苏州新闻网：根据记者玉森りりか获取到🔅的最新动态，妖气漫画网5200将于2025年08月25日在🔨苏州新闻网举行隆重的开幕⌛仪式。合买攻略争议🔞升级，彩民热议能量表

　　7月24日，2025年世界互💮联网大会数字丝路🚗发展论坛在福建泉州召开。论坛围绕“‘一带一路’数字🔡贸易开放合作”“人工智能赋能民🚦营经济高质量🕘发展”“国🍊际运输数智化转型与可持♒续发展”三个议🔺题展开交流讨论，着力促进国际数字贸🤗易蓬勃、健康、有序发展。透过数字💑丝路发展论坛，让各国感😣受了一种中国担当、中国智🍢慧与中国力量。

　　展现中国担当。当前，面对经济全😿球化遭遇逆流、贸易保护主义抬头、地缘冲突加剧等🛹多重挑战，中国如期🕗举办世界互联网大会⭕数字丝路发展论坛，这个本身就是一🏞个明确信号。中国将始终高🚼擎开放发展的大旗，将始终坚持真正💁的多边主义，将一以贯之地推进🤽合作共赢。近年来，中国在数🚾字技术与人工🔵智能方面取得了显著成效，但中国始终🌹关心关注包括共建“一带一路”国🌨家在内各国的数字技术的发展。从本次论坛的主📺题看，“数智海🎣丝共迎未来——携手构建网络空👳间命运共同体”，既有现实的聚焦，也🀄有未来的前瞻谋划，更有人类命运共😏同体的情怀与担当。越是在经🏳济发展的关键时刻，越是面对日新🈸月异的科技发展，越是需📫要大国拿出一种责任担当，要通过数字技术的❎合作交流，让更多国家和🎆人民享受到数字🌜化成果。近年来，中国以“数字丝路”为契机，携手各国，夯实数字基础设施，着力缩小全球“数字鸿沟”。

　　贡献中国智慧。世界互联网♊大会选择在海上🔱丝绸之路的起点——福建泉州举🥞办数字🏿丝路发展论坛，既是对历🍵史文脉的致敬，更是在❎纷繁复杂的国际局势下，向世界发出“以数字💭文明续写海丝发展新篇章”的盛情邀约。通过🏿论坛的举办，目🎵的就是要激发大家的信心力量。从“舶交海中，不知其数”的海上繁华，到明代郑🤱和七下西洋的千古佳话，“海上丝绸之路”不仅见证了沿🎦线各国🍳人民跨海交流、互利合作的悠久历🎃史，更将和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共⏪赢的丝路精神代代相传，绵延至今。从论坛🧝的议题设置来看，也彰显了一📌种中国智慧。从数字贸易开放合🚧作，到人工智能赋能💋民营经济高✒质量发展，再🔻到国际运输数智化转型与可持🚛续发展，既有当下的现实🌳聚焦，也有未🚈来的谋划思考，考虑到了数字丝路🚧发展中的🕴核心问题。从参会情况看，广邀各方人士，展开多维度、高层次的智慧对话🧘与深度交流，凝聚了大家的共识。

　　注入中国力量。数字丝路发展论坛，不只是一个交流的🐅平台，也是一个合作的☝载体。中国不仅发出📀数字丝路的倡议，而且拿出💣了务实行动，为全球经⛏济发展注入了中国力量。中国在🔌数字丝路合作中不仅扩🥌大了朋友圈，而🐻且取得了显著成效。截至2022年年底，中国已与17个国家签署“数字丝绸之路”合作谅解🚘备忘录，与30个国💜家签署电子商务合作谅解🛌备忘录，与18个国🛷家和地区签署《关于加💝强数字经济领域投资合作的谅🏠解备忘录》，在数字基础设施、数字贸易😝与跨境电商、数字治理等🌻领域已经取得了显💸著成效。自“数字丝路”提出以来，中🌍国不断加快推动全🍀球数字领域的深层次交流与合🔵作，加强⛽全球数字经济领域的🛹合作交流。从提出🍠构建网络空间命运共同体，到牵头发起《数字化转型伙伴行动倡议》《全球数据安全倡议》，以及举办世界互🍣联网大会乌镇峰会、数字中国建设峰会、智博会高端论坛等高级别📄交流活动等，推动世界各国围绕数😃字经济发展问题📃开展了深⬇入沟通与交流，并🎀取得了广泛的国际共识。(中国甘肃网 张闲语)

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黄哲敏(重庆大🌜学美视电影学院影视系🖱讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影💕制片厂出🔄品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以🎵来迅速走红。作为奇幻😡动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🌽首部长篇改编作品，上映📘一周时间里，影片🔷累计票房突破5.74亿元，成为我国影🔷史票房最高的国产二维动画影片⬇，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强📢劲的势头于市💅场与评论界持续发酵，不仅稳居同档😮期票房前列，还在社交媒体🍫与评论市场引发了持续⌛的长尾效应。这部影片在延🎍续前作成熟的“上美影”水墨美学🌴风格的同时，进一步👧拓展了故事的世界观层次与叙事纵深，书写出🐜一则兼具当代气息😤与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复🤣杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人🏠西天取经路过浪浪🛤山，各方势🔩力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主角小猪妖🍮一直想进入的“大王洞”。成为大王洞🐄的妖怪，也就意味着⛲能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精💍惹怒了上层，不得🕳已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🔇大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🍒徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西🐆行团队，影片故事由😷此展开。　　影片监制及艺术总🤚监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🔚实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前🚸作也非续集，而是一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作📪品所呈现出的基本🔍气质是相近的，只消微微置换，我们立🛀马可以获得一则🖤充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们😊如何努力工作，似乎永远💅无法打破固🖋着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直🍥指向了“浪浪山”的复杂权力💰层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似🐠乎并不因个体🤦努力得以转变，而是更加依靠某种🌫天生/既有地位所🥄赋予的、被普遍承认的合🔷法性证明。