北晚在线：根据记者Giada Lucardo获取到的最新👱动态，抖音视频福利正🤟在播放将于2025年08月25日在北晚在线举行📓隆重的开幕仪式。看片也要📬仪式感破防瞬间，私密片源感人🥅片段全收录

　　中新网北京7月9日电 (记者 孙自法)记者7月9日从中✝国科协获悉，作⛪为第二十七届中国科协🌈年会平行论坛之一，首届中国科技创👄新发展环境论坛7月8日在北京举办。为营造良好🚄的科技创新发展环境、加快实现科技强国建设目标，与会👑专家学者积极建言献策。

　　该论坛以“面向🍗科技强国建设，厚植科技创新🆘发展环境沃土”为主题，聚焦优化科学🍝探索环境、产学融合环境、要素集聚环境、技术攻关环境、创新🏎生态环境等关键维度，邀请相🤨关领域专家学者深🥤入交流研讨。中国科协党组书😩记贺军科出席论🌥坛。

　　中国科🔰协十届常务委员会决策咨询专🏩门委员会主👣任邓秀新院士作引导发言😆强调，科🏑技强国建设根基在科技、引擎在创新、沃土在环境，构建充满活力、开放包容、保障有力、运行高👸效的科技创新发展环境，是建设科🚨技强国的内在要求和必然之🛩路。

　　在论坛主🏰旨报告环节，中国通信学会📞副理事长、北京航空航天🙋大学人工智能学院院🕐长郑志明院士，中国科学院合📤肥物质科学研究😵院强磁场科学📢中心学术主任、国家😅稳态强磁场科学中心(筹)主任匡光力，广东😙省科学技术协会党组书记、专职副主席成洪波🚰，中国海洋🐶大学教授、崂山国🌭家实验室主任助理潘克厚，中国科协🉐创新战略研究🈁院院长郑浩峻，分别以《聚焦基📵础和原始创新，促进人工智能发展》《优化🛣稳态强磁场条件，支撑中国科技😳创新》《优化要素集聚环境，打造国🌪际科技创新中心》《优化协同攻关环境🚚，壮大国家战略👫科技力量》《优化创新生态💎环境，强化科技💮治理体系和治理能力》为题作报告。

　　本场⚓年会平行论坛由中国科协🗺主办、中国科协十届常务委员会🥥决策咨询专门委员会🥩承办。针对🔱科技创新发展环境对于科技强国📓建设🛺的重要性愈发凸显，该论坛特设两场专😖题圆桌研讨，围绕优化青年🔞科技人才成长环境，加强💸科技界作风学风💖建设进行深入交流。

　　据悉，中国🆔科协决策咨询专委会于2012年创设中国科技政策🤚论坛，已成功💝举办十二届。今年结合科技🤣强国建设重点任务，举办首届中国科🤫技创新🍘发展环境论坛。(完)

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黄哲敏(重庆🚲大学美视电影学院影视系讲🔴师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片😐厂出品的动画电影🎛《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为🆑奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人🍴马打造的首部长🐖篇改编作品，上映一周时间里，影片累计📞票房突破5.74亿元，成为我国影史票🏃房最高的国😲产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🏊劲的势头于市场🛴与评论界持续发酵，不📺仅稳居同档期票房前列，还在社交🛰媒体与评论市场🧘引发了持续的长尾效应。这部影片在延续🏍前作成熟的“上美影”水🌬墨美学风格的同时，进一步🕚拓展了故事的📦世界观层次与叙事纵深，书写出🏷一则兼具当代气息与寓言意🚯味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒🎸四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊✔觎唐僧肉，其😬中便包括了主角🉐小猪妖一直想进入的“大王洞”。成📙为大王洞的妖怪，也就意味🌲着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小🚓猪妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖⛳做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先🐔唐僧师徒四人一步取得真经。他🍧们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🖌西行团队，影片故事由此展💽开。　　影片监制及艺术👏总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的🛤故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🔱非前作也非续集，而是一个拥有🎈独立设定的、与短篇平😮行的作品。不过，两部作品所呈现出的基🎛本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得♊一则充满讽🌶刺意味的当代寓言：不论底层⛷小妖们如何努力工作，似乎永远🔠无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直指向🧑了“浪浪山”的复杂权力层级👉，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们🤸的生活环境似乎并不因🚉个体努力得以转变，而🍚是更加依靠某种天生/既🎞有地位所赋予的、被普遍🛷承认的合法性证明。正如导演♒於水在访谈中亲承：“在创🥗作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分🚤镜做出来后，才觉🤟得这就是当代职场人的生活，我才意识到👈大家确实在这方面共情了。当代人在💙职场中遇到的困难是普遍的💧困难，但在家庭、学校等各个环境👼中可能都💋有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎🍨贯穿了当前关于《浪浪山》的所📼有主流评论。但与其在🌽既有话语中反复验证，一个更有意思的问题⏺是——近年来，这👘一指涉底层劳动者处境的流行标🙌签，如何从网络亚文🎠化演变为评论市场💎的高频词汇？又为何在当💧下的电影舆论🌨场中能够迅📤速引发跨年龄、跨阶层的情感🔨共振？这种🚖转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从✋近些年电影市场对“打工人”经验的持🐁续演绎中得到印证。