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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人🌘们普遍关注和使〽用的流行概念。当代青年在与互联网💭的相互塑造👊中成长，媒介技术和数字🦀技术赋能为其构建了🚴多维情绪价值体系，重塑着他们的情🚜感表达和情🌔感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青🥄年精神生活和社会心理诉✔求，引👺导他们理性认识与看待诸种社🏢会现象，具有重要意义。为此，本刊邀🍫请相关领域专家学者，从社会心理学的视角，解读情绪价⏩值的丰富内涵、典型表征、社👤会根源与引导之道。　　1、从个体与社会的双重🦐视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价🛫值是当下中国青年📣群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从👸社会心理学🐴的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值🥓虽是近年来流行的大众用💾语，但早在20世纪80年代就已经♏出现在消费行为领域并得📷到重视。这一概念🎓强调顾客在产品使用、服务体验📑或品牌互动过程中感🌗受到的情感收益，即积极🍡情绪体验(如快乐、满意、安全感)与👵消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务🤮的情绪价值，能够增强顾客满意💑度和忠诚度，使企业在🧑市场中获得更强竞争🚥优势。后来，情绪价值逐渐从🥛商📮业领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价🕟值在不同情境下有不同的内涵。例如，亲🍥密关系中的情绪价值是💴伴侣通过稳定情绪支持、深度共🔉情与积极反馈，在焦虑时📡提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理🤭解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情😸感能力，成为超越物质条件🏄关系🦗的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻员⏩工通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主😒与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感📴视为与薪🎅酬同等重要的劳动补偿🔰核心维度；在休闲方式上，情😹绪价值是通过媒介内🐑容获取即时心理代偿，通过轻🎦松综艺等填补独处空虚，在碎片❄化生活中构筑可预测🏫的愉悦舒适区，实现低门🎂槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活🚭诸领域中，情绪价值在消费中🐣的体现较为明显。一般而言，消费者的购🍈买决策受到多种价值维度🔳驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关🚎注产🐨品本身的性能、性价💠比等有形特征。而情💵绪价值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌🌻相关的情感联结等，即消费者🆑期待能够在消费体验中引🏛发一定的情🎸感状态或感知。近几年，越来越多的研究致♋力于将情绪🕕价值和功能价值区分开来，不仅考察其各自影响，还研究它们如何🚦交互作🧛用以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析可以🕜得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🕣之外的另一种价值，具有强烈🐌的心理学意味。在服务行业，服务员通过📠调节个人的🍂情绪呈现出与角色相符合💡的情绪表达以提👵高顾客满意度；在消费领域，年轻人🕧愿意为那些能够疗愈身👵心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到👖能够让自己获🛺得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要🏖的取向是关注“人”，真正重要🎸的问题是探👗讨做什么才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的🐌实现是指个体通过某🤒种方式从人、物或特定关✉系中获得积极的情绪体验和精🚆神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指🎬更高的价值追求。由是观之，情绪价值👹的话语流行和💧对情绪价值的追求过程，实际🚽上是一种价值主张的建构过程；青年群体表面的😶情感满☕足方式变化背后，是社会价值观的🍆动态🏥变迁及中国社会的整体转型。这正是我们理解青年🆙群体追求情绪价🙃值这一现象🎯的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及🎯其实现途径　　主持人：青年群🕌体追求情绪价值有哪些典😋型表现？这些🎐现象又反映出当代青年的哪些🔙心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价💊值的追求渗透在🥇他们生活的方方面面。