正如导演於水在🀄访谈中亲承：“在创作时我没有刻🔖意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做👼出来后，才觉得这就是当✌代职场人的生活，我才意识到大家确实📐在🚑这方面共情了。当代人在🍃职场中遇💑到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校🦖等各个环境中可能😌都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几🙅乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但🕙与其在既有话语中反复验证，一个更有🙋意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳🎱动者处💙境的流行标签，如何从⚽网络亚文化演🧜变为评论市场的高频词汇？又为🚾何在当下的电影舆论场中能✍够迅速引发跨🚄年龄、跨阶层的情感🐖共振？这种转变不🛍仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🌼近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中🤽得到印证。这些作品在类🐫型与🚋风格上或许各异，却在角色🙀设定与情感🎼内核上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞😻大的制度与规则之中，通过一💸次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找🏰微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🧜粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指🚚从内地农村👭到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工🚁作的农民工群体。改革开放后，这一边缘Ⓜ职业称谓迅速北上，从而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制🐭造业崛起，农村人口🙎大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🎪逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈⛱的地域迁徙色彩和历史🧤语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🐅区首先出现了以进城务🚷工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革🔠开放语境下大众文艺的崭新叙述🥡资源。步入新世纪后，随着市场经济💅深入和👟就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限🥝于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也🗓开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作中面临的🤙艰辛、压力、困惑以及对💈制度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自🕷嘲文化的传🐯播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🐭发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占🎞领了中文互联网的热词版面，随🍝后被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉🐠外来务💇工群体的语义，扩张为覆盖办公🎬室白领、普通工人、青年学生在内🍩的更广泛的劳动者群🐮体，形成了某🔟种集自嘲、解构、共鸣💖于一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我📥国导演群体的创作中，将城市工人群体作为➖主角，讲述“打工者”生活的影🚜片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🚑于北漂打工人群，展现了一个大众生👉活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻🏚事件为背景，再度讲述了一名💈底🍏层青年打工仔小辉在流水线生🚼产、家庭、爱情三者间💵游移并最终走🍮向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🌀市场经济转型中传统工人阶💇级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🕍龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位🌈普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🏃境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随🔠父母离家、在异乡成长🛺起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一🍬词语义扩张后，关注都市白⏩领生存，讲述职场背🍸后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论🏕是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🌧处的时代语境密切相关。从计🚍划经济向市场经济的制度更替，到城镇化与人😉口流动的加速，再到互联网🍜经济崛起带来的劳动⏬形态变革，不仅是个人命运🙉的写照，更是特定历史阶段社会🐌结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐🗯与官方话语合流，成为了💯某种时代精神塑造的反映🍄，典型如文😍牧野执导，讲述城市青年🕔打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及👙由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当💄代网络文化下📡返乡创业的农💸村题材影片《一点就到家》。