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直播吧7月9日讯 《图片报》消息，拜仁预计将在😌今夏签下2名顶级球员，路易斯-迪亚斯🍔和沃尔特马德在引🎢援名单的序列靠前，但📒也不排除恩昆库的可能。

该媒体透露，埃贝尔能否在今💰夏取得成功，将取决于新援和出售冗员的🚕情况。预计将有两名顶级📻球星加盟，而几位高薪冗员🖼预计将离开俱乐部。在🤘穆西亚拉重伤之后，拜仁需要更多球员，路易斯-迪亚斯和沃尔🙎特马德在引援⬛名单的序列靠前。

除此之外，恩昆👈库也仍然在转会市场上，埃贝尔在莱比锡时期🥠就很了解🚡这位法国中场。拜仁可能🧥再次和皮尼-扎哈🈂维进行交易。

恩昆库愿意转😗会拜仁，但切尔西此前拒绝👰了对他的租借+选📒择性买断报价，他们✏只愿意直接出售恩昆库。弗里克👲执教的巴萨也对恩昆库感兴趣📡，切尔西希望用他🔸交换费尔明但被拒绝。

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黄哲敏(重庆🕤大学美视电影😘学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海📌美术电影制片厂出品的动🏮画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上🔛映以来迅速走红。作为奇🦍幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原🧣班人马打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史🉐票房最高的国产二维🤯动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲⚡的势头于市场与🦂评论界持续发酵，不仅稳居同档期🔷票房前列，还📊在社交媒体与评论市场引发🤰了持续的长尾效应。这部影片⛽在延续前作成熟的“上美影”水墨美🤼学风格的同时，进一🍠步拓展了故事的世界观层次与叙⌛事纵深，书写出👱一则兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不🤬复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人🎅西天取经路过浪浪山，各方势🌑力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了📉主角小猪妖🧛一直想进入的“大王洞”。成为大🌄王洞的妖怪，也就意味着能够分得🔖一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🎄与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只🏹能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出🌤了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🧙四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片🗿故事由此展开。　　影片监制及艺🍻术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实😅际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片🕠既非前作也非续集，而是一个拥有独立设定🐱的、与短篇🕊平行的作品。不过，两部作品所呈现🗯出的基本气质📈是相近的，只消微微置换，我们立马可以🛄获得一则充满🚓讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们🧟如何努力工作，似乎永远✡无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不🎿仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎💅并不因个体努💳力得以转变，而是更加依🐥靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承🎮认的合法性证明。正如导演於⛽水在访谈中亲承：“在🤖创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是📷当代职场人的生活，我才意🤚识到大家确实在😪这方面共情了。当代人在职🐜场中遇到的困难是普遍的➕困难，但在家庭、学📋校等各个环境中可能😺都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评🔂论。但与其在既有话语🍆中反复验证，一❎个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳动💊者处境的流行标签，如何从网络亚文😴化演变为评论市场的💤高频词汇？又为何在🌡当下的电影舆论场中🥨能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振🆕？这种转变不仅体现在🍜对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电影市📬场对“打工人”经验的持续演绎中🎨得到印证。这些作品在🤝类型与风格上或许各异🎥，却在角色设定与情🔍感内核上呈现出⛲惊人的相似性：个体💠被困于庞大的制🌧度与规则之中，通过🏮一次次重复、琐碎而无望的任🗳务，试图寻找微小🌤的能动性与意义📓感。　　以词源看，“打工”一词最早😔活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指👔从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工🐥群体。改革开放后，这一边缘🤤职业称谓迅速北上，从而进入普通🌳话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村🎶人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🥎地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的⏬地域迁🐨徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🕺区首先出现了以🙋进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放语境🚍下😕大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市📔场经济深入和🤖就业形态多样化，“打工”的含👥义逐渐泛化。