比如🏂在选择伴侣时特别在🔏意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画🤬饼式管理，闲暇时常用轻松🔏综艺、搞笑短➰视频来佐餐、解压和助眠。这些现🌰象绝非孤立行为，其🕉背后蕴含着青年群体在特定社👽会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主🤠空间及情感联结等深层次需求🚋的主动回应与满足🔂。　　吕小康：以人际交🌡往为例。一方面，年🆚轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取情绪价🏻值，即利用动图、图片、文字♍组合的或幽默或讽刺的表情包作💯为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式🐓代替或补充严肃、直🕡接的语言交流，避免直接🤝的话语冲突，维持和谐的社群氛围，将表情包🥉作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器⛩和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可以选择不🗑向他人求助而选🍒择“树洞式倾诉”，即将内心📕隐秘的感受、压力🎨或创伤倾诉于匿名、安全和非评判性载体，如匿名的网络社交平台🎪、现实中的匿🥙名陌生人、自然空间💠或人为物理空间。这其实都体现了当🥅代年轻人力图在🎅人际关系中寻求安👡全感和归🐞属感的心态。他们以“情绪舒适度”为💴衡量人际互动质量的关键标准，既不愿意😳给对方造成情感负担，也不愿意过❎度卷入对💏方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效🍇而低风险的方式建立🛌形象、延续关系。但⤵这并不是真的要与社会断联，而是寻找一个🗣暂时的情绪独处室，从而构建🦆自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与🦊补偿性的情绪消费🚲，也是青年群🥖体普遍采用的获👇取情绪价值的方式之📌一。市场敏锐捕捉🔀到青年群体的⛽情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式🈳等现🦏象由此应运而生。它们意在通🏺过具象可感的物品🤮或体验，为个体提供情绪🚪安慰、身份认同与精神🎢慰藉，以缓解现实压力🤸与内在焦虑。比如，许多青年会在💪情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品🉐所承载的陪伴感与情🦓绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴起，也是青年群体在📴都市孤独感🥁与高压工作间寻找⛷微小幸福与情绪联结🐎的方式。这不仅体现🖥了青年群体对🍊正向情绪体验的渴望，也🔢折射出他们在社会竞争、身份焦虑😶和关系疏离背景下，对情绪价值的📩主动索取与心🤐理补偿，成为连接外⏹在社会与内心世🍲界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和🏼大数据🏞等技术的普及，情绪价🕶值的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来越🍝多地🤒通过情感智能体(AI companions)来获得心理满💹足。美国一项调查🏝显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获🚭取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对个人🥟压力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人倾诉。这些情感智能体通过自😁然语言处🚍理和情感识别技术，能够模拟出🚴高亲和力的对话风格，让使用者体验到🆑亲密的感受。除此之外，AI宠物也在😢世界各地热销。这些产品能够🈲基于算法提供情🤶感反馈，不仅缓解🍯了现代年轻🈷人的即时孤独，也为他们实现情💧绪🌌价值提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形象化🖖互动和沉浸🆘式数字体验，到🙃大数据驱动的个🚀性化情绪触发，再到情感智能体的情感陪🏟伴与依恋机制，技术🦍的发展为情绪价值的多样🥉化满足🍶提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求🤑情绪价值的典型表现之🏻一。“搭子文化”具有鲜明的📴功能模块化特征，每种关➡系都精准服务于特定活动🤯需求：健身搭子离开健身👑房便互不打扰，图书馆的🅾学习搭子合上书本即各自🦔回归生活。作为搭子的双方🤠彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层🈂情感卷入，从而以🖖压缩情感成本的方🌐式提升情绪收益。而搭子文化的出现，实♋际上是社会数字化转型🏁带来的社交关系形态变革。搭子的🍀建立往往需要通🎩过线上社群等进行即时按需🕖匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在🔼半天甚至半小时🌴内便能促成共同观影，而观影结束即意🍵味着搭子关系🤑的自然解除。没🎗有完善的数字基础设施和社😌交平台按兴趣标签进👃行精准算法🧐匹配的技术赋能，个体就无法达⏲成这种社会连接。