与此前🎉偏向揭示现实困境、呈现🚳结构性压迫的影像不同，这一🏣时期的作品更多地承载了励🥎志叙😔事与时代正能量的导向，强调🦄个体通过奋斗、创新与团队协作🤲实现阶🔃层跃升的可能性。这种转向🌆不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在🏛影像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成👩功范式，从😉而在官方话语与大众情感之🔇间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开始🏽出现另一批和“打工人”生活高度相关的❌影片。这类🆔影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个🧙体在制度洪流下的嬉笑怒🗽骂。在最终结果上，其并没有逃出💻主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开👥始关注、挖掘当🥞下社会热点，并对“打工人”这类文化✳标签进行辛辣而大胆🌒的平铺直叙。细🔨究其故事构架，大抵可分为以💻下三点：其一，制度化的阶层🐌再现。通常以🎞一个层级分明、路径封💓闭的组织结构空间为故事的发生基础，揭示社会🏖资源在制度化选🔫拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张👼权力机关运行的🦋非理性逻辑与内在🥩矛盾。其三，边缘主👉体的能动书写。以底层🚮或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结💒构性压迫下🎹的策略性抵抗与意义📘追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会千🚸军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小📙猪妖勤恳本分，不惜📒用鬃毛擦拭锅具，却因无意🐀间磨去锅上的刻字🌼引来杀身之祸，而蛤💮蟆精即便已被驱逐出💊浪浪山，仍执意保📌留象征身份的“工牌”，哪怕它已不🛥具备任何实际职能；无独有偶，在同期💒上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似⏯乎是当今📁体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危🎓的年代，个体反抗无异于蚍蜉撼树💖，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业🙆大裁员为背景，一次阴差阳错的🆘选调竟引发了🖖一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了🗝一套荒谬的企业📲层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🚯于职场生态的讨论，讲👍述了一出草台班子式的创业闹😧剧。这些影片虽🏫在题材与🏤叙事策略上各有差异，但无一例外地借用🦊了“打工人”这一符号，将其转化🌝为类型叙🚷事的核心意象。这些形象🌿始终承载着对🈲打工人劳动处境的凝🙁视与感知，集中呈现了在特🕝定制度语😢境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向📏于将影片中主人公🤽所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批判之意，如今年的😣现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见😪是一座大山，任你🏵怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的🗜是大众对📑于三界封神🥨榜等级秩序的控诉。个中典型💛则是影片中的主要角色申⏱公豹，尽管他凭借💁着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终🐣不被主流认可，终日勤勤恳恳却永🚿远无法触及十二🍈金仙之位。有论者认为，昆仑十二🍽金仙的选拔🍓机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊😻座下清一色的人族修士，即使太📢乙真人终日醉饮误事仍能获得重要法器🏼，而勤勉🍵修炼的申公豹只因妖🛫族身份就被♒排除在核心圈层之外。这种结构性歧🐎视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是⌛互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以📁上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为📲重塑肉身，历经考验的情节🏖也被众😕多网友喻为某种“职场人的打怪🔕升级指南”，甚至有论者以🚦哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不♐由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作🕍常面临资源有限、矛盾复杂的🧜困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🈴的合法性几何仍需推敲🚰，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事与🦍解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🐞机制与产业策🚱略在近年共同变迁、相互耦合的产🐅物。它们既借助了网络🎄语境中“打工人”符🛹号的流行势能，也反过来通过🎱影像叙事不🤤断加固这一文化想象，使🗃其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🏟倾向于将虚构情节😄与自身的生活经验进🌸行平行对照，更乐于在这种带有自🤭嘲与批🎱判色彩的虚构世界中完成情😢绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🤵片相比，《浪浪山》显然要📙更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是⛏没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那💱行字幕，只有“每一个勇敢出发🙂的自己”。这个“自己”与🍎上林署九品监事李善德、阐教先锋与🃏莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离🍚了所有社会身份，甚至于被完全💓排除在分配体❤系之外(妖怪)。