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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希🚽腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院🥪希腊哲学研究中心名📂誉研究员

　　当讨论现代语境中的🦅儒家思想时，学界常有人指出，孔子的🔆诸多理念与古希腊哲学存在🏁深刻共鸣。得出这一结论并不😍令人意外——两大传统思🏊想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时🐬代的文明沃🔌土中同步孕育。

　　从道德到📆修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜⛷明的实践导向🔁与入世品格，孔子思想🛵的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们🕷在社会交往中践行美德、在人际关系中🏁共创和谐提🥖供了具体指引。在孔子看来，世界的💭本质是由无👿数相互关联的片段组成。每个人都是世⛸界拼图的一部分，唯有通过集体的道德实践，才能窥见这幅拼图的🐲完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志🏃于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心🍁所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出💞儒家哲学的修行路径。这一路径的本⌛质是通过培养🌏意志或树立志向，将🕘实践智慧融入日常生活，与亚📃里士多德在论著中🐾提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈追求🌇，能让我们升华至近乎神🕶圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得⏸真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了🍉知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的🚦每个瞬间和情🌄境中践行，实现“知行合一”。这一🥝观点与古希腊斯多葛学派创始人🍰芝诺的观点遥相呼应。芝诺💱主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的🆓和谐，孔子的思想与芝🖖诺的这一观点，就如同交响乐中不同乐器➖的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循🐻平衡之道，过度和🧠不足均不可取，真正的智慧在🏒于恰如其分地应😁对各种无常境遇。人要实现这种⏳平衡，必须🧢持续维系内心与外部世😆界的调和。古希腊哲学家😋赫拉克利特提出“相反的东📩西结合在一起，不同的音调生🔛就美丽的和谐”。这种和谐看🌦似单一，却包容万千异调🍈，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻🔩求动态平衡，避🧦免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两🛷岸孔子文化春会两岸青年同🏡祭孔在山东曲阜💡孔庙举行。图为八佾舞👱表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从😐知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观🤜念立足于实用，从❤源头上将教育和培养贤📱者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中🕺可推知其内涵。这与苏格拉底🙈所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者🤐将儒家的“知识”概🗝念向伦理维度延展，使其哲学😗框架更趋完整。事实上，儒家的道德理❤论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知🗄识与伦理的共生结构，使儒家哲学成👀为一种生活的艺术。正如赫拉克利特提🕚出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力🐟中，方能🕞奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己👟定位为永恒的求🚧知者，始终从万物中追寻智慧，这尤🍶其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视📡自己为先祖智慧与道德路径😘的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期🦉的哲学家创造😬了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述🏌修身的历程：它是漫长而艰辛✨的自我塑造，要持续🔚进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是🤛那些在生命每一分钟🚄里都竭力趋近智😋慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🙌创了影响东亚两千余🌏年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了🌷智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭✈示了轴心文明的共同洞见，肯定了⚓人类通过主观努力突破自📇然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里💿特岛的神话”特展在北京故宫🛬博物院开幕。展览以古🐹希腊神话流传的绝🈯世巧匠代达罗斯为叙事线🏳索，讲述古希🏜腊文明的重要源头——克里特📐岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧📼互通亦互补

　　在人际关系方💿面，孔子提出，人唯有通过与他🔴人的关联才能实现🔖完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔💐子从未系统定义“互惠”，但🤟其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终🏸身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁🚭爱的行为表达。在一个以社👜会碎片化和极端个人主义为特征💽的时代，儒家伦理⏮思想为人类应对现代挑🌷战提供了智慧。

　　儒家🚎伦理思想与公元前4世纪古希🧜腊出现的一种🥃哲学理念相互呼应。该理念首先由犬🌳儒学派提出，后由斯⛽多葛学派系统化，主张人类应当遵😯循理性的指引，追求🍏道德和智慧，且所有人都🛺受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都是🍽平等的。

　　尽管斯多葛主👏义与儒家思📨想是诞生于不同的时代和🎠不同的文明，但二者都认为，培育人类理性🈷是通往美德的必经之路。两种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义💀强调“普遍理性”，以此解释人权和🎻环保的🚣底层逻辑——因为大🏄家共享理性，所以要🏉尊重彼此和自然。儒家🧟思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是🆒可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位😠思考的相处之道，要设身⚪处地从对方的角度考💒虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解决🍪现代社会中一些棘手的🦄问题。例如在AI设计方面，我们既需秉📩持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需🐛融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需🥇求)，让技术既有理性底线👰，又有人情味；在环保治理⚫方面，我们需💡把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类🐖都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为🚃全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普🤺展”在广东广州🥃南丰国🎭际会展中心开展。图为工作人员✒操作轮式双臂人形⏲机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国🔔儒家学派和古希腊斯多👪葛学派，虽然🚡隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古🦅老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人🐶类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科🧥学院希腊哲学研究🕕中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研🉑计划”访问学者之一，曾📐任雅典科学院希腊➗哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 知花しおん）