可以说，没有社会整体的🏁数字化转型，也就没有这类情绪🗨价值的🐸展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社🤼会心理基础　　主持人：追求情⛓绪价值反映了新时😒代青年在哪些层面对美好生🕋活的向往？如🏾何看待追求情绪价值的利与🚽弊？　　吕小康：青年群体对情🏬绪价值的追求，是社会发展🎅进步的生动注脚，反映了其主🛒体意识的觉醒、情感智慧🙍的成熟以及对更高质🤩量生活体验的追求。这种对情绪🙃价值的高度🎞重视与主动建构，不是简单的感💼性偏🌹好和刺激寻求，而是反映出社会〰转型期青📎年群体心理需求的代🐬际演进与📡价值重构过程。具体而言，有以下🦓两方面特征。　　一方面，工具理性与情感🔬理性并重。青年一代并不是拒👤绝实用价值和❕绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈👓表达出作为独立情感主🌾体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追🕠求，是他🤶们对人格完整性的捍卫，体🥊现了新时代青年从基本生😚存向全面发展、从物质满🔨足向精神🔸丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉🙋醒和对“适度关系”的看重。与强调🔎情感需求并行不悖的🕥是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更🔰期待在适度的社会🅿连接中守护个人的主体性。其🚍在追求情绪价值时，强调的不是单方🌬面无限的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的🧑一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得🏨青年得以在应对周遭压💭力和各种不确定性💭时能够保持心态的韧性，在复杂而🎑快节奏的生活中实现身体与心🕓灵、理想与现实、个人与社会🤾之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价👯值的流行并非孤立😱的个体需求显现，而是一种🏏具有集体性意义的社会调节方式🚡。社📼会情绪是社会心态的核心要素，而个体应🍺对社会情绪的调节🕢方式也日益展🐧现出两种并行逻辑：一是个体层面的自我🔏调适，二是通过从众与模👯仿的方式🐃实现群体性调节。情绪价值之🕗所以被凸显，很大程度上是因🐹为其稀缺性😵在当下社会🔠语境中日益显著，而这种❎稀缺背后的社会心理基础，主要体现在🆙以下几个方面：　　第一，自我价值👙的强化。现代🔬青年更倾向于从自我出发构建价值😫判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使🧑他们更容易将情绪价值🎅作为衡量🏿与他人关系的重要标准。第二，情绪在个体价值💂体系🤱中的权重上升。随🔲着物质生活水平的提升，青年群体🐷对精神层面的🐻追求愈发突出，情绪愉悦💋被赋予前所未有的📌重要性。这不仅😁体现在消费领域，还体现在职🚃场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏🥌导机制的缺位。在快节奏与高压并🗒存的社会中，个体负面情🕹绪堆积却缺乏有🚢效的宣泄通道。心理⛓支持体系尚不健全、公共空间共🏸情性不足、社会关系趋于工具化📱等问题，使得青年群体更🤛多依赖于亲近他人或🖖虚拟平台来😶获取情绪慰藉。　　由此可见，情🖕绪价值之所以流行，实则是一种💖对社会压力、关🎵系疏离和个体心理🤙调适需求的集体性回应，是对当代社会心态📫中个体🌨自我与社会支持系统失🌺衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到🏈消费文化，情🈺绪价值已逐渐内嵌于多元社会领域📴之中，成为青年群体在🐆高度复杂社会🕕结构中试图寻求心理🚠支撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价🏏值的追🏸求是他们在快节奏高🏝压生活下的一种心理调适策略。面🚏对经济增速调整、职业发展🤚不确定性增加、原生家庭代际隔阂等👔系统性压力，传统物🕊质保障路径的预🐇期回报变得模糊，而🍕真实可触的情感👶联结却日益稀缺。这使得青年一代🅾将😶对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴👄望在波动中被深度共情、在迷惘中被真🙊切看见、在碎片化情绪中🛠获得连贯回应。因此，情🌱绪价值被青年群体视为⏩在不确定中相对可控、即时兑现的安全🔽感来源与精神支撑。此外，互联网内容生❎态的丰富，客观上也提供了♒随时填🙁补独处空白、缓解孤🐚独感的电子资源，这些网络内容既🏙可以作为“社会货币”连接不同青年人🎂，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社🎼会互动，又因其内容的丰富性而让🍷青年人在自主选择👦内容的过程中感受到自我的主导❌权。　　由此可见，对情绪价值的追求，是青年群体在🔘特定时代背景下对心灵安顿、个体尊严与生🦁活掌控感等美好👭生活维度的正当向📆往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系🔟和谐乃至推动社🖐会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认🈚知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给🌴可能导致内在情绪调节💪能力弱化；算法茧房👳易窄化视野与个性；对即时满足的🍥追求可能🏍损害深度思考与延迟满足🤪能力。