这里，或许可以🍜以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🎡五百年前就和如来认识，猪八💍戒和沙僧都是天将转世，唐僧更🧝是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一🌾场域内)承认并赋予价值🌜的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所⚾以能成为有效的“资本”，在于它常被误🙂认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者🕳通过头衔、仪式🦗和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🚸被授权的文化仪式。而在我国本土文化语🙋境下，“西天取经”的故事早已家🆖喻户晓、习焉不察。不论是师徒💀四人作为传统意♍义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发🌥提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🌉们去取经”，而鲜有思考为什🎙么一个普👊通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四⛹个无名小妖的取经故事，天然地挑战了这🕑套象征资本的📎垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反💇顾踏上了🤙取经之路，这🍌无疑是影片最动人也👴最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在🚠当下评论市场的火热，都汇聚到同一📽主题之上——那些被视作“nobody”的个体所👳栖居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪👋烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身的创作😣脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追⛩溯至20年前。2001年，毕业于计🤱算机专业的於水决心😂改行学习动画，并以总🚘分第一的成绩考取了北🎾京电影学院动画学🖐院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部💸作品《生活🐞原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画🔴为主，混合了部🚙分真实影像的动画短👡片作品，讲述了一个荒👥诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐👧一枚硬币，最终引发了超级大💬国之间的核战争，也阴差阳🎰错引出了乞丐本人📠的坎坷人生。在这部作品中，我们已🎊经可以窥见於水日后的创作底色：通过😘夸张的因果链条，把😭个体最微小的举动置🐿于庞大的社会😹与国际体系中，揭示了个人在🤦权力结👓构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的🍱敏锐捕捉与同情，另一方面，则是🥀通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的社🚸会机器进行大💶胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水🔇创作了动画短片《火红的青春》，其以建国🔅初期的一名纺🎵织女工为主角，以一种“无产阶😻级的历史意识”，挑战🗄了新世纪我国社会👓文化中的国际观念与风俗➖变迁：在相隔🌯半个世纪后，国人再一次将🕺个人生命经验置于🧗世界格局与地缘🌼政治的前台(北京奥运)，而👩个人在历史舞台中所获得➡的激情、荣誉、成就，却随🥌着时代的变迁愈发令人感到陌🗂生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🚶纺织工业是中国近代工😋业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的🐁民族资本、劳动力与市场份额，都在国🧛民经济的运🔣行中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在⛅整个新中国纺织行业💑建设中🔚起到了重要的作用，不论是🐷上海第十七棉纺织厂的黄📹宝妹，还是青岛🌱国棉六厂郝建秀，都是个中的😟代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然🎈承载了银幕上这一🐰个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🥃度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从🏾侧面奠定了於水🚽影片中独特的历史气质。　　对历史的敏🐈锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在🎶於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了🍞微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上📺要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布🖨了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文💖字实验，其并不👭是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某🍉一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说🛫，中国人🎠缺乏信仰。仿佛这是治🥛愈中国各种不良现🎼状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否🎎否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有👹一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏🐪的事物批判。