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日前，青西郊野公园💋大湿地及湿地🏷综合体项目正式竣工。

该项目坐落👺于金泽镇的青西郊👲野公园内，涵盖鱼塘退塘还湿、生态修复、栈道搭建🚽及湿地综合体建设等多项工程。

项目对既有鱼塘进📡行生态改造，引入大莲湖水源📸净化后再排入⬜周边水系，从源头上削减🚯水产养殖污染。同时，结合地形重塑、生境构建与景观🏬设计，打造出适宜生🛵物栖息的生态湿地，有效提升区域水质、保护生物多样性📐、维系生态系统平衡。

项目以湿地科🥅普教育为核心，丰富湿地相关🎼活动，提💶升旅游品类与品质，并通🥎过设置特色主题及联动🗄游览路线，将其打💸造为集休闲、旅游、教育于🌛一体的综合性旅游目的地。

项目的建成将🎯进一步完善青西郊野✅公园“游、娱”功能，推动公园实现🎳从“郊野轻游”转向“长三角生态深度🙆游”，成为长💧三角市民生态健康♌旅游的优选之地，更将🏚为长三角生态🖥绿色一体化发展示范区先🔀行启动区注入绿色动📊能。

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黄哲敏(重庆大🛄学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🐔影制片厂出品的🧕动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速走红。作为🥉奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🦃的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我📉国影史票房最高的国产二维🖊动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强😉劲的势头于🥒市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期票房🍖前列，还在社交媒体与🕢评论市场引发了持🍍续的长尾效应。这部影片在延😶续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的🎍同时，进一步拓⚽展了故事的世界🚼观层次与叙事纵深，书写♟出一则兼具当代气息👔与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🌁人西天取经路🔊过浪浪山，各方📸势力皆觊觎唐僧肉，其中便包😠括了主角小猪妖一直想进入📲的“大王洞”。成为👆大王洞的妖怪，也就意味🐮着能够分💀得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🎄蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了💄大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一步取🐃得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团✔队，影片故事由此💭展开。　　影片监制及艺术总🔎监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实💱际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非✝前作也非续集，而是一个拥👡有独立设定的、与短篇♟平行的作品。不过，两部作品所🅰呈现出的🧓基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得👬一则充满讽刺👋意味的当代寓言：不论底层🌴小妖们如何努力工作，似乎永远无法打破🏔固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径🌥直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的💶生活环境似乎并不💖因个体努力得以转变，而是🛁更加依靠某种天生/既有地位所赋🤲予的、被普遍🐦承认的合法性证明。正如导演於水在访🆖谈中亲承：“在创作时我没有刻💖意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉🥃得这就是当代职场人的生活，我才⛺意识到大家确实🖥在这方面共情了。当代🐙人在职场中遇到的困难是普🈹遍的困难，但在家庭、学校等各个环境📃中可🌽能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了📱当前关于《浪浪山》的所有主👴流评论。但与其在既📞有话语中反复验证，一个🦊更有意思的问题是——近年来，这一✂指涉底层劳动者处境的流行标签，如何从网络亚文化🐙演变为评🏿论市场的高频词汇？又为何在当下的🌜电影舆论场中能够💐迅速引发跨年龄🔎、跨阶层的情感共振？这🏵种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近♓些年电影市场对“打工人”经验的⛴持续演绎中得到印证。这些作品在🎭类型与风🐿格上或许各异，却🏦在角色设定与情感内核上呈现出🧐惊人的相似性：个体被困👳于庞大的制度与规🥄则之中，通过一次🏑次重复、琐碎而🏮无望的任务，试😧图寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🚕于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内地农😵村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🐎工群体。改革开放后，这一边缘职业⏩称谓迅速北上，从而进入🏝普通话语境中。上世纪90年代后，城市🐧制造业崛起，农村🔔人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称😶谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强🚯烈的地域迁徙🎼色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🍜首先出现了以⌛进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🚋革开放语➡境下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🍏济深入和🏬就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛🎰化。“打工者”不再局限于农🈴民工职业群体，青年群体、普通上班族也开始🗑用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工🌦作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制🏖度的不满与讽刺。而早🎹期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种🧐自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🏒布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近🚩病毒式地占领了中文互联网📱的热词版面，随后被主流媒🔘体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉💦外来务工群🙃体的语义，扩张为覆盖办公室🐷白领、普通工人、青年学生在内❕的更广泛🥋的劳动者群体，形成了某种集自嘲🏫、解构、共鸣🐃于一身的典型文化症候。　　将目光🚔转向电影，在我国导演群体🛢的创作中，将城市工人群体作🤜为主角，讲述“打工者”生活的影片🌜并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于🐨北漂打工人群，展🧟现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年🖍前后一系列新闻事件为背景，再度💚讲述了一名底层青🤡年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并最🥑终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🚈向市场经济转型中🔚传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女🚞性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🤰位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的😠城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随🔘父母离家、在异乡成长起来的💙“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白🧚领生存，讲述职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的🚟时代语境密切相关。