因此，关键在于引导😎青年构建多元、健康、可持续的情🐕绪支持系统，在🌲珍视心灵需求的同时，培🏴育强大的内在韧性与现实连接，使其对情👩绪价值的追求🌐真正成为通往美🥨好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪🏰价值多被理解为消费或体验过程📪中追求积极情绪、缓解负面情🔖绪的功能。这种正面情绪不仅带📶来当下的愉悦，还能够🌍拓宽个体视野、构建长期心理➖资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积🚓累机制，超🦎越了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值🐷并非仅是短暂😬的好感或舒适，而是一种⏱推动个体持续成长的内在能🐩量。在当代社会转👞型与数智化浪潮中，青年群体越来👇越倾向以“自我表达价值”来建构📙身份与意义，更注重自💸我表达与实现，包括🕑对个性化和情感体🚺验的追求。在此背景下，情绪👠价值成为他们在数字平台、艺术创作和社交互动🙌中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种🐆表达不仅是为了获得认同，更是对自身存在状💍态与人🆔生意义的主动诉求。　　此外，年轻人永💇远面临着一种“积极焦虑”，即对未🔵来的不确定性和对理想🍤生活的渴望，这驱使他们在🎃情绪中寻找真实性与自我♍实现，这种焦虑本♓身便是一种🎁向上的力量，推动🚲个体主动构建更真实的人生😏蓝图。青年群体将情绪🐪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感📂共鸣来确立自我定位，并以此投射😽对未来美好生活🐟的期许与希冀。因此，情绪价值已🐽超越单纯的⏮对情绪满足或积极体验的追求，而成为当代💩青年群体以独🐂特方式表达自身存在体📃验与心理需求的载体，同时折射出他们🌴对当前生活质量和未来🌨美好生活的社会心理🌐向往。　　4、为青年群体构建积👗极健康的“情绪生态”　　主持人：社😵会如何才能提供更🛌多情绪价值，保障和提升青年🚅群体的情感福祉？　　吕小康：青年对💤情绪价值的🦊普遍关注与主动实践，已超🎸越个体心理范畴而上升为具有普🔋遍性的公共诉求，因而也就🍱构成社会🎁治理过程中必须关注的重要📴社会心理议题。它揭示了在高质👖量发展阶段，为青年提供🧛充沛的情绪价值供给🥩、保障青年的🔼基本情感福祉，是🤑促成青年全面发展不可或🕕缺的核心要素。这意味着国👄家与社会必须高度重🏩视青年群体的精神家园建设，理解、支持和引导⛰青年对情绪价🍋值的合理追求，积极营造更具包🕐容性、支持性🥄和安全感的社会情绪氛围🧗，为青年构😌建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣昌盛⛔的青年社会👻心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方🐶面，引导青年树✌立健康的情绪管理🥫观，接纳而🤔不纵容自身或他人情绪，追求🐹真诚的共情与相互滋养的🥋友谊关系；善用AI、匿名社区等🍐作为情绪调节的⚾辅助工具，但要警惕智🎈能技术依赖，不能🐸用人机连接替代真实的♌人际连接；积极参⛓与人际关系与社会事务，同时注重维护👵心理边界，避免过度卷入🤫情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小🚬学校可在心理健康类🌀课程或心理健🔭康教育项目中更多开设“情📦绪认知与管理”模块，开发🔅识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展🧛情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统🙅培训学生的情绪管理技能；社区可💪依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理🙁援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年🧗等青年群体提🐩供免费或低价的专业😩情绪疏导讲座和服务；企业可🚳通过实施管理层情🤦绪领导力培训、员工情绪管理培🥀训和🏞员工心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🍔等实操课程，及时疏🤜导不良情绪、缓解工作压力、建设🧤和谐工作氛围。　　在数智赋能😥方面，相关数字🌕平台可进一步开发模块化、个性化🐵的情绪调节😵课程并以合理的价格向公众开📠放，供青年群🎓体进行自🌕助式情绪调节；社交媒体📐平台可通过大🔊数据分析技术建立情绪风🦓险预警平台，及时疏导网络🏙情绪；对在线树洞、危机干预热线等🌼进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台📹在遭遇突发事件时的🐻危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪🏼价值的来源不谈，仅就情绪价值🥥的“价值”本身而言，它对个体🔷具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了🌮被理解、被🌔接纳的情感体验，使人获得🎤主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的🛶依赖逐🌷渐取代个体自我调节机制，便可🔗能陷入持续向他人索取情绪支持🚿的被动状态，进而弱化心理韧🏑性、自我成长与🐔独立应对的能力。　　