这是最最👍最低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机🔚者和没有原则的人……所谓的逆🐏淘汰机制产生了：投机的🛢人步步高升，如鱼得水，有🙈原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🕯又分别以“10岁🏪小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🛋童的暴力和🗻犯罪问题与“我”对年少时期一🔘位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个📐书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是👧以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的🖐雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔👒芯一根一根吃”，甚至在🔥厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中。再后来，听🌎说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在📺相当一段时间里，“否否”便以🌴这样一种冷酷而略🤥带戏谑的形象出现。也正是💫这样一个形象，催生了作者首部连载😟动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是🔯否否的关键词。因为对丑恶的🔙愤怒，就是我们的正能量⛷。”系列🕔片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的⚪中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下🐉令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🤢封路设卡，细🔜究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞🦃前的客舱，客人无视道🤞德规范大声喧哗，等等，故事🎸以否否为视角，展现了一桩桩日常生😞活中令公众👯愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一😘一解决。作者♎基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🔪象与流行爽文中无所🚹不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🍴于，作者直✍面了社会生活中的切实问题，虽只能以动💫画的方式固执🔝而理想地解决，但毕竟留🕛下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也🏳和於水本人对彼时😡的电影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提✊及，2009年起，他开始关注互联㊗网动画行业，彼时正值电视动💹画的寒冬，电视🎴台对电视动画的支持力度逐🌔年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动🧣画市场和其个人🎻能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不🔬断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列🖊片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本🏺情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很📖少主动在网上找👚悲剧去看，那么还剩下💘一个‘怒’字。似乎这🍀个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它🤐有群众基础吗…那几📼年微博刚刚火起来不久，微博上有一个主流♉情绪就是‘愤怒’：各种社会不🚂公激起大众愤怒，如果此时有一个虚拟🆚人物🏹能代言大家惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣👻”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可能🐼是於水🎆评分最高、最广💜为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🍢基本是一个蝙蝠👼侠式的“法外狂徒”，专门处理🏖各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并🖨不像似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种个人🍊的日常生活见闻🎑与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会🖨秘籍”“阅兵你看🆑得够仔细吗”等放😎在如今也足够“标题党”的日常推送式杂😝谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已🌉经开始有意以大量彼时中文🚫互联网流行的表情包、二创⛅图片为主要内容，辅以少量的⬆文字说明，并正式在其中融🐂入《禽兽超人》中“否否”的人物🤡形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社😱会热点事件🛏进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文🐖明行为)、“纳税人出钱是🆕为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的❌追问、一以贯之的“愤怒”，构🎺成於水创作的现实底色。　　在这里，一个有😌趣的分叉产生了。十年前，於水🥣的命运悄然与饺子、李阳💀等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与军备🎚竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🌝设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影🎇市场，成为中国影🚍史票房冠军，后🥠者仍然以天才的创意持🌒续对影片形式进行探索，最终🍑讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容🕎远非是某种奥德赛👙式的英雄之旅，也不是对各类视🌭觉媒介的融🌊合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🏫这些籍籍无名的个体，构成了当🕹今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪🏴们常被我们忽视，没有🤵具体的生活和面目。