这些作品在类型与🌴风格上或🤱许各异，却在角色设🌷定与情感内核上呈现出惊🏛人的相似性：个体被🌹困于庞大的制🕳度与规则之中，通过一次次重复、琐碎⬜而无望的任务，试图寻找微📀小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤🔎港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要🐗指从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🕑民工群体。改革开放后，这一边缘职🐆业称谓迅速北上，从而进🕡入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农🏵村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🍜逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🔄的地域迁🔯徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首👜先出现了以进城🏣务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开☔放语境下大众🍈文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着😪市场经济深入和🎌就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工职业群体😆，青年群体、普通🍜上班族也开始用“打工”指代自己的✨工作状态，这一语境下，“打工”多为自🎉嘲和无奈之语，强调其工😽作中面临的艰辛、压力、困惑以及对🦋制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲🎵文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博🍫主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占🚦领了中文互联网🧞的热词版面，随🆚后被主流媒体收录为💑年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🌆从传统上指涉外来务工🈶群体的语义，扩张为覆🐑盖办公室白领、普通工人、青年学🍭生在内的更广泛的劳动者群体，形成了某种😟集自嘲、解构、共鸣于一身的典🌧型文化症候。　　将目光转🚻向电影，在我🕥国导演群体的创作中，将🃏城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活🏰的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🍔于北漂打工人群，展现了一个大众🍫生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻事件🛺为背景，再度讲述了一名底层青年🐾打工👉仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间🖼游移并最终走向自🚖我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经🔐济向市场经济转型中🥃传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄🈵务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的🐆体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡✒困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小🐳随父母离家、在异乡😺成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后📘，关注都市白领生存，讲述👤职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年🌑、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语境🏘密切相关。从计划经济向市🏆场经济的制度更替，到城镇化🐷与人口流动的加速，再到互联网🏿经济崛起带来🚌的劳动形态变革，不仅是个人命运🏓的写照，更是➖特定历史阶段社会结构🔽转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与📱官方话语合流，成为📍了某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野🗓执导，讲述城市青年打工😶群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由🏓陈可辛监制、许宏宇执导，讲🐯述年轻人在当代网络文化下🛅返乡创业👱的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🐀揭示现实困境、呈📞现结构性压迫的影像不同，这一时期的作品更👝多地承载了励志🗝叙事与时代正💏能量的导向，强调个体🔕通过奋斗、创新与团队🐗协作实📫现阶层跃升的可能性。这种转🚤向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在🎒影像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语与⬇大众情感之间架起了一😬座桥梁。也正♐是在这一时期，电影市场开始出🤣现另一批和“打工人”生活高🗣度相关的影片。这类🔮影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制🚂度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并⚾没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🍼内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进🚈行辛辣而大胆的平🥐铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为🗃以下三点：其一，制度化的🍥阶层再现。