孔子🎱的思想与芝诺的这一观点,就如同交响乐🥙中不同🤙乐器的共鸣。
孔子思想中的“中庸之道”强调,万物皆需遵循平📭衡之道,过度和🧕不足均不可取,真正的智慧在💴于恰如其分地应对各🥨种无常境遇。人要实现这种平🔬衡,必须持续维系内⛽心与外部世界的调🎡和。古希腊哲学家赫拉🚻克利特提出“相反的东🏎西结合在一起,不同的音调生就美🥛丽的和谐”。这种和谐看似单一,却包容万千异🥚调,恰如孔子所强调的“中庸之道”,在对立中寻🔼求动态平衡,避免单一☕和静态的同质化。
2025年4月1日,2025海峡🎒两岸孔子文化🌯春会两岸青年同祭🎷孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞🙎表演。 中新社记者 李明芮 摄
从知识到💏伦理的共同洞见
在教育方面,孔子的✌观念立足于实用,从源头上将教育👻和培养贤者紧密相连。在他看来,真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”,但从“知之为知之,不知为不知,是知也”的观点中可推知🤷其内涵。这与苏格拉底所🐎言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒🎑家的“知识”概念🍩向伦理维度延展,使其哲学框架👗更趋完整。事实上,儒家的道德理论始终以🎞善为核心、以礼为规范,二者交融共生。
这种知识与伦⛄理的共生结构,使儒家哲学成🚺为一种生活的艺术👁。正如赫🐲拉克利特提出的“弓弦和谐”理念,唯有在知与行、情与理的张力中🤥,方能奏响生命的平衡🔏乐章。
孔子还将自己定🕰位为永恒的求知者,始终从😖万物中追寻智慧,这🍊尤其体现在他对古人的尊崇中🚚。《论语·述而》中“述而不作,信而好古”表明,他视自己为🛤先祖智慧与道德路径✔的继承者。
在他看来,修身是普世的——从天子到庶民,皆需完善个人修养。古希腊🏖时期的哲学家创造了一个🏼贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历🤑程:它是漫长而艰🔢辛的自我塑造,要持续进行创造性🐼地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生🍑命每一分🔐钟里都竭力趋近智慧的人。
综上,孔子以“传承者”自居,事实上却🏔开创了影响东亚两千余年的😁思想传统;希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业,却在过🐚程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向,揭示了轴心文🏻明的共同洞见,肯定了人类通过🙈主观努力突破自然🕳限制的潜能。
2025年4月14日,“代达罗斯:希腊🏼克里特岛的神话”特展在😉北京故宫博物院开幕。展览以古希腊神话流传的🌁绝世🏝巧匠代达罗斯为叙事线索,讲述古希腊🚻文明的重要源头——克里特岛🥑青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄
两大古老智慧互👪通亦互补
在🎍人际关系方面,孔子提出,人唯🎙有通过与他人的关联才🎓能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向,尽管孔子从未系统定义“互惠”,但其核心地位🚒在《论语》中清晰可见:当弟子🗡询问终身准则时,孔子答曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论,而是将“相互体谅”作为🍨道德实践的基石。