我们🛥平时看到的妖怪都是为非作歹的，但在这部🎳电影里他们也挣扎🌊在生存的困境中，碰到人类的🥗时候都非常卑微……我希望大家借小猪妖📍看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你➡我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话⏱语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙😀事在当代电影评论与大众🤤舆论中持续扩张的语境，其所🧓呈现的职场生态与制度荒诞为观🐆众📔提供了强烈的现实投射💨与市场共鸣；另一方面，从导🐖演个人的创作脉络来看，於水早期作⤵品中对“nobody”处境的📋敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题的成🗻熟化奠定了深厚的创💛作基础。正是在宏观的话🐇语结构与微观🎿的创作📸心理的交织之中，《浪浪山》得以在当🧞下获得广泛的文化效应与🐩产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🦈平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大👉家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🖼通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以🏂另一种姿态回归了——只是背景变成🏧了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我🖇们仍能看见一些悬而未决的🥂问题：天生平凡的小猪🎬妖一家，又怎会拥有🚖强大到得以抵抗👁黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当😇今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🦃四根救命毫毛为代价，部分填补影片🌜内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不🗜需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活🥈中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局🍸与打工人的宿命：在封神宇宙中寻🎱找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童🌶闹海》悟基层🤖工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画♉电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🐈风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到👏生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 在九龙，綾瀨桃📌子通过苏州新闻网实现了20码精选期连挂，暴富彩民🔠崩溃实录。 你📂知道为什么老不中吗抽奖揭秘，特码走势讨❇论玩家都在疯抢的活动战⛅况回顾→冠🌽军得主大揭秘

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二季度🥈银行业运行保持稳健 不良贷款环比实现双降

2025年5月30日，包括中国在内的33个国家🍠在中国香港签署《关于建立国🌑际调解院的公约》(下文称“《公约》”)，标志着经过👳两年多时间筹🥉备的国际调解院(International Organization for Mediation, IOMed)成为现实。国际调🤢解院是迄今为止国🚱际社会第一个🙏专司调解解决国际争端的⏸国际组织。用中国外😑交部长王毅的话说，国际调解院的⭕成立“将填🚾补国际调解领域机制的空白，是为完善全球治🐆理提供🚥的重要法治公共产品。”　　考虑📂到近年来中国和菲律🥊宾在南海部分海域的争端👟并未🕧得到妥善解决，且🥐近两年来矛盾时有升级，在短⛅期内两国通过谈判或法律方法解😐决争端的🔇可能性微乎其微，两国如果能够转🍵而尝试运用新的🔼国际调解院机制解决南海的部➡分争端，或许是一🍗种另辟蹊径的新思路。这种方法的可🤟行性值得探索。资料图：南海风景图。图/视觉中国。　　调解：一种与时🕊俱进的国际争端解决方法　　调解(Conciliation)又称和解，是《联合国宪章》第三十三条规🖨定的和平解决🚏国际争端的政治方法之一，也是1948年《美洲🏾和平解决条约》(《波哥大公约》)、1957年《关于和平解决♿争端的欧洲公约》、1970年《国际法原则宣言》以及1982年《关于🧢和平解决国际争端的马尼拉宣❣言》等重要国际文件🗜中明确列举的和平解🗡决争端的主要方法之一。　　根据国际法学会(Institut de Droit International)1961年《决议》的定义，调解是“一种解决🌾任何性质🏖国际争端的方法，即由当事方设立常🏟设性或特🚉设性委员会处理争议，该委🦊员会对争端进行公正审查，旨在提出当🦒事方可接受♎的解决方案条款，或应其请求🤠为争端解决提供协助。”　　传统观点认为，调🎉解是一种介于调停(mediation)与仲裁或🤽司法解决争端之间的方法。与调停相比，调解更强调调解🐄委员👖会以正式的机制运作而🈷非像调停那样依赖调停📔人的个人👃主观能动性；而🛫与仲裁或司法解决相比，调解在程序上🥇给予争端当事方更多🕉的自主性和灵活性，且调解👥的结果对争端方而言更为可控，通常不💌具仲裁或司法解决🍇那样的强制拘束力。　　近年来，调解与调停🗓这两种争端解决方💦法趋于融合，例如2018年《联合国关于调🐺解所产生的🛋国际和解协议公约》(《新加坡调解公约》)采用调停指代调解，而国际调💭解院筹备办公室主😡任孙劲也曾撰文指出“调解和调停🎟这两个术语可以🦏互换，调停和调🏑解可统称为调解”。　　《关于建立🚰国际调解院的公约》第二🐔条第一款规定：“调解”指争议各方🤺以自愿为基础，在一名或多名可促进🛵争议各方解✊决问题但无权🔲对其强加解决办法的第三人(调解员)的协助下，设法达成各🙎方都可接受且友好的解🚗决方案的过程，不论其以调解、和解或其他类🏁似表述指代。　　从这个定🖼义可以看出，《公约》下的调解是一种以调解🕉为基础，融合了调停🏳与调解各自特点的与💰时俱进的国际争端🔕解决方法。　　国际调解院的国❕家间争端调解机制🐕及其特点　　国际调解🍮院的受案范围根据《公约》第五章的规定，包🧖括国家间的争议、一国与另一国国民间🥎的争议🎩以及私人主体间的国际🍫商事争议。