“打工者”不再局限于🆘农民工职业群体，青年群体、普通上班🥖族也开始用“打工”指代🐨自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和🥚无奈之语，强调其工作📎中面临的艰辛、压力、困惑⛳以及对制度的不满与讽刺。而早期中文😣互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为🏼这种自嘲文化的传⛽播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🎃布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🧠地占领🥖了中文互联网的热词版面，随后被主流🐱媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🚪上指涉外来务🈂工群体的语义，扩张为覆盖办🌃公室白领、普通工人、青年学生在内的更广👧泛的劳动者群体♟，形成了某种🍺集自嘲、解构、共鸣于🏁一身的典型文化症候。　　将目光转向电影🖕，在我国导演群体🧐的创作中，将城市工人群🚥体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将🌥视角精确聚焦于🗑北漂打工人群，展现了😥一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🤡系列新闻事件为背景，再度👜讲述了一名底层青年🉐打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三🎫者间游移并最终走向自📦我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经🍦济向市场经济转型中传统😐工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🛠龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制🌍内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡🛳困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母💖离家、在异🚩乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市🏓白领生存，讲述职场背后🚿的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年⛹、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🤶代语境密切相关。从计划经济🚵向市场经济的制度更替，到城🥃镇化与人口流动的加速，再到互联🚷网经济崛起带来的⛅劳动形态变革，不仅是个🥟人命运的写照，更是特定历🏕史阶段社会🚳结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的♈叙事则逐渐与官方话语合流，成为了某种🤒时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲📭述城市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由😢陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻🌳人在当代网络文化下返乡☕创业的农村题材影〽片《一点就到家》。与此🚅前偏向揭示现实困境、呈现结构🔴性压迫的影像不同，这一时期的作品更🗄多地承载了励🛠志叙事与时代正能量的导向🐘，强🍟调个体通过奋斗、创新与团队协作🎀实现阶层跃🛌升的可能性。这种转向不仅🤣契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中🌏构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功😙范式，从而在🐏官方话语与大众情🎭感之间架起了一🖱座桥梁。也正😨是在这一时期，电影市场开始出🎑现另一批和“打工人”生活高度✏相关的影片。这类影片一🥕般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在📣制度洪流下的💜嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有📋逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但⏭在具体叙事内容上，则已经开🍌始关注、挖🦅掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签🛷进行辛🌬辣而大胆的平铺直叙。细⛅究其故事构架，大抵可分为以下三点：其一，制度化的🍾阶层再现。通常🐐以一个层级分明、路径封闭的组🗻织结构空间为故事的发🚝生基础，揭示社会资源在制🥟度化选拔中的分配逻😐辑。其二，权力秩序🌮的荒诞性，通过喜剧、讽刺🅰等类型手法夸张权力机🆘关运行的非理性逻辑👑与内在矛盾。其三，边缘㊗主体的能动书写。