值得注意的是,“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得🔂更为深刻:“克己复礼为仁”,揭示互惠关怀是仁爱🦃的行为表达。在一个以社会🏫碎片化🐧和极端个人主义为♉特征的时代,儒家伦理思👹想为人类应对🤤现代挑战提供了智慧。
儒家伦理思想与公元🙀前4世纪⛴古希腊出现的一种哲🤡学理念相互呼应。该理念首先由犬🐾儒学派提出,后由斯多😋葛学派系统化,主张人类应🔪当遵循理性的指引,追求道德和🎊智慧,且所有人都受🔇理性的支配,无论身份高低,在尊严和能力🕤上都是平等的。
尽管斯多葛🥌主义与儒家思想是✂诞生于不🍽同的时代和不同的文明,但二者都认为,培育人类🛩理性是通往🌒美德的必经之路。两种思想既有共通之🍲处,也具有互补性。
斯多葛主义🔓强调“普遍理性”,以此解👌释人权和环保的底层逻辑——因为大家共🍡享理性,所以要🚐尊重彼此和自然。儒家思😠想则补上关键的修正,比如“礼”不是死板规矩,而是可以根据🍡具体情况灵活调整;“恕”是换🥝位思考的相处之道,要设👞身处地从对方的角度考虑问题。
两种思想的融🐠合,或能指导我们💏解决💢现代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面,我们既需秉🚵持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平),也需📡融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年📉人需求),让技术既有理性🔁底线,又有人情味;在环保治理方面,我们需把斯多葛〰主义提出的“宇宙公民”(人类都是🌽地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来,让保护环🌹境成为全人类的责任。
2025年4月5日,“AI智能机器人科普展”在广东广州📠南丰国际会展中心🏵开展。图为工作🌛人员操作轮式双臂人形🙏机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄
两千多年前,中国儒🌲家学派和古希腊斯多葛学派,虽然隔着🗯千山万水,却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融合,将如一盏明灯,指引人类走👗出现实社会的困境。(完)
作者简介:
马利亚·马内利。作者供图
马利亚·马内利(Maria Marneli),雅典科🌿学院希腊哲学研究中心名誉🚹研究员,“齐🏋鲁访学驻研计划”访问学者之一,曾任雅典科学⛲院希腊哲学研💐究中心主任,出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。
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中新网鄂尔多斯8月18日电 题:“95后”韦子献:传🤑播侗族大歌是自觉的使命 中新网记者 李爱平 “先是黑暗,完全的黑暗,人们屏息等待。忽然,一声悠长🥟的吟唱刺破寂静,自黑🌬暗深处浮起,继而三五个🧝声音加入,那声音不像🚽是从人的喉咙👔里发出。” “灯光渐亮,十多位🤤侗族女子在幽暗中吟唱,歌声杂而不乱,浑然天成。男子们此👐时也加入进来,声音低沉,他们托着女子的高音,使其更显清越。” 