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　　中新社济南7月9日电 题：儒家🗳思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🕚哲学研究中🥥心名誉研究员

　　当讨🚢论现代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子💴的诸多理念与古希🈸腊哲学存在深刻共鸣。得出这一结论🥎并不令人意外——两大传统思🆙想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明🕺沃土中同步孕育。

　　从道德🌀到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒🕷学具有鲜明的实践导向与入世品🚼格，孔子思想的核🌂心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在😢社会交🦌往中践行美德、在人际关🥣系中共创和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质👊是由无数相互🎦关联的片段组成。每个人🐮都是世界拼图的一部分，唯有通过集⛱体的道德实践，才能窥见这幅🏮拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学⏪的修行路径。这一路径的本质🕑是通过🌤培养意志或树立志向，将实践智😊慧融入日常生活，与亚🤝里士多德在论著中提出的观点不谋💨而合，即我们虽为🚏凡人，但对至善😀的不懈追求，能让我们升华至近乎神圣🤥的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的✌核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非🎲刻板信息的堆砌，而需在生活的💁每个瞬间和情🚱境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希🌕腊斯多📤葛学派创始人芝诺的观📉点遥相呼应。芝诺主张人生的🍑终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动🚠的和谐，孔子的思想与💛芝诺的这一观点，就如同交响乐中🏇不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡之道，过💚度和不足均不可取，真正的智慧在于🕰恰如其分地应对各种无常境🍷遇。人要实现🖋这种平衡，必须持续维系内心👬与外部世界的调和。古希腊哲学家赫📛拉克利特提出“相反的东🥂西结合在一起，不同的音😾调生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔🏧子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动🦗态平衡，避🎖免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🦁子文化春会两岸青年同祭🍧孔在山🤤东曲阜孔庙举行。图为八🍒佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从🏕知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足🐡于实用，从源头上将教🥢育和培养贤者紧密🍅相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🥔其内涵。这与😫苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将⛱儒家的“知识”概念向👽伦理维度延展，使其哲学🕌框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始终以善🗡为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的共🐾生结构，使儒家哲学成为👌一🖨种生活的艺术。正😽如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中🙏，方能奏响生🏎命的平衡乐章。

　　孔子还🍴将自己定位为永恒的求知者，始🤵终从万物中追寻智慧，这尤其体现👃在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己🚟为先祖智慧与道🆙德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需😦完善个人修养。古希腊时期⏪的哲学家创造了一💦个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它🤵是漫长而艰辛的自我塑造，要持续进行创造🌁性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生🚑命每一分钟🎎里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影🥄响东亚两千余年的✳思想传统；希🌪腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过😏程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明🤚的共同洞见，肯定了👔人类通过主观努力突破自🔨然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的🔜神话”特展在北京故宫🍻博物院开幕。展览以古希💙腊神话流传🍓的绝世巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古希腊📋文明的重要源头——克里特🧒岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧🔋互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过🦍与他人的关联才能实现💈完整的人性——这种动态关👎系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🍱子从未系统定义“互惠”，但其核心地位📤在《论语》中清晰可见：当弟🐝子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实🔻践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为🕞深刻：“克己复礼为仁”，揭示⛔互惠关怀是仁爱的行为表🐘达。在一个以社会🐛碎片化和极端个人📌主义为特🛐征的时代，儒家伦🔑理思想为人类应🏾对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理🚹思想与公元前4世纪古希🤚腊出现的✝一种哲学理念相互呼应。该🙁理念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派系🤳统化，主张人类🌁应当遵循理性的指引，追求道德🎈和智慧，且所♌有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能🤲力上都是平等的。

　　尽管斯多葛🎨主义与儒家思想是诞生于🚼不同的时代和🎉不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是🥐通往美德的必经之路🥈。两种思想既有共🥊通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人🛢权和环保🌯的底层逻辑——因为⤵大家共享理性，所以要尊重彼此🎴和自然。儒家🈁思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可🍏以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考☕的相处之道，要设身处地从对方🏎的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导🦉我们解决现代社会😳中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯🍔多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家👒思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求🌓)，让技术既有理🔞性底线，又有人情味；在环保治理🔂方面，我🐔们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成😪为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机🔊器人科普展”在广东🙆广州南丰国际会🧝展中心开展。图为工作人📲员操作轮式双臂人💮形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古希腊🏗斯多葛学派，虽🐢然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若📉能融合，将如一盏明灯，指引人类走出现♊实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊🥑哲学研究中心名誉研🛣究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅💾典科学院希腊哲学研究中心主任，出版《斯多🕕葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 朱莉きょうこ）