真正高质量的情🛒绪价值应当是有尺🎟度的、具成长性的。它不是🔃无限制的安抚与迎合，而是一种既🈚能提供情绪慰藉，又能激发自🔅我反思和内在力量的支♟持形式。重点不在🕔于社会如何一味“满足”青年人对🕹情绪价值的需求，而在于青🗄年人如何通过有边界、有节❌制的情绪支持获🍊得更清晰的自我认知和🏘更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪🔆调节能力的培养尤为关键。越来越多💧青年主动参与“情绪笔记训🍈练营”等新型心理🆔成长活动，帮助自己不⛏再依赖外界提供单向度的💐情绪价值，而💳是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将📨情绪价值转化为成长动力，青年才能真正🌝摆脱情绪困境中循🛰环索取的消耗模式，走向更具弹😎性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过🥘制度设计、文化规范与群体互🤝动三重机🏪制保障青年群体在职场🍧中的情感福祉。例如，社会可建立职场情绪🦃价值的制度化互惠⛳体系，通🧗过健全法律法规要🐵求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而🐿降低青年群体应对不当管理的🐣情感消耗，使其能量聚🍡焦于成长性需求；在媒介宣传上减🥏少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减🚄代际对立，转而构建跨代协🐊作的共同目标(如技术创新)，促使管理者🛢与青年员工形成情感同盟，重🐃构以共情与尊重为核心的🤠职场规范；在社区👲与数字空间发展同龄🤧人互助社群提供工具性与🖇情绪性支持，以此补偿原子化🥂社会缺失的🌙归属感；推动平台算法设计伦理化，并将媒介素养教🤭育纳入公共课程，培养青年群体对数字内容🌇的批判性使用能力；引导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代😻性情绪充电方式，区分“自己的🚿真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终目标是构🖌建多层次情绪🌯供给生态：让青年群体既享🍷有便📰捷的数字慰藉，更能🚅从现实社交、自主创造和自👿然体验中获得🙋更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从📻个体韧性责任转化为集😆体保障义务，通过改变🚖组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体🚝在满足联结感、尊严感、自主性三大基📻本心理需求♿中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年🚂群体情感🙎福祉应成为全社会共同关心的🔣工作。传统心理健康干🏂预多聚🏡焦于减少负面情绪或提🕟升情绪调节能力，但情绪价值作为一🌖种正向、积累🏄性的心理资源，不仅关乎当下的🌤情绪满足，更是一🤪种对自我存在🗂体验与未来美好🤨生活向往的投射。因此，还需🍹要探索如何在教育、社区、家庭🚒及数字平台等层面🌇主动提供更多情绪价值，以促进青年🖋群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化的活动模🥦式，鼓励青年参与社🧔区志愿服务，通过帮助他人、创造社会🖱价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与人🧙文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步🚗提升情绪价值的满🕘足效率；在平台实践💊层面，数字平台🕓应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情🕟绪过度碎片化、短期化，助力青年长期🐶心理资本积累。总之，情绪价值不仅是🌔青年即时的情绪满足，更是关🚪系自我存在体验、社会归属感与未来向🛐往的综合心理资源。未来，应继续加强🌨跨学科、跨文化、技术🖖与人文融合的研究与实践，共同⏹构建提升青年群体情感⭐福祉的社会生态。不要忘记，买一送一：活动期间内，指定商品买一🗾赠一，数量有限，先到先得！即将结束！中新社香港8月23日电 中国香港单🥎车总会23日宣布，香港成功获得2026年及2027年国际自🥂行车运动联盟(UCI)国家杯场地自👒行车赛主办权。　　国际💅自行车运动联盟公告显示，中国🎹香港站赛事将分别于2026年4月17日至19日、2027年4月23日至25日在香港单🐱车馆举行，其中2027年的赛事是2028年洛杉矶奥👩运会全球十大资格赛之一。8月23日，中国香港单车总会🦋宣布，香港成功获得2026年及2027年国际自行车📇运动联盟(UCI)国家杯场地自行💱车赛主办权。图为2024年3月，在香港单车🛤馆举行的🕍国际自行车运动联盟(UCI)国家🚽杯场地自行车赛。　中新社记者 李志华 摄　　中国香港单车总🅿会主席梁鸿德表🐵示，举办世界级赛🥨事不仅可以吸引世界各地🚁顶♑级运动员来港参赛，同🚒时获得海外媒体报道，有利于提升👻香港国际形象；亦会🍎吸引海外粉丝来港观🚋看比赛而带动旅游业，推动盛事经济。(完)

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泉星香/相葉沙月/澀谷梨果/相川理沙

（青岛日报／观海新闻记者 瀧澤綾）