8月18日,韦子献在内蒙古自💠治区鄂尔多斯市🦌举行的强基工程“村歌嘹亮”2025全国🐙集中展演闭幕式结束后告诉记👯者,第一次接触🔍侗族大歌,就给自己🏑带来了深深的触动。图为侗族大歌🙁传播者韦子献。(资料图) 韦子献供图 韦子献是一名“95后”,热⛩爱侗族大歌的他,目前是国🥥家级非物质😺文化遗产代表🔆性项目侗族大歌的第📠五代传承人,同时也是广西萨🔑玛非遗生活馆创始人、广西鸿舞艺🌑术团团长。近年来,到全🥈国各地传播侗族大歌,几乎成了他自觉的使命❓。 侗族世居地主要位✈于贵州、湖南、广西交汇区♒域连绵的大山深处。专家指出,远离喧嚣、依山傍水🏒的居住环境养成了侗族🥞人崇尚自然的观念,他们擅长🔃对自然事物进👋行惟妙惟肖的模仿与刻画,喜爱模拟蛙叫、蝉鸣等自然和声,加上侗族语言🦁本身具有多声调🚆值的特性,这些都是侗族大🕌歌复调形成的基础。 侗族大歌历史悠远,明代已有明确记载,这是一种一领🏂众和的多声部音乐,20世纪50年代,它⛸被现代音乐界重新记录,不仅改写🥖了中国音乐史,还让世界对中国音乐🦃的认识进入了一个😊新里程。 韦子献接触🧣侗族大歌是在🔳读高中时期。他回忆说,在南宁沛鸿民族🍰中学上学期间,教音乐的温智淞🌥老师成👇为他了解侗族大歌的领路🕯人,“他让我加入学校🎧的艺术团,那是我第一🏨次接触侗族文化。” 第一次听侗族大歌🏹时,韦子献😃感觉十分震撼,“在音乐体系里,演唱侗族大歌✝竟然不需要指挥,大家👧都能默契地唱着各自的🛏声部,真的很厉害。” 这也🎍成为韦子献日后“慢慢地去🔪了解这个民族的契机之一。”他在🍬接受记者专访时表示,侗族大歌有许多保留🌇已久的文化,是🔤中国西南地区侗族特有的,值得去挖掘。 迷上了侗🔲族大歌的韦子献告诉记者,这几年🌉除了在中国内🍌地参与侗族大歌的演出,还曾在中国香港、澳门多次传播侗族大歌。 他印象最深刻的是,在澳门的一😑次演出曲终时,全场观众掌声如雷。他和同伴以侗礼抚胸🔼鞠躬,观众集体起立,用长达5分钟的喝彩⚡回应这场穿越千年的声🏒音图腾。 “大家真的是🥉非常喜欢侗族大歌,这让我们很感动。”韦子献说,澳🕤门观众的热情超出了大家🤱的想象。 在韦子献看来,如今,侗族大歌📚呈现出走向世界舞台的🏆“热现象”,收获🧜海外广泛赞誉,在传播侗族大歌🚣的征程上,自己愿意贡献绵薄之力。(完)【无码重制🤤技术探秘】Penny Sue所导影片《很黄很刺激的👐小说》以吴滩镇法院审🚤理过的💬福利视频一案件为蓝本,所有细节经脱敏处理🥊后仍令人不适,鸟汁矿山设备⚡专卖店限18岁以上观看。弘扬伟大抗战📌精神 矢志奋进强军🔐之路 抗战老兵与新时代🔃战士的时空对话(时空对话·特别策划) 习近平总书记指出:“中国🌺人民在抗日战争的壮阔👓进程中孕育🥨出伟大抗战精神,向世界展示了🙁天下兴亡、匹夫有责的爱🕦国情怀,视死如归、宁死不屈的民😢族气节,不畏强暴、血战到底的英雄🛎气概,百折不挠、坚忍💗不拔的必胜信念。” 今年🍖是中国人民抗日战争暨世界🈲反法西斯战争胜利80周年,也是中国人民解📅放军建军98周年。在抗日战争中,中国共产🗄党捍卫民族独立最坚定,维护民🚲族利益最坚决,反抗外来侵略最🐲勇敢;新时代新征程,中国人民解放军、武警部😭队以习近平强军思想为指引,坚📁定走中国特色强军之路,坚决打好🎰实现建军➕一百年奋斗目标攻坚战。本版今♏日推出特别策划,听抗战老兵📔讲述战斗故事,听新时代战士讲述强🛥军故事,在一场场跨越〰时空的对话中,呈现伟大🧖抗战精神的传承。 ——编 者 为🙍什么选择参军? 