通常以一🐂个层级分明、路径🦆封闭的组织结构空间为故事的发📚生基础，揭示社🚈会资源在制度化选🛣拔中的分配逻辑。其二，权力秩序🚈的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸🍔张权力机关运行的🏚非理性逻辑与内在👡矛盾。其三，边缘🐪主体的能动书写。以底层或边缘🕐角色为叙事焦点，凸显其在🏈结构性压迫下的策略性抵抗🉑与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅🐁当今社会千军万马争🍥抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去🌅锅上的刻字引来杀身之👱祸，而蛤蟆精即便已被驱💃逐出浪浪山，仍执意🔬保留象征身份的“工牌”，哪怕🏃它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🔍也似乎📜是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代🏭，个体🌫反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业🕐大裁员为背景，一次阴差阳错🤺的选调竟引发了一连串的🛁职场闹剧，吊诡地揭示了🦀一套😵荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🔹生态的讨论，讲述🐭了一出草台班子式的创业闹剧。这🐖些影片虽在题材与😽叙事策略上各有差异，但无一例外地💅借用了“打工人”这一符号，将其转💨化为类型叙事的核心意象。这些形象🌛始终承载着🏇对打工人劳动处境的凝视⬅与感知，集中呈现了在特🥟定制度语🏅境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观🦋众倾向于将🐟影片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调🍓侃与批判之意，如今年的现象级动📂画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的🤮成见是一座大山，任你怎么努💟力都休想搬动”背后，实际上反映的是🕍大众对于🥔三界封神榜💕等级秩序的控诉。个中🦑典型则是影片中的主要角色申公🧙豹，尽管他凭借着自身🔰努力考入📿玉虚宫，但其出身🎮始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却永⏸远无法触及十二🕐金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的💷选拔机〽制暗含着残酷的出身论，“元始天🏜尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人🐂终日醉饮误事仍能获🏔得重要法器，而勤勉修炼的🕡申公豹只因妖族身份就被🎼排除🍎在核心圈层之外。这种结构性歧视📗恰似某些行业对✊‘双非’学历的隐形门槛🗞，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以🅾上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒⛳在该片中为重塑肉身，历经考验🦓的情节也被众多网友喻为🚃某种“职场人的打怪升🛶级指南”，甚至有🙂论者以哪吒情节与基🎎层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层🎭工作常面临资源有限、矛盾复杂🎇的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🚽的合法性几何仍需推🍲敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的🎌故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与🧗产业策略在💿近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了网💱络语境中“打工人”符⛔号的流行势能，也反过来🏪通过影像叙事不断加🛂固这一文化想象，使其💰成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾📊向于将虚构情节与自身的生🥧活经验进行平🤛行对照，更乐于在这🍺种带有自🐬嘲与批判色彩的虚构🗣世界中完成情绪释放与身份认同🏠。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述😥其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残酷🏅一些。直到结尾，四只⚫小妖都是没有名字的“nobody”，而😧我们能看到的，正🎨如片尾的那行字幕，只有“每一个🖨勇敢出发的自己”。这个“自己”与🍏上林署九品监事李善德、阐教先锋🎣与莲花化身的哪吒不同✝，其几乎被剥🧗离了所有社会身份，甚👑至于被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或🎓许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🛴就和如来认识，猪八戒和沙🔛僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉👑子。如是种种，并非人们惯🙇常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值🧡的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🔣所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔🥗、仪🗄式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🏆是一种被授权的文化仪式。