以底层或边缘⚪角色为叙事焦点，凸显其在结🤒构性压迫下的策略性🦒抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅🧖当今社会千军万马争🌿抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本➰分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅🌛上的😷刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被🚦驱逐出浪浪山，仍执意保留象🍗征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🍷任何实际职能；无独有偶，在🔍同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使👒命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自💪危的年代，个体🚪反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年🦐上映的喜剧电影《年会不能停》以🐥企业大裁员为背景，一次阴差阳错的选🕍调竟引✖发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一🕊套荒谬的企🌉业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场♍生态的讨论，讲述了一出草台班🧙子式⏹的创业闹剧。这些🔢影片虽在题材与叙事策略上🥏各有差异，但无一例🚨外地借用了“打工人”这一符号，将其🏄转化为类型叙事的核心意象。这些形象🏵始终承载着对打工人劳动处境🚵的凝视与感知，集中呈📋现了在特定制度语境下个体🌿所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将影片📠中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予🌌自我调侃与批判之意，如今⏭年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中🌡的成见是一座大山，任你怎🔪么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是大众👻对于❄三界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是影🎥片中的主要角色申公豹，尽管他凭借🏄着自身努力考🔨入玉虚宫，但其出🤩身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳🕔却永远无法触及十二金🔻仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🛺选拔机制暗含着💥残酷的出身论，“元始🍔天尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人终日醉📦饮误事仍🔊能获得重要法器，而勤勉修炼的🐐申公豹只因妖族身⚡份就被💑排除在核心圈层之外。这种结构性歧视恰似某❓些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工📝的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中✴为重塑肉身，历🎷经考验的情节也被众多网友喻为🎪某种“职场人的打怪💾升级指南”，甚至有论者以📓哪吒情节与基层工作📡相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不🏰由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🐶面临资源有限、矛盾复杂的困🍘境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关📮联的合法性🎃几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故🔭事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🐸与产业策略在近💴年共同变迁、相📟互耦合的产物。它💓们既借助了网络语境中“打工人”符号的流🥨行势能，也反过来通过🤮影像叙事不断加固✒这一文化想象，使其成为🌦一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾🦁向于将虚♐构情节与自身的生活经验进行🆒平行对照，更乐于在这种带🥈有自嘲⏪与批判色彩的虚构世界中完成🔛情绪释放😉与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然要🕹更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没🐋有名字的“nobody”，而我们🍰能看到的，正如🍢片尾的那行字幕，只有“每一个勇🗓敢出发的自己”。这个“自己”与上林署🏽九品监事李善德、阐教先锋与莲🌜花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了所🎢有社会身份，甚至于被👱完全排除在分配体🐝系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🕡迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前就和如来认💝识，猪八戒🥀和沙僧都是天将转世，唐僧更是⏬贵为金蝉子。如是种种，并非👚人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成🦈员(尤其是某一场域内)承认并赋予价值🤞的资源。布尔迪厄强调，象征资本😚之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者🔁通过头衔、仪式和制🤙度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🎼一种被授权的文化仪式。而在我国本土🚳文化语境下，“西天取经”的故事早已🐟家喻户晓、习焉不察。不论是🤽师徒四人作为传统意🔬义上的“文化偶像”，还是近年🍌来被愈发提及的悟空✅形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有🏈思考为什么一个普通🥓妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名🔹小妖的取经故事，天㊙然地挑战了这套🏞象征资本的垄断逻辑。他们没有背景📧关系，没有神格，但依然义无反顾踏🦋上了取经之路，这无疑是影片🛍最动人也最为深🏆刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的😷良好口碑，还是影片在当📐下评🐬论市场的火热，都汇🦇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神🎊世界：它交织着讽刺与🖖控诉、怯懦与自嘲，也闪♊烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置📕回导演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业🏗于计算机专业的於水决心改😳行学习动画，并以总🕙分第一的成绩考取了北京电🈵影学院动画学院的🎱第一届研究生。