99岁的琼崖纵队🔆爆破手吴清玉—— “为了不被欺负,就要跟鬼子🌍战斗到底” 本报记者 董泽扬 在武警海👲南总队某部战士们的簇拥下,99岁老🐦兵吴清玉坐着轮椅来💓到部队营区,胸前📷的纪念章闪着金光。 1926年,吴清玉出生于海南澄迈县🎣。15岁那年,吴清玉揣着半🖋块烤红薯,加入了琼崖抗日💆独立总队(后🛄改编为琼崖抗日独立纵队),跟随部队在🍱六芹山地区打游击。 那时,敌人♌正加紧对根据地的“蚕食”和“扫荡”。“日军可恶得很,飞机扔炸弹,杀人烧屋,无恶不作。”吴清🦄玉记忆犹新,“为了不被欺负,就要跟鬼子战斗到📗底。” 1943年,吴清玉随🈸部队开展反“蚕食”、反“扫荡”斗争。“日本👪人想要用堡垒困住我们,我们就炸堡垒,跳出去。”吴清玉说。 吴清玉是爆破手,更要争分夺秒。“打游击,炸堡垒,必须不怕死。”吴清玉说,炸堡垒,要晚上再去,炸完就撤。装好七八斤的炸🎄药包,等敌人走近,就按下电钮引爆。 吴清玉1944年12月加入🥞中国共产党,参与大小战斗近70次。 “全体都有,敬礼!”听了他的故事,武警战士们🏅红了眼眶,向老英雄致敬。吴清玉慢慢举起了手,回了一个军礼。这些讲述,是他们共🎍同的精神财富。 (陶昱参与采写) 新疆✏军区某红军连连长郭强平—— “先辈们的视死如归,鼓舞着我守好战位” 本报记者 李龙伊 “成功占领某高🗨地!”喀🏅喇昆仑高原腹地某演习场,一场红蓝对🐝抗演练火热进行。新疆军区某红军连✏连长郭强平,带领机降分队直插🚑目标阵地侧翼,为夺取战🎃斗胜利发挥了关键作用。 “我所在的连队,是一支发源于秋🏳收起义的红军连队,曾在抗日战争、解放战📴争等时期立下赫赫战功,涌现出‘共和国勋章’获得者张富🦎清等模范。”郭强平说,“先辈们的视🍛死如归,鼓🦖舞着我守好战位,无怨无悔。” 这些年,郭强平一直🧒带领连队官兵战风雪、斗缺氧,坚守在巍巍高原。连队合成转🆒型面临的考验诸多,体系练兵、高原驻训、实兵对抗演练……感受到“本领恐慌”的郭强平带领全连官🔂兵进战位、研战法、精武艺、强技能。在冻土🏃遍布的驻训场,他白天带队构筑🚷掩体、冲坡夺点,晚上加班🚕撰写高原课题研究教案。郭强平带🤖领官兵攻克多个🐆瓶颈问题,探索出一专多能、多专多能的训练路子,连队许多“六边形战士”冒头露尖,涌现出一大批🎲精武尖兵。 参军16年,郭强平曾8次登上高原驻训、执行任务,被评为“全军备战😀标兵个人”。郭强平说:“无论风雪多大、路途多险,当祖国需要时,我们定🗑会冲锋在前。” (彭🤕善宇参与采写) 如何坚定“听党话、跟党走”? 97岁的八路军老🔲兵史文勋—— “只有共产党才能🔚救中国” 本报记者 郑洋洋 人民网记者 王晏如 1928年,史文🏤勋出生在河北乐亭。乐亭沦陷后,日本侵略🏏者勾结伪军建立伪政权,频繁清乡“扫荡”。当听说村里要🗽成立儿童团,10岁的史文勋拿起🦋了红缨枪,站岗、放哨、送信。 “我父母很拥护➰共产党,部队一来,他们就帮⭕着干这干那;我大哥史建勋1941年就入了党,从事地下工作。”史文勋说,“中国人要想不再受侵略者👴的欺负,就要勇敢地战斗!只有共产党才🕌能救中国!” 1943年,15岁的史文勋下定决🚙心,参加八路军,当了一名💦卫生员。 他努力学习战场⭕急救知识,全力抢🔖救伤病员。那个🎮装着药品的小挎包,他看得比自己的命⛅都重。史文勋跟着游🐮击队员们一起挖地道、掘战壕、垒碉堡,围堵鬼子、与伪军周旋。 在部队的锤炼下,史文勋进步👭飞快,后来到🗨军分区当起警卫员。“首长都是老红军、老党员,打仗的时候,不怕死!政委和他的警🕙卫员被敌军包围,经过激烈战🔋斗后都牺牲了。”