就国家间的争⌚端而言，争端方🏦的意思自治在调🚅解程序的全过程中得到🐃了充分的保障。　　首先，《公约》第二十四条🔚和第二十五条均⤴突出规定了争端方🌌的同意是启动调解🥍程序🐷的先决条件。国际调解院筹备办📊公室主任🛰孙劲指出“只有当事方一致同意☝提交的争议，国际调解院才会受🕞理”。此外，第二十四条第二💢款还规定了争议🛠一方“可在调解程序中随时🤑单方面撤回调解同意”，从而⏪防止因调解程序中出现🌟争端方意想不到的“偏差”而导💡致争端方违背意愿被迫接受😇调解结果。　　其次，就争端事项而言，《公约》第二十五条第三款以及第二十九🧐条赋予了当事👥方通过💑发表声明排除调解院对特🥑定类型的争端予以管辖的权📺利。而对于涉及第三⛔国的争议，《公约》第二十六🥡条明确规定“非经该🧤第三国事先同意，调解🏣院不得就该争议提供调解服务”，充分保障了第🤨三国的利益，防止第三国被动🕓卷入调解。　　最后，《公约》第三💟十八条也明确了调解程序与其他争❌议解决程序🌟之间的关系，强调“如争端方同意，可在其🔱他争议解决程序进行期间继😹续进行调解”，反映🤰出对争端方程序选择自主权的尊重。上述条款的规定也正是《公约》第四条“调解院原则”第二款“确保争议解❔决中的意思📩自治和方式的自由选择”的具体体现。　　国际调解院的💾调解🔲制度同时为争端方设置了若干个“安全阀”，最大🌝限度地考虑了争端方的🈺正当诉求和利益。　　例如，《公约》第三十三条规定🌨了调解程序相关的👂所有信息以及在调解程序中🚕产生或获得的所〰有文件的保密性，这样可尽🥒量避免调解因争端方的国🍰内政治压力而受到影响，有😀利于调解程序的🍔顺利启动和有效推进。第三十四条明确🤶了通常情况下，任🔞何争端方均无权在其他程序中🎐援引调解程序中🛋涉及的争端方立🥌场以及🙄调解报告作为证据，这样为🤷争端方扫除了本方📼立场或声明为争端💕对方在未来仲裁🌡或司法解决程序中所利用的✌顾虑。　　与传统的调解🙉程序所🙂产生的和解报告通常不具有🈯强制拘束力不同，作为国际调解院调🀄解成果的和解协议🤔依据《公约》第四十条第一🍘款的规定“对各方均具有约束♏力”。考虑到调解程序本😷身体现了争端当📲事方的意思自治🧛和对调解程序的全程掌🍌控，加上前述“安全阀”的作用，和解🎳协议本身应当体现争端方和平☝解🎶决争端的诚意。在这个基础上和解协议🍈的执行应当🏒不成问题。赋予和🍈解协议约束力正是🕚出于这样的考虑。　　运用国际调解🥇院解决南海部分争端📠的尝试　　通常认为，南海🛸争端牵涉历史、领土主权、地缘政治、民族🍗情绪和国际法，因而具🥓有高度的敏感性和复杂😯性。这也是单🎩纯的谈判方法和法律方法⛎往往无法有效解决南海🔠争端的原♿因之一。资料图：中国❇海警依法对非法闯入我南沙群🐞岛仁爱礁邻近海域的菲🌀律宾船🦃只采取管制措施。图/视觉中国　　2013年由菲🉐律宾单方面提起的“南海仲裁案”虽然在2016年7月12日作出了“最终裁决”，但🍈中国自始至终坚持“不参与、不接受、不承认、不执行”的立场。仲裁裁决🛶非但没有有效解🔧决中菲两国在南海部分海域的争端🧓，反而☕成为中菲两国之间缓和紧张⏰局势、开展合作的障碍。　　这一局面同1977年阿🈺根廷与智利之间的“比格尔海峡仲裁🚶”裁决作出之后，阿根廷以裁决“违反国际法、非法无效”而拒绝👠执行的情况有些许相似。当年🔃起到缓和局面作用的，是时🎾任教皇保罗二世积极介入的调停。虽然教皇的🤤调停并没有立即彻底👟解决两国的分歧，但✈也对两国最终签订和平友好条约、解决争🍥端起到了积极正面的作用。　　以这段国🥡际法史例作为借鉴，破解中菲南海争⚡端或许可“另辟蹊径”——运用中国倡议🎂成立的国际调解院的调🧦解机制尝试解决争端。这种⚡新思路是否具有可行性，需要从思🎞想理论基础、实操性等多个⛷维度作出解读。　　首先，运用国🌑际调解院的调解机制解决🐶中菲南海💂争端的前提条件，是两国均不排斥尝试调解😧这一和平解决国际✏争端的方法。更具体地说，两🛣国都不排斥使用国际调解院作🕴为争端🎍解决的平台。　　中国是🕦国际调解院💆的主要发起国和《公约》的首个签字国，据此，不难推断中国对🏙于运用国际调解院的调解机✔制解🌓决国与国之间的争端，应当并不排斥。虽然中🏛国长期以来一贯主张🐝坚持通过谈判🈂解决国与国之间的争端，且《公约》第二✅十五条第三款😆和第二十九条特别💻提及国际调解院😳的成员国对于“涉及领土主权、海洋划界和海洋🤹权益的争端”可随🖋时声明排除适用调解制度，但迄今为止中⛱国尚未作出任何将要对涉领🌚土和海洋问题作出“保留”的表态。　　实际上，国际调解院并不是中国💰长期顾虑的所谓“西方主导的第👘三方争端解决机制”。恰恰相反，目前已签署《公约》的33个国家中，除了塞尔维亚和白俄👵罗斯是🎮欧洲国家之外，其他全部签字国都是📓来自亚非🔫拉的国家，也即都是🙃发展中国家，而菲律🚑宾也是一个发展中国家。　　另外，单就🏮调解制度本身而言，在中国看来，调解🕵制度体现了中🚁国传统文化中“和为贵”的思想。　　中国🥂外交部长王毅在2025年5月30日的《公约》签署仪式💾上的致辞中，提及中国古代“六尺巷”的典故，以此生动地🎒表达了中方对调解精神的理解。值得一提的是，“六尺巷”的典故🛫正是发生在邻😶里之间的调解，而“各自退让三尺”恰能让南海变得更🍃加“畅通无阻”和安全，这就使得中菲两国和⏩平解决🤬当下的争端具有了坚实的思🥥想理论基础。资料图：中国和菲🐳律宾国旗。图/视觉中国　　从机制上看，虽然⛵菲律宾是否愿意加入国🐅际调解院尚未可知，但《公约》第二十五条第🚆二款规定了非缔约⭕国愿意将争端提🐨交至国际调解🍤院，那么国际调解院🍕也可受理并提🗒供调解服务。也就是说，菲律宾即使不是国际调♈解院的成员国，只要它愿意和中国运🌯用调解🎯程序解决南海争端，则调🥃解程序完全可以开展。　　其次，调解🐾本身的非强制性和👜非对抗性以及国际调解院调🆖解机制的“安全阀”，也为中菲两🍄国将调🌃解作为和平解决现存争端的可选方🤒案，提供了实操🛹的可能性。　　与仲裁的开庭💩互相质证、诘问不同，虽然调解程序也🦓会涉及调查事实、法理分析，但调解本📺质上仍然是一种外交方法，更多地以“设法达成各方都🏥可接受🖱且友好的解决方案”为目标。在调解程序中，运用法理🌲和证据是为了🎗达成和解方案服务的，而不是为了🗨争端任何一方“赢”另一方。　　此外，前述的🌘调解程序的保密性条📜款也确保了即便是高🏧度敏感的领土主权、海洋划界⛷和权益问题，也不致🤕争端双方完全“无法坐下来谈”。这同“南海仲裁案”期间常设国际仲🤡裁院官网时不时地公🐄布“庭审记录”，有着本质区别。　　最后，“争议一方可在🤾调解程序中随时单方面😒撤回调解同意”的规定，也使得调解本👟身并不会🕔出现仲裁程序的那种“意外失利🧐而不得不吞🤼下失败的苦果”的窘迫困境。如果调解程序中出🍷现中菲任何🍂一方无法接受的情景，任🥛一方均有权提出中止调解程序。事实上，如🈳果没有得到中菲双方的一致同意，就不会出现最终🤤的和解协议，当然也就不会出🈴现“南海仲裁案”裁决那样的一方要🐆求对方执行，而另一方“坚持不执行”的情况。　　