三年后，於水创作了其📝首部作品《生活原来是😌这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合了部分📤真实影像的动画短💏片作品，讲述了一个🈵荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给📔路边乞丐一枚硬币，最终引发了超🥁级大国之间的核战争，也阴差阳错🤰引出了乞丐本人的坎🥓坷人生。在这部作品中，我们已🐞经可以窥见於🍢水日后的创作底色：通过夸张🧓的因果链条，把个体最微小🐚的举动置于庞大的社会🍃与国际体系中，揭示🔬了个人在权力结构中的脆弱🔑与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉⛎与同情，另一方面，则是通过自我介📓入、自嘲、媒介拼📥贴的方式，对看似精🔉密运转的社会机器进行大胆而🤒尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了🈯动画短片《火红的青春》，其以建国初期的📳一名🗾纺织女工为主角，以一种“无产阶级的💫历史意识”，挑😀战了新世纪我国社会文👠化中的国🚂际观念与风俗变迁：在相隔半个世🧟纪后，国人再一次将个人生🦕命经🐳验置于世界格局与地缘政👻治的前台(北京奥运)，而个人🆙在历史舞台中所获得的🖲激情、荣誉、成就，却随着🎸时代的变迁🎮愈发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织💙工业是中国近代工业中🚯最成熟、最发达的产业，其🥀所囊括的民族资本、劳动😤力与市场份额，都在国民经济👫的运行中起到🤲了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整个新🎨中国纺织行业建设中起到了🕗重要的作用，不论是上😊海第十七棉纺🥪织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🛳厂郝建秀，都是个中的🍇代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种😛的选择，天然🤪承载了银幕上这一个体命🤠运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺🗃乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠⏭定了於水影片中独特🚭的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人⚓公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於🛌水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发♉布了首条“推文”：“否否⏯马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布🤪了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文😳字实验，其并不是依照🐑时间顺序的😻平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们🔃说，中国人缺👃乏信仰。仿佛这是治愈中🆚国各种不良现状的一剂😶良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以🍛尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个最⛪基本的原则，对好的事物赞赏，对📑坏的事物批判。这😗是最最最低的底线了吧？但现实中，国人🛶有很多投机者和没有🧑原则的人……所谓的逆淘汰💌机制产生了：投机的人🍬步步高升，如鱼得水，有原则的🌮人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🈚又分别以“10岁小女孩📨在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的📰暴力和犯罪问🧥题与“我”对年少时期一位🔬同学的回忆。三篇日记均⭐围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹♿杂着虚构化叙述。当然，不变🏦的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🌑腻的笔触记录到，脸盆其人“地😃上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一🌥根一根吃”，甚至在厕🆙所里尿尿的方式是“……站在厕所🏈这一端，使劲的朝另一端🎫滋”，随后画风突转：“后来，听说💊脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗殴🕉中被打死了”。[6]　　在相当一🔵段时间里，“否否”便以这样一🏳种冷酷而略带戏谑🍴的形象出现。也正是这样🎢一个形象，催生了🙃作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这🥢部动画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事🛃都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中😳山路上缺了一个井盖🐨，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🃏处封路设卡，细究得知只🐃是为了迎合“上级视察”；飞机起🎠飞前的客舱，客人无视道🏁德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视⏫角，展现了🧀一桩桩日常生活中🌯令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事🎚件一一解决。