灯光下,老兵史文勋目🌗光坚毅,泪水盈满眼眶,“为了祖国,为了人民,他们坚决、坚强、勇敢,不怕牺牲!” 南部战区空军航空兵某旅🐊某飞🏭行大队飞行员张占方—— “我是党员,哪里有需要就坚🔻决顶上” 本报记者 金正波 云海茫茫,战鹰呼啸。云巅之间,只见两架战机如尖刀般💷刺破雨雾,持续逼离、换向,时而仰角拉起、时而俯冲攻击…… 作为守卫祖国空天的❕一支尖刀力量,这样高强🔢度的对抗训练💷已经成为大队官兵们的常态。 去年,一段中国军机驱离外🚈国✅军机的真实影像🤧引发了网友热议。当时,某外国军机低空😑冲向我领海🚋线抵近侦察,正担负战备🕣值班任务的南🛐部战区空军航空兵🎱某旅某飞行😝大队飞行员张占方、张耀机组迅🔼速奉命驾机升空处置。 面🏇对外方军机侵权挑衅,张占方克服天气🐞带来的不良影响,果断调整飞📞机姿态,逐🏫渐向外国军机压坡度、缩小间隔,并📥实施语音警告,外国军机最终🤩调转航向离开。 “抗战时,我们党🚶领导的武装力量就敢于👨跟敌人战斗到底。面对强敌对手,腰杆子不能弯,腿肚子不能抖。我是党员,哪里有需要就🐃坚决顶上!”张占方坚定地说。敢📋于直面强敌的底气源自哪里?“飞行大队👻官兵深入学习贯彻习👍近平强军思想,不断🆓铸牢铁血忠诚的政治品格,苦练打赢本领,坚决做到‘战机听我的话,我听党的话’。”该飞行大队🌑领导说,“瞄着对手练、按照打仗练,平时训练狠一点,战时胜算就多一😪分!”官兵们枕戈待旦,在一次次亮剑海😐天中,自觉扛起使🚷命与责任。 (李艺轩、陈思屹参与采写) 打胜🐀仗主要靠什么? 98岁的新四军老兵席树荣—— “武器差,意志不能差,打仗是要拼命的” 本报记者 杨颜菲 1927年冬,席树🦋荣出生于江西丰城🖥桥东乡席家村一户贫苦农🕵民家庭。 1942年,日寇“扫荡”打破村庄的宁⚡静,仓皇奔逃🔤的席树荣痛失至亲。3年后的春天,在赣浙交界的山道🔉上,席树荣遇到了新🅾四军,从此成为新四军6纵48团1营1连的一名战士。 第一次参加训练时,眼前的景象令席🏠树荣心酸:“我当时分到的‘武器’是一🔨截削尖的木棍,有的战友的‘步枪’则是扁担裹🦌上破布充当的。”席树荣回忆。 尽管装备简陋,席树荣和战友们仍频频⚓出击,与日伪军展开数👂十次战斗。“武器差,意志不能差,打仗是要拼命的🗄。骨头硬、人心齐,也能打胜仗。”他回忆道。 参军刚两个月,战火便给席🔛树荣留下了难以磨灭的烙印。1945年5月,江苏溧阳,战场上弹片横飞,他突🤪然感到左腹一阵灼痛——低头只见🦗肠子混着鲜血汩汩往外涌🥁。他被战友背下来,用担架抬到农家院❌,军医就地展开抢📷救,席树荣脱险。 墙上,挂着席树荣珍藏🚶多年的老照片。“现在日子好了,国家强大了,我们也要记🎆住这份和平是怎么来的。”席树荣说。 火箭军⛅某旅某分队军士长何剑波—— “战争不仅是🌲武器的对抗,更是精神意志的🌬较量” 本报记者 金正波 “号手就位!”火箭🐾军某旅训练场,口令响起,发射架下,指挥员和号手们💹密切配合,指挥口令紧凑、操作动作娴熟,各👕发射架按要求成功完成任务。 “只有制定高目标,才能练出高😡水平。”三级军士长何剑📵波带领骨干复盘。 分队官兵对细节🈶的重视源于一次失败🙆“案例”。那🌋年红蓝对抗考核,模拟发💵射进入倒计时,一名号手不小🦖心让便携式发射控制面👤板淋了雨,计时器上🐀一片模糊。号手戴着防毒🕔面具视野本就受限,影响了操作,结果点火🆙时间比节点误🆗差要求慢了1秒。 “战争不仅是武器➿的对抗,更是精神意志的较🈂量,必须以更高💄的标准严格要求自己🏣,锤炼‘摧不垮、压不倒’的心理素质和🔠过硬战斗能力。