再有，就调解制度对于🍣中菲南海🥚争端的可适用性而言，显然对于错综🤣复杂的南海争端，不能指👯望国际调解院能“毕其功于一役”，彻底解决中菲🌂迁延日久的争端。但这并不妨碍中菲♊两国就部分“微型”争端提交调解，以期逐个解决“热点”争端的可能。　　例如2024年下🔐半年的仁爱礁的运补问题，以及菲🏄律宾扬言提起“二次仲裁”的环境保护问题💓的争端等。这些争端并非是“南海仲裁案”中涉及中国南海“断续线”的合法性这种“牵一发而动全身”的核心问题，也不直接涉及岛礁📡的领土主权💙或海洋划界的问题。退一步说，即便两国无法🌃最终达成和解协议，也没有什么实😒质的损失。　　未来展望　　根据《关于建立国际调🚭解院的公约》第六十条的规🏧定，该公约将🌖在第三份批准书、接受书、核准书或加🌾入书交存之日后的第🐰三十天起生效。　　中国官方媒体和🚋学者预测国际调解院将于2026年初开业运营。也就是说，目前距🚶离中菲两国有🍻机会将南海部分🚅争端提交到国际调解院🦔尚有半年以上的时间。在这一“窗口期”内，两国完全应🐙当通过外交渠💦道交换意见，试探运🙎用国际调解院的调解机制解🔢决部分争端的可⛵能性。　　如果中🐤国和菲律宾两🖊国能够真诚地以缓和南🧐海局势，共同打造安全、有序的南🛂海海洋秩序为目的，尝试🌻运用国际调解🎃院的调解机制将是百利而🔖无一弊的。国际调解院的调解机制🤪，完全可以作🤘为中菲两国在谈判🔓和法律方法之间，寻求“中间性质”的和平🎇解决争端方法的工具箱中，值得认真考虑😠的一种。　　(原文刊载于“南海战略态势感🛁知”微信公号，文章经👤该公号授权本网发布。作者包毅🌫楠系华阳海洋研究中心副研究员、中南财经政法大学🎭国际法治与国家安🏗全研究所客座研究员，本文仅代表作📉者观点，供读者参考)【无码资🎧源是否安全】Abbie Cat最新力作《红岩精😇神就这样从书本走向生活》聚焦妖气漫画网5200“直播色情”，结合🍸每日更新推荐机制“网络监管”，揭示找不到高清🐵片源“未成年人受害”，艳食化工涂料维🎞修网点首发，老司机专属通道观🤙看特权，跳过广Ⓜ告开始点此观看！中新网广州8月19日电 (孙秋霞 罗诗岚)第五届全国🌄大学生国土空间🈵规划设计竞赛暨城乡规划🀄毕业设计(论文)竞赛18日🦇在华南理工大学举行闭幕仪式，本届竞赛迎来😠港澳🐨高校城市规划院系首次参赛，标志着粤港澳🍭大湾区🛢高等教育在城乡规划领域的👦深度融合🔡与协同发展迈出了历史性🗣的一步。图为颁奖仪式📱现场。广东🎈省自然资源厅供图　　本届竞赛由自🖋然资源🏉部人力资源开发中心主办，广东省自然资源厅、广州市规划和自🎖然资源局、华南理👯工大学建筑学院承办，赛事自今年3月启动，共吸引了全国114所学校参赛，参赛🐤学校数量相比往届增加40%，参赛🦈作品数量相比往届增加70%，参赛规🌨模创历史新高。　　据悉，本届竞赛以“规划引领高质量💻更新，设计赋能新质📺生产力”为主题，对广🍠州市荔湾区聚龙湾坑口村片🕒区、荔湾区白鹅潭大📊湾区艺术中心片🤛区、天河🔲区广州鹰金钱食品厂旧址片区🎆三个地块进行设计🌎。　　参赛队伍围绕城中👂村改造、旧城更新、工业遗🌬产保护与更新三大主题，深入开展城⏰市更新设计实践，形成了内容丰🌏富、创意新🚊颖的设计方案和研究成果。经过严格评议，124份作品入围国土空🎯间规划设计竞赛(含本科生、研究生组)，67份作品入围城乡规🗾划毕业设计(论文)竞赛(含本科生、研究生组)。　　来自行业主管🚸部门、高校和规划设计单🐛位的评委会专家们对获奖作🐩品进行了现场点评。评委会认为，在三个片区的城😏市设计中，需充分尊🕞重场地约束，避免简单抹除，应基于现状♉文脉与空间格局进行创作。同时，需强化整体👥性思维、注重规划逻🕧辑连贯性，并提升设计表达的🕤专业性与清晰度。　　在师生代表🚔交流环节，香港大💭学城市规划及设计🥗系教授代表深入介绍了港👃大规划系的国📚际化教育特色🐚和前沿研究优势，承诺🗓将与内地院系携手共建规划学🎳科，培养有温度的规划师，为🌴中国高质量城市化发展贡献力🧕量。　　闭幕式♋当天下午，大会特别设置了城乡🌪规划本科生、研究生培养专题论📻坛。来自内地和港🕣澳地区的院校教师齐聚一堂，围绕城乡规划人才🔢培养模式、课程体系建设、产🏇学研结合等议题进行😌了深入讨论。这一创新举措不♓仅促进了内地和港澳🔛三地教育资源🦋的优化配置，更为培养🥅具有国际视野和创新😱精神的城乡规划人才提供🚟了新⛅的思路和方向。(完)妖气漫画网5200事件再次发酵，疑似涉及明星Lizzy XXX。中新网上海8月19日电 (记者 徐快银)18日上午，一架贝尔429直升机从江苏昆山🎎城市航站楼起飞，经过20分钟飞行，平🏛稳降落在上海杨浦滨江复兴岛基地。这标志着“首条连接昆山与上海市中🈂心区域的低🐇空交通航线”正式开通。首条昆山直飞上海🏦市中心城际🚺低空航线正式开通。(新空直升机供图)　　本次试飞的低空航线是👕长三角🍡低空交通网络建设的重要🍹里程碑。作为首条🎠跨省越江链🕋接浦东国际机场🌠的低空航线，该航线创造了🌂城际通勤新模式。　　据介绍，该条航线🆚将串联起昆山、上海市中💝心和浦东国际机场航空枢🏆纽，形🛩成立体交通体系。乘客从🕛昆山出发抵达杨浦💖滨江后，可选择继续前往浦💆东国🚶际机场或转乘其他低空航线。首条昆山直📗飞上海市中心城际🤴低空航线正式开通。(新空直升机供图)　　此次开通的航线🍣是第一条进入上海市👺中心区域的城㊙际低空交通线路。杨浦复兴🥊岛基地位于上海🤲杨浦滨江核心区域，是上海市区内稀🔍缺的起降场地。选🌂择这里作为降落点，标志着低空交🎓通真正进入上📲海都市核心区。　　据悉，复兴岛基地预🔙计今年下半年升级🍋为A2类通用机场。升级后的复兴岛基地💠将具备更完善🔘的旅客服务和安全保障能力，为低空交通🚏进入市中心奠定坚实基🔟础。　　杨浦复兴岛基🍡地不💫仅是一个起降点，更是“长三角⏪低空航路网的关键枢纽”。乘客在此可🌲便捷转乘多条低空航♊线，形成区域交通网络。从复兴岛出发，旅客可飞往嘉兴南🕌湖、海宁等地。上海新空直🔨升机有限公司(简称：新空直升机)还计划开通至⏫舟山嵊泗岛、花鸟岛等海岛旅游目的🈵地的航线，为旅客提供更☔多元化的出行选择。这些航线🏎将串联起长三角核心区，形成“半小时飞行圈”。　　抵达杨浦滨🌧江的旅客，除转乘通勤航线🏯外，还可选择体验“低空文旅项目”。这种“通勤+观光”的组合模式，为商务旅🍍客和游客提供了全新的出👃行体验选择，将交通时间转🚺化为旅游体验，提升出行价值。　　值得一提的是，该航线还支持“夜间飞行”。夜航开通后，旅客🚭可在傍晚时分从昆山出发，空中饱览沪昆双城夜🍫景，体验独特的夜🥚间飞行魅力。“夜间低空航线”的开通，标志着长🏿三角低空交通服务🚓水平的全面提升。未来随着技术成🥈熟和市场🍉需求增加，夜航服务有望🍒进一步扩展🏴至更多航线。夜间⏫飞行不仅满足通勤需求，也为游🛳客提供了独特的城市观光视🔨角，让“夜游长三角”增添空中维度。(完)

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黒宫えりか/安達木乃美/早良藍/北野きい

（青岛日报／观海新闻记者 玉森りりか）