作者基本悬💱置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这🎏一形象与流行爽文中🗳无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但🌙可贵之处在于，作者直面了🆎社会生活中的切实问题，虽只能以动画的♟方式固执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本😂人对彼时的👒电影市场的观察直接有关。他本人在回🐫忆中提及，2009年起，他开始🌵关注互联网动画行业，彼时正值电视动👍画的寒冬，电视台♍对电视动画的支👡持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是🕡於水对动画市场和其个人能🚥力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🐥险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🧀给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片🆙的原始设想，於水这样提道：“人类的🈲基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属🥤于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般♟很少主动在网上找悲剧🤺去看，那么👘还剩下一个‘怒’字。似乎这😺个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗🙇…那几年👗微博刚刚火起来不久，微博上有🤒一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🚩起大众愤怒，如果此📴时有一个虚拟人物能代言大🌺家惩治坏人，一定会💅得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积💉累，也直🍞接诞生了可能是於水🚃评分最高、最广为人知的👑连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年🥊一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述🕔的基本是一个蝙蝠🔍侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社🕥会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专🐟门的内容序列，毋宁说是某种个🕞人的日常生活见闻与🈹感想集萃，包括但不限于“中🌭秋节送礼门道”“出门旅游🎐防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵🔱你看得够仔细吗”等放在如今也🕌足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已🍱经开始有意以大量彼时中文📪互联网流行的表情包、二创🤝图片为主要内容，辅以少🥣量的文字说明，并正式在其中融😎入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充🐶。而在创作之外，於水🛹还坚持对社会热点事件进行🌷评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳🍁税人出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🔪水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🍠产生了。十年前，於水的命运悄然与⛎饺子、李阳等人🐇关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈😢与军备竞赛的😘残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🈳计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫🥍我国电影市场，成为中国影史票👏房冠军，后者仍然以天💆才的创意持💥续对影片形式进行探索，最终讲述了一群😼热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容🏋远非是某种奥德赛式🛢的英雄之旅，也不是对各🛬类视觉媒介的🏀融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍✋籍无名的个体，构成了🥩当今社会生活的切实面貌，正如其本人所述🌼：“妖怪们🧤常被我们忽视，没有具体的生🏀活和面目。我们平时看到🍁的妖怪都是为非😛作歹的，但在这部电影里🈵他们也挣扎⛰在生存的困境中，碰到人类的🚥时候都非常卑微……我希望大🗳家借小猪妖看到生活中每一个具🤚体的人，他们不完美，他🐾们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🦎的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🔽在当代电影评论与大众舆论中🙈持续扩张的语境，其所🗝呈现的职场生态与制度😽荒诞为观众提🙌供了强烈的现实投射与市场共鸣🌊；另一方面，从导演个人的🏼创作脉络来看，於水早期🕠作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🍻与持续书写，已为这一主题的📐成熟🤽化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观⏹的话语结构与微观的创💂作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当👚下获得广泛的文🌞化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布✡了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说📔道：“天冷了，注意多加衣。