跟抗🗳战时的前辈相比,我们🚈练兵备战中的险与难、苦📅与累不算什么。”何剑波说。分队训练要求近💼乎苛刻,号手个人装具穿戴、战备物资装载🐋必须形成肌肉记忆;战备工具取放、常规电缆插拔🍵尽量实现盲操。 “敢啃硬骨头,敢冲最前沿!”这是该分队战歌🏣中的一句歌词,展现🦋了分队官兵的精神特质。近年来,分队所属发🆑射架累计完成全流📽程模拟发射演练数千次,20余项训法战🕎法被上级推广…… “深山密林隐锋芒,冲🐒天烈焰震八方。”分队官兵说,这是分队的砺剑初心,更是火箭军忠诚👻砺剑的生动缩影。 (田亮、王天林参与采写) “人民”二字有多重? 95岁的八路🥚军兵工厂战士金玉真—— “我们越保护🐅老百姓,老百姓就越支持💦我们” 本报记者 翟钦奇 本报通讯员 张梁诚 内蒙古自治区🆕呼伦贝尔市海拉尔区一💑个普通小区里,晨光刚洒进窗户,95岁的抗战🐱老兵金玉真挺直🌕腰板坐在窗前。 面前的电脑屏幕里,传来北🔔部战区某边防连连长韩李庆的声音:“本应和🍼战士们过来探望您,但最近部队🎩防汛任务重,只能在网上跟您问好。”虽已高龄,金玉真仍中气🎑十足:“抢险救灾、保护人民群众生🏆命财产安全也是战斗任务,你们一定要💸完成好。” 1944年,年仅14岁的☔金玉真毅然来到八路🙋军鲁南军区二分区的后勤兵工厂。 抗战时期,我军各兵🎑工厂一直是日军“扫荡”的重点目标。“我们🤼越保护老百姓,老百姓就👅越支持我们。”金玉真说,每次敌军来袭,八路🐨军都会守护群众转移。久而久之,鬼子一来“扫荡”,老百姓就提前报信,兵工厂赶紧转移。 在老百姓💐的支持和帮助下,兵工厂一次次转移,又一次次🥝恢复生产。1944年底,鲁南军区兵💣工厂每月能生产枪榴弹筒🀄30个、手榴弹1.5万枚、黑火药1200斤。有了这些武器装备,前线的🔛战士们打击日寇、保护老百姓的🏮底气也越来越足。 不知不觉,他🥫们隔着屏幕已经交谈了一🏡个多小时。告别时,战士们集体立正,向金玉真敬礼。金⬆玉真也站起来,敬了个标准的🦔军礼。 武警北☕京总队某中队干部🐿彭晓昊—— “身后就是群众,要拼尽全力加固堤坝” 本报记者 李龙伊 7月下旬,北🎨京持续遭遇强降雨,引发洪涝和🍞地质灾害。人民子弟兵闻🎍令而动,迅速赶赴灾区展开救🏛援。 7月28日晚,武警北京总队🌙派出千余名官兵驰援北京🎅密云区宁村新桥,担负😦构筑堤坝任务。宁村〽新桥位于密云城区南部,当时正值密🗽云水库泄流期,桥下潮河水🥅流湍急,桥📥北侧则是连片的居民区。如果河水漫过大堤,后果不堪设想。 抵达现场后,来不及休整,某中队官兵🥨即刻投入战斗。雨越下越大,原本有10公斤重的沙袋,泡水后变得越来越沉。 “暴雨中,衣㊗服早就被雨水和汗水浸透,大家互相鼓劲,希望尽🕖快把任务完成好。”中队班长唐斯说,很多战友一整夜都没🐤合眼,但没人叫苦、没人喊累。一锹接着一锹装,一袋接着一袋垒。7月29日凌晨5时,官🛠兵们终于结束了一个阶♎段的工作,在树下稍微🕷打盹。 “同志们,水位持续上涨,我们接到任务,继续加固堤坝!”指挥员传达指🎱令。大家没有任何怨言,立刻投身新一轮战斗🈵。 “身后就是群众,要拼尽全力加👖固堤坝,守护好人民群众🙀生命财产安全。”中队干部彭晓昊说,“虽然衣服粘在🔴身上、战靴里面满😭是雨水,但官兵们动👊作越干越熟练,效率越来越高,最终在上午圆满🏄完成任务。” “下次有救🌶援任务,还会来吗?”看着疲惫的一名05后小战士,身旁的班长问。 “会!”这名战士的回答🍋斩钉截铁。 《人民日报》(2025年08月01日 第08版)矢吹涼華的作品《珠海如何“链”动海洋经济?》被译为5国语言。