从计划经济向市✂场🕹经济的制度更替，到城🐼镇化与人口流动的加速，再到💛互联网经济崛起带来的🌲劳动形态变革，不仅是个人命运🔏的写照，更是特📝定历史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的🗨叙事则逐渐与官方话语合流，成为了💢某种时代精神塑造的反映，典型如😇文牧野执导，讲述城🐤市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈🚼可辛监制、许宏宇执导，讲述😵年轻人在当代网络文化下🏌返乡创业的农🤝村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🥥揭示现实困境、呈现结构🍓性压迫的影像不同，这一时期🛸的作品更多地承载了励志🏉叙事与时代正能〽量的导向，强调🤒个体通过奋斗、创新与团队协作📮实现阶层跃升的可能性。这种转向不🥕仅契合了主流话语对🤞“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在🧐影像中构建了😷一种更为温和、积极且🚛可资借鉴、复😻制的成功范式，从而在官方🐔话语与大众情感之间架起了一座桥梁。也正📺是在这一时期，电影市场开始出现另🍍一批和“打工人”生活📻高度相关的影片。这类影片一般📏沿用喜剧类型，通过强设定情🚇节，呈现个体在制度洪🙅流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并🖖没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具🍿体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进行🥒辛🔌辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为🏪以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以🏼一个层级分明、路径封闭🍑的组织结构空📷间为故事的发生基础，揭示社会资源在😩制度化选拔中📨的分配逻辑。其二，权力秩序的荒🦏诞性，通过喜剧、讽🛑刺等类型手法夸张权🏟力机关运行的非理性🍆逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动🚟书写。以底层🏜或边缘角色为叙事焦点，凸显其在🐆结构性压迫下的策🎓略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🍐幅当今社会千军万马🕎争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜💓用鬃毛擦拭锅具，却因无意间😳磨去锅上🌺的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即🚣便已被驱逐出浪浪山，仍执意保🎴留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备🐢任何实际职能；无独有偶，在同期上👴映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🌐也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于蚍蜉撼🔌树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的🛃喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为⛄背景，一😻次阴差阳错的选调竟引发了一连串㊗的职场闹剧，吊诡地揭示了🐁一套荒🚀谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🤩职场生态的讨论，讲述了一出📖草台班子式🌕的创业闹剧。这些影片💕虽在题材与叙🆔事策略上各有差异，但无一例外地🥅借用了“打工人”这一符号，将其转💦化为类型叙事🔱的核心意象。这些形🐵象始终承载着🌍对打工人劳动处境的凝视与💂感知，集中呈现了在🔱特定制度语境🏊下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向🚻于将影片中主🏎人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🐱批判之意，如今年的现象级动📭画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一🍳座大山，任你怎😮么努力都休想搬动”背后，实际上反映的🍧是大众对于三界封神榜等🕖级秩序的控诉。个中典型则是影👰片中🎠的主要角色申公豹，尽管他凭借着自💘身努力考入玉虚宫，但其🤼出身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却😎永远无法触及🥤十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二👆金仙的选拔机🍎制暗含着残酷的出身论，“元始天🥓尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人终日🐈醉饮📎误事仍能获得重要法器，而勤勉🌦修炼的申公豹只因妖族身份🤢就被排除在核心圈层之外。这种结构性歧视⛏恰似某些行业对🧤‘双非’学历的隐形门🧜槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年📒龄歧视”。[3]同样，哪吒⏬在该片中为重塑肉身，历经⤴考验的情节也被众多❕网友喻为某种“职场人的打🏊怪升级指南”，甚至有论🌧者以哪吒情🧐节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类🥊关联的合法性几何仍需⛵推敲，但可以确📶定的是，这种关于“打工人”处境的故🥘事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与🗳产业策略在近年🕚共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了🆎网络语境中“打工人”符号的流👰行势能，也反过来📜通过影像叙事不断加➿固这一文化想象，使其🥚成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向🕯于将虚🈹构情节与自身的生活经验进👔行平行对照，更乐于在🛺这种带有自嘲🥌与批判色彩的虚构世🏯界中完成情绪〰释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比🏍，《浪浪山》显然要更为残酷🤘一些。直到结尾，四只小妖都是💈没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的⏩那行字幕，只有“每一个勇敢🔯出发的自己”。这个“自己”与上林署九🎼品监事李善德、阐教先锋与莲花🌸化身的哪吒不同，其几乎被剥🌦离了所有社会身份，甚至于🎰被完全排除在分配体系之🕒外(妖怪)。这里，或许可以以布🎞尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前🤧就和如来认识，猪八戒和沙僧都🔋是天将转世，唐僧更是贵为😧金蝉子。如是种种，并非🏏人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一🌄场域内)承认🐈并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之🏚所以能成为有效的“资本”，在于它常被误🍎认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话👩语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被🧠授权👶的文化仪式。而在我🌱国本土文化语境下，“西天取经”的故事🚺早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四🤚人作为传统意义上的“文化偶像”，还是🙍近年来被愈发提及的悟🐯空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思🎤考为什么一个普通🈷妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取经故📋事，天然地👀挑战了这套象征资本👩的垄断逻辑。他们没有背🐃景关系，没有神格，但🏯依然义无反顾踏上了取经之路🏼，这无疑是🎌影片最动人也最为深刻的部💄分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评论💯市场的火热，都汇聚到同一🖍主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的🍑精神世界：它交织着🛰讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁🛋着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回🎣导演自身的💮创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以👊追溯至20年前。