而在我国🌩本土文化语境下，“西天取经”的故事早☔已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人🔅作为传统意义上🥐的“文化偶像”，还是近🧛年来被愈发提及的🥉悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🌹去取经”，而鲜有思🌐考为什么一个普通妖🤑怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🎣取经故事，天然地挑战了这套象💝征资本的垄断逻辑。他们没有背景🥍关系，没有神格，但依然义无🐕反顾踏上了取经之🌑路，这无🍹疑是影片最动🤛人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良🌌好口碑，还是影片在当下🏤评论市场的火热，都汇聚到同一主题之😜上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神世界：它交织着讽🎏刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与☔自我实现🗻的微光。　　将《浪浪山》的故🥅事置回导演自身的创作脉络来考🤼察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至🥓20年前。2001年，毕业于💁计算机专业的於🍢水决心改行学习动画，并以总分第一的成🛳绩考取了北京电🛂影学院动画学院🛳的第一届研究生。三年后，於水创👇作了其首部作品《生活原来是🏒这样的》(About Live)，这是一部🕢以动画为主，混合了部♉分真实影像的动画短片作品，讲述了一个荒诞而典🔯型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🎫一枚硬币，最终引发了🖖超级大国之间的核战争，也㊗阴差阳错引出了乞丐本人的坎坷🎸人生。在这部作品中，我们已经🕍可以窥见於水日后🏚的创作底色：通过夸张🕉的因果链条，把个体最微小🍹的举动置于庞🕘大的社会与国际体系中，揭示了🌷个人在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕❕捉与同情，另一方面，则是通过😉自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密🥓运转的社会机器🛐进行大胆而尖➖锐的讽刺。　　2010年，於水创⚪作了动画短片《火红的青春》，其以建国初😏期的一名纺织女😛工为主角，以一种“无产阶级的历史意识”，挑战了新世纪🌭我国社会文化中的国🚳际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国🏁人再一次将个人生命经验置🏘于世界格局与地缘政治🌄的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🖥台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时🥓代的变迁愈发令人感到陌生🛹与遗憾。需要提及的是，旧中国的🕓纺织工业是中国近代🆔工业中最成熟、最发达的产业，其所🍽囊括的民族资本、劳动👺力与市场份额，都🦀在国民经济的运行中起到👊了重要的影响。而由于旧中国妇🥢女“囿于家庭”的特殊性，新中国🔩女性又在整个新中国🍯纺织行业建设中起到了🎧重要的作用，不论是上海第十🍭七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉☔六厂郝建秀，都是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这🔁一工种的选择，天然🥢承载了银幕上这一个体🏜命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从🗂侧面奠定了於水影片🚄中独特的历史气质。　　对历史🚘的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公众号连载的🖼《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了⏮微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了👠首条“推文”：“否🙊否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布♿了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更🦑像是一次文字实验，其并不是依照时🏵间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一😾天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治🥁愈中国各种不🛒良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以🛀尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🦀该有一个最基本的原则，对好的事物🔌赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低🖍的底线了吧？但现实中，国人有很多投机🦄者和没有🕧原则的人……所谓的🐢逆淘汰机制产生了：投机的人步🈳步高升，如鱼得水，有原则的人处处🌸碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🌅又分别以“10岁小女孩在电梯里⚾殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的🛳暴力和犯罪问题与“我”对年少🐗时期一位同学的回忆。三篇🐆日记均围绕“否否”这个书写主体展🗑开，既像个人随感，又夹杂🚺着虚构化叙述。当然，不变的🤧依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是🕕以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上💉的雨水趴下直接喝，0.5mm的自🏈动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所🥅里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另😬一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆⏺没有上初中。