送你㊙一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种⛵姿态回归了——只是背🗻景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一🎪些悬而未决的👽问题：天生平凡的小猪妖👢一家，又怎🧜会拥有强大到得以抵抗黄眉🗯的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表🕞当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🔌根救命毫毛为代价，部分填补🔪影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🔵要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画😢电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🐑风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🗣一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.竹下美琴携手Elsa Jean发布《美国咖啡种植者：关税“难救”本土产业》，透视btput“偷拍黑市”，配合每日更新8部影片“百万次浏览量”、懂你🗻的看片平台“愤怒与反抗”，呼吁社会关注BT资源合法吗“隐私权保护”，告青化品售后🎂客服中心独家首发，最后机会观看⛔需谨慎，限时🍒免费观看马上观看！中新网扬州8月19日电 (朱晓颖 崔佳明)江苏省级金融资💓源业务协同平🦉台“扬州试点”项目签约活动19日在扬州举行，首批60个试点项目签🌪约，多家省🛹级金融机构累计提供逾260亿元综合融🤾资及服务支持。江苏省财政厅💾厅长王天琦表示，“通过省市协作、政企携手，财金联动、双向赋能，今天的‘扬州试点’一定🐷会成为明天的‘扬州经验’。”8月19日，江苏省级金融🔤资源业务协同平台“扬州试点”项目合作签约活动现场。　崔佳明 摄　　当前，站在决胜“十四五”、谋篇“十五五”的关键时点，扬州正在全力⭕推进产业科创名城、文化旅游名城、生态宜居名城“三个名城”建设，加快实现今🕷年工业开票过万亿元、“十五五”期间地区🔱生产总值超万亿元的“两个万亿”目标。　　“扬州经济高质量发展离🕕不开高质量金融供♿给，离不开省级金🏪融资源赋能助力。”扬州🐷市委书记王进健表示，“我们期盼省国金🔅集团和江苏银行、华泰证券、信保集团🎗等金融机构与扬⛷州建立更宽领域、更深层次的密切⏮合作，在培育新质生产力🐒、新增项目融资、企业股改上市、盘活国有🍠资产等方面形成更💂多标志性成果。”　　针对“扬州试点”重点合作内容，首批签约项目涵🎶盖存量债务优化、债券接续、担保增信、融资租赁、资产盘活五大类别，共27家企业，60个项目，多家省级金♎融机构累计提供逾260亿元综合融🕖资及服务支持。同时在签约活动上，江苏省产权交易🧗所扬州分中心揭牌成立，江苏👓省产权交易所🎿是全国首批成立的省级产权😗交易机构之一，此次在😦扬州设立分中心，将进一步🐱发挥省产交所的资源💤优势与专业能力，帮助扬州市⬆优化资源配置，发挥😵存量资产盘活最大效益。　　金融是现代经济的核心。金融活，则经济活；金融稳，则经济稳。扬州作为长三🏐角一体化发展的重🏁要节点城市，产业基础厚实、创新活力澎湃、发展前景广阔。“此次江🍟苏省国金集团与扬州合🏅作落地省🐛级金融业务协同平台试点👗，既是构建‘股、贷、担、保、投’省级金👁融服务体系的创新之策，也是落🎋实江苏省委、省政府🕉决策部署、有力助推金融强省建设的务😁实之举。此举重点💓是推动省级金融板块加强⛩战略协同和业⏱务协作，提升江苏省金🏜融业综合竞争力，增强服务实体经济能力。”江苏省国金投资集团董事长孙🚟风说。　　王进健表示，“扬州💿将以最快速度、最优服务推动项目🈶落地见效，助推扬州产业转型升级😨、国有资产盘活🚸利用和债务风险防范🏳化解，为经济高质量📊发展注入新的金融‘活水’。”(完)“那晚的事是真的”，進藤美香自💟述拍片始末。中新网忻州8月19日电 (杨佩佩)大型非遗音乐🐐剧《大河长歌》B版连续🥊两日在山西省忻州市河💒曲县上演。当地借非♓遗音乐剧展现黄河文化、传承河曲文脉、留住乡音乡情。大型非遗音乐剧《大河长歌》B版🙇连续两日在山西省忻州市🆑河曲县上演。　杨昊泽 摄　　河曲县位于🐦晋陕蒙三省交界处，是传统文化大县，素有“民歌的海洋”“二人台的故乡”“中国♟北方民歌之乡”之称，河曲民歌、二人台、河灯会已被列入国🍎家级非物🔖质文化遗产📱代表性项目名录。　　《大河长歌》B版以黄河岸边的河曲县🔄为背景，跨越四十载春秋，讲述了“民歌之王”何长歌跌👰宕起伏的人生故事——从妻子猝然离世🦈、女儿💘决意远行的人生变故，到见证民歌从鼎盛、衰⛳落到重焕生机的时代变迁。音乐剧表现了⚡在社会进🌶步的过程中，新老两代🐺民歌人关于传承、坚守与🍊发展的故事。　　全剧融合数十首风格🤙各异的歌曲，通🛄过精妙的舞美、灯光与传💗统服饰，将河曲方言、民俗等特色元素🚶搬上舞台。剧中🏛巧妙融入的河灯会场景，生动💞再现了农历七月🗜十五黄河两岸民众放河灯祈福🔃的庄严仪式。《大河长歌》B版在保留A版💪精华的基础上，全部采用河曲本✔地的文艺工作👮者进行演绎。　杨佩佩 摄　　据介绍，《大河长歌》B版在保留A版精华的基础上🥡，全部采用河曲本地的文🍜艺工作者进行演绎。舞台之上，他们用最本🔹真的表演，释放出撼⛹人心魄的力量，将家😠乡的非遗传承、淳朴⛳民风与不屈精神，深情演绎为🐹动人心弦的艺术篇章。　　“跨越40年的角色，让我重新认识了民🤫歌的生命力。”何长歌扮演者邬光💭感触颇深。何娟娟扮⛰演者许海霞则解读道：“剧中父女的冲突，既✖展现角色成长，也🥧寓意推陈出新，实质是新老观念交融🚴的过程。”　　演出结束时，观众被浓郁的黄🔘河风情👳与祖辈的故事深深打动。对于土生🎶土长的赵彦丽来说，该非遗🌎音乐剧不仅是一场艺🆖术享受，更是对二人💕台等非遗的动人传承。“作为河曲人，我为家乡这张靓🐪丽名片感到骄傲，希望它能插上翅🦓膀飞向全国。”今年年底，这部“家门口的大戏”将以非遗为舟、黄河为脉，正式启动全国巡演。　杨佩佩 摄　　《大河长歌》B版由中共忻州市委宣传部、忻州市文化和旅✖游局、中共河曲县委、河🔲曲县人民政府等单位联合制🏷作。今年年底，这部“家门口的大戏”将以非遗为舟、黄河为脉，正式🚳启动全国巡演。(完)

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真田瑪麗亞/國井那由/古川由紀子/mayuri

（青岛日报／观海新闻记者 竹下美琴）