中新网7月31日电(钟新军)美国“战区”网站7月27日披露,由于打击🚫胡塞武装和🚏支援乌克兰、以色列,美军各型拦截弹👃“以惊人速🈸度消耗”。而这一情况,甚至引发👪了五角大楼关于“美军未来能🔢否应对重大冲突”的担忧。 坐拥全球最高🙏的军费开支和🔠体量庞大的军火工业,美国近日🚌却被曝出“导弹库存告急”。 据《华尔街日报》报道,前🏑不久伊朗与以色列爆🍇发激烈冲突,美军为协助以📳方抵挡对手的弹⏺道导弹,短短12天发射超150枚“萨德”拦截弹,约占其装备总👁量的四分之一。“萨德”拦截弹发射。图/美国“战区”网站 而当💹时在海上执行拦截⛵任务的美军战舰,也一🛤口气打了约80枚“标准-3”导弹,却仍有“数十枚伊朗导弹穿🛶透以防空网”,使得♍外界纷纷质疑该型导弹“是否作战效能不佳”。 除了上述2种导弹,美军在伊以冲突期间,还动用了陆基“爱国者”防空系统(配备PAC-3)和舰载“标准-2”“标准-6”等多型拦截弹。 而据美国智库🚔战争研究所统计,交战中,伊朗向以🐎本土和中🏧东美军基地共发射550多枚弹道导弹和1000余架无人机,也🌱门胡塞武装也向以境内发射多😻枚导弹。 鉴于👴这些导弹和无人机大多被🖲击落,由此可知,美军和以色列用去📳的拦截弹总量🧟应不在少数。 按理说,打仗难免🚳弹药损耗,那么美方为何对拦截弹“库存骤减”这样斤斤计较呢? 第一是成本考📙量。外媒称,“萨德”拦截弹单价1550万美元,“标准-3”导弹现役🏽型号单价约为1250万美元,后续改进型🏻更一路飙升至3700万美元。 由于造价太贵,财大气粗的美✍国军方都不敢“狮子大开口”,只请求美国国会🤕能拨款在下一财政🔶周期增购25枚“萨德”拦截弹。 第二是产⏲能受限。五角大楼公布的2026财年预算文件显示,其先后订购约650枚“萨德”拦截弹,但很多还未到货。 制造商洛克希德🎞-马丁公司表示,今年可生产大约100枚拦截弹。若想弥补伊以冲突👚造成的“亏空”,大概需要一🌥年多时间。 而最🤝重要的原因,则是由👶于美国全球用兵、四处干涉,所以才会觉得武🐥器弹药“总不够用”。 外媒称,美军现役7套“萨德”反导系统,原本部署在本土、欧洲和亚太,但为支持以色列对💡伊朗动武,其先后从德国运🥢来2套“萨德”,又从韩国抽调2套“爱国者”,用来增强🏌以防空力量。 到最后,美国干脆赤👓膊上阵,出动B-2隐身轰炸机在内👤的大批舰机,猛烈空袭伊朗🍝多处核设施,并招致了伊朗对🐧其驻卡塔尔👢军事基地的报😶复性还击。 如此穷兵黩武,结果如何呢? 据美国官员透露,尽管美🌤以事先做了不少准备,但如果伊朗🥛再发动几轮大规模导弹👤攻击,以色列领空就🤛可能因拦截弹耗尽而“门户洞开”。 有分析指出,与胡塞武装的对🌁抗🛬曾让美军航母疲于奔命、损兵折将,而伊以冲突更是👃给美方巨大震撼,毕竟在被其视作“假想敌”的国家中,军力远超伊朗🕴者大有人在。 外媒称,美军内部近来不断传🐼出担忧的声音,认为本国在中东🔪参战,又持续🍊介入俄乌冲突,如果今😎后遇上更强大的对手,只怕连足🎅够的拦截弹都拿不出来。 明明没有那么多“威胁”,美国却高喊“缺导弹”。而更荒诞的在于🎡,据《华尔街日报》报道,增购“萨德”拦截弹的资金,就来自被抨击为“劫贫济富”的“大而美”法案。(完)
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(青岛日报/观海新闻记者 Aubrey Gold)责编:
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