再后来，听说他在一🏢次斗殴中被打死了”。[6]　　在相🐨当一段时间里，“否否”便以这样📆一种冷酷而略带戏谑🌹的形象出现。也正是这🍅样一个形象，催生了作者首🐅部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动👈画系列片中，愤怒是否否的🐷关键词。因为对丑➖恶的愤怒，就是🏖我们的正能量。”系列片的故事都围😭绕着青年“否否”展开：胡海镇🎐的中山路上缺了一个井🌝盖，恰逢领导视察，镇长便下🎨令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上🛹到处封路设卡，细🥁究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起🏼飞前的客舱，客人无视道德规✨范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩日🈸常生❗活中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解🔐决。作者基本悬置了🤥对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与♎流行爽文中无🎣所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了🍁社会生活中的切实🏤问题，虽🐴只能以动画的方式😠固执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼🔙时的电影👓市场的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关🍺注互联网动画行业，彼时🏯正值电视动画的寒冬，电💶视台对电视动画的支持力度逐🛩年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🚰对动画市场和其个人能力🏀的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风⌚险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留下🏷印象，培育观众基础。对于系列片的原🌸始设想，於水这样提道：“人📧类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🎒少主动在🥇网上找悲剧去看，那📻么还剩下一个‘怒’字。似乎😂这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众🚢基础吗…那几年😠微博刚刚火起来不久，微♋博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会🧝不公激起大众愤怒，如果此时🗾有一个虚拟人物🤴能代言大家惩治坏人，一定会得到强🏺烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可🍬能是於水🕸评分最高、最广为人知的👝连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🤯基本是一个🎎蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🐱是一个专门的内容序列，毋宁说是某种个人🌻的日常生活🏂见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门❇道”“出门旅游防坑指🐳南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看👲得够仔细吗”等放在🎶如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈🧜。同时，在“否否课堂”系列中，於水➰已经开始有意以大🚥量彼时中文互联🔇网流行的表情包、二创图片🐲为主要内容，辅以少量的文字说明，并正式在其中融🏓入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充🤜。而在创作之外，於水还🍽坚持对社会热点😁事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行💛为)、“纳税人出钱是为👛了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社✴会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🎏水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与饺子、李阳等Ⓜ人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大⛺国博弈与军🍐备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才🔌地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电🚓影市场，成为中国影🔦史票房冠军，后者仍然💑以天才的创意持续对影片形🌆式进行探索，最终讲述了一👳群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容📄远非是某种奥德赛式的英雄之旅，也不是对各类视🏁觉媒⚡介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🔖籍无名的个体，构成了当今社会🍀生活的切实面貌，正如其本人⏹所述：“妖怪们常被🍬我们忽视，没有具体的生活和面目。我们平时🍁看到的妖怪都是为非作🥞歹的，但在⏳这部电影里他们也挣扎在生😦存的困境中，碰到人类的时候都非常🚒卑微……我希望大家📡借小猪妖看到生🐢活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和🌫你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面来看🧝，影片恰逢“打工人”叙事在当🔧代电影评论与大❄众舆论中持续扩张的语境🍺，其所呈🏡现的职场生态与制度荒😀诞为观众提供了强烈🥓的现实投🌸射与市场共鸣；另一方面，从导🍚演个人的创作脉络来看，於水早期作品🕵中对“nobody”处境🎯的敏锐捕捉与持续书写，已为🏵这一主题的成熟化奠定了✴深厚的创作基础。正是在宏观的话🗄语结构与微观🚍的创作心🐬理的交织之中，《浪浪山》得以在当🦖下获得广泛的文化➰效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布了🏞最后一条推文，以“否否”的口吻对🤬大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一🥐颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一👻种姿态回归了——只是背景📏变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍📨能看见一些悬而未决的问题：天生平💣凡的小猪妖一家，又怎会拥🔆有强大到得以抵抗🗺黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当今社🥣会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空😙的四根救命毫毛为代价，部分填补🏒影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🕵个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与🐡打工人的宿命：在封神宇宙中寻找生🎅存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪🐧吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电😊影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要🚩这样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🍓中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 抖音视频福🍙利正在播放行业报告PDF免费下载。 医疗设备周年庆→直播送万元豪礼

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8月19日，内蒙古呼和浩🐛特市清水河县，游客在老牛湾景区游览。老牛🌴湾位于山西偏关县与内蒙古清水😬河县交界处，是黄河入⚽晋第一湾，也是黄河与🉑明长城的唯一交汇处。作为山西、陕西、内蒙古大♊峡谷的起点，这里形成13公里长的壮👴丽峡谷景观，被列入中国最😞美十大峡谷之一。老牛湾核心🌙景观包含明代老牛湾堡、望河楼等😒军事遗迹，以及由包子塔湾、杨家川小峡谷🀄组成的自然地貌，展现🌺长城军事文化与黄河峡谷的😺深度融合。　中新社记者 刘文华 摄 8月19日，内🈵蒙古呼和浩特市清水河县，游客在老牛湾🌷景区游览，右侧河流为🏁黄河倒灌型一级支流。中新社记者 刘文华 摄8月19日，内🚫蒙古呼和浩特市清水河县，老📄牛湾的峡谷景观。中新社记者 刘文华 摄8月19日，内蒙古呼和浩特市🌐清水河县，游客在老牛湾景区游览。中新社记者 刘文华 摄8月19日，内蒙古呼和🚃浩特市清水河县，老牛湾景区🚶内的明代军事遗迹望河楼遗迹。中新社记者 刘文华 摄8月19日，内蒙古呼和Ⓜ浩特市清水河县，河道对岸是黄河🖨与明长城交汇处。中新社记者 刘文华 摄【日本片源更新机制🥜】医疗设备💾热推新作《福利视频河🗓南闹伴娘》登陆淇绿建🎾筑工程培训学校，讲述抖音视频⛰福利正在播放💱圈内某偷拍事件的始末过程，并加入大量第一人称视角拍🚌摄画面，评论区讨论爆棚，网友直呼“看完心跳”。日前，在黄河内蒙古🎩乌海段波光粼粼的水面上，白琵鹭、白鹭、苍鹭、鸬鹚等上千只珍🎬稀鸟类正在栖息觅食⛽。体态优雅、喙呈琵🎂琶形的白琵鹭大量集聚于河面，它们有的低头觅食、有的悠闲漫步、有的振翅飞翔，充👻满生机与活力，与绿🗽意盎然的自然环境💍共同绘成一幅🧡美丽和谐的生态画卷。其中国家二级重点保🚂护野生动物白✉琵鹭的数量达200多只，极其罕见，刷新了当🏤地该种鸟类的监测历史👥纪录。(总台记者 郑颖 薛东海 薄书宁)封站前最后❌一批预警：草莓tv福利视🔚频可能带来系统性风险。中新网香港8月20日电 (记者 戴小橦)香港😶区潮人联会“庆祝中华😈人民共和国成立76周年暨第六届会🙃董会就职典礼”19日在香港举行。香港特区行政长官李🚧家超出席活♈动并致辞称，海外潮籍华🥨侨人数众多，期望🤴他们可以助力国家，扩大与各国🎡的友好交👀流及经贸合作。8月19日，香港区潮人联会🤦举行“庆祝中华📩人民共和国成立76周年暨第六届会董🐜会就职典礼”。(特区政⚾府新闻处供图)　　李家超表示，香港区🆙潮人联会一直致🐰力凝聚香港潮籍乡亲的力量，积极参与地区事务🐼，筹办活动弘扬潮汕文化，又组织参访🚬团回乡交流。年轻一代回到家🌱乡了解到自己🐔的历史、自己的根。这个交流的过程促✈进香港与汕头、潮州、揭阳和🤩汕尾等地区的合作，为香港融🎪入粤港澳大湾区发展作🎽出积极贡献。　　香港区潮人联会第🔞六届会长谢晓😔东致辞表示，未来联会将💦以工商专业领袖为🤛龙头，汇聚各界精英🌕翘楚，推动社团年轻化、专业化发展，并提出“兴治理强效能、兴社区强服务、兴青年强未来、兴发展强动力、兴文化强传承”的“五兴五强”综合发展策略，继续以潮人“敢当天下先，爱拼才会赢”的奋斗精神为核心，以“我是潮州人，爱国爱港爱家乡”的桑梓情怀为🍊根基，凝聚潮籍🍤乡亲之力，共筑香港繁荣，同谱家乡新章。　　活动上，李家超特首向🌐谢晓🦈东颁发会长选任证书，并向香🌓港区潮人联会永远荣📨誉会长杨奋彬、郑少纯、赵利生和🚹周楚龙颁发特别贡献奖，以表扬他🏼们对香港区潮人联🏩会以及推动潮港发展的贡献。　　据悉，香港🐉区潮人联会成立于2009年，是专注🤪服务潮籍乡亲、促进潮港发🚓展的非牟利团体，多年🕧来在凝聚社群、传承文化、推动区域合🍥作等方面发挥重要作🔰用。(完)

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有村百合/遙心美/本宮杏珠/Jany White

（青岛日报／观海新闻记者 Giada Lucardo）