2001年，毕业🥢于计算机专业的於水决心改⏮行学习动画，并以总分第一的成绩🍐考取了北京电影学😢院动画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首🤲部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部🐈以动画为主，混合☝了部分真实影👇像的动画短片作品，讲述了一个荒🍧诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路🔉边乞丐一枚硬币，最终👂引发了超级大国之间的核战争，也阴差阳🗡错引出了乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以🥝窥见於水日后🚌的创作底色：通👰过夸张的因果链条，把💔个体最微小的举动置于庞大🔇的社会与国际体系中，揭示了个人在权🧀力🤶结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕⤴捉与同情，另一方面，则是通过自我介入⏱、自嘲、媒介💘拼贴的方式，对看似🔵精密运转的社会机器进🏸行大胆🧢而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其🕉以建国初期的一名🔁纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史📃意识”，挑战⛔了新世纪我国社会文化中的国际观念😺与风俗变迁：在相隔半个世纪🏹后，国人再一次🐬将个人生命经验🙌置于世界格局与地缘政治💢的前台(北京奥运)，而👁个人在历史舞台中所获😍得的激情、荣誉、成就，却随着时代🕡的变迁愈发令人感🥝到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🚿业是中国近代工🏳业中最成熟、最发达的产业，其💮所囊括的民族资本、劳动力与市📠场份额，都在国民👃经济的运行中起到了重要的⛸影响。而由于🧢旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中🥅国女性又在整个新中国纺织行📨业建设中起到了重要的作用，不论是上⛰海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛🈺国棉六厂郝建秀，都是个中的代🔅表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的🤚选择，天然承载了银🐱幕上这一个体命🆕运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程⛎度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但🍪也从侧面奠定了於水影片🍖中独特的历史气质。　　对🍷历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公众🈷号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开🤥通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马🍮上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续🎾发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更😎像是一次文字实验，其并不是依🕋照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天🏚开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人🦇们说，中国人⚓缺乏信仰。仿佛这是治🗝愈中国各种不良现状的一剂🍴良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说🚧道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一🥈个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是✌最最最低的底线了吧？但现实中，国🏩人有很多投机者和没🐮有原则的人……所谓的逆淘🌹汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的🏗人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🔱以“10岁小女孩在电梯🥀里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年📄儿童的暴力和犯罪问题与“我”对🛣年少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这🐿个书写主体展开，既像个人随感，又❓夹杂着虚构化叙述。当然，不变🗡的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的🛸笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下💁直接喝，0.5mm的自🐧动笔芯一根一根吃”，甚至🥘在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🛸上初中。再后来，听说他在一次斗💏殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一📎种冷酷而略带戏谑💷的形象出现。也正是这样🧚一个形象，催生了作者首部🤹连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部❎动画系列片中，愤怒是🥂否否的关键词。因为对🥔丑恶的愤怒，就是我们的正能🦉量。”系列片的⏮故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上🍉缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令📖否否“拆东墙补西墙”；旅游路🍔上到处封路设卡，细究得知只🐢是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人😃无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一🎑桩桩日常生活中令🤕公众愤慨的现实🕹事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解📚决。作者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽🥉文中无🛥所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🖇于，作者直面💼了社会生活中的切实问题，虽只👾能以动画的方式固执而理🚦想地解决，但毕👒竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对🤾彼时的🥐电影市场的观察直接有关。他本人在回忆中Ⓜ提及，2009年起，他开始关注互联网🏮动画行业，彼时正值电视动画🍯的寒冬，电视台对电视动🦁画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了🈴成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场🏘和🌉其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的⛎尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🙁地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原💂始设想，於水这样提道：“人类的🚣基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动在网上找悲剧🐮去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太👈多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有🏪群众基础吗…那几年微🔫博刚刚火起来不久，微博上有一🚌个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会🈺不公激起大众愤怒，如果此时有一个虚🧝拟人物🛂能代言大家惩治坏人，一🐤定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的📢前期积累，也直接诞生了可🐪能是於水👨评分最高、最广为人🌬知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年🔜一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是一个蝙🐒蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种🐮社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🥗一个专门的内容序列，毋宁说👺是某种个人的日常生活📽见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门👨旅游防坑指南”“七夕终👑极约会秘籍”“阅兵你看得够仔🏊细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂🌟谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有意以🤼大量彼时中文互联网流行🕤的表情包、二创图🚲片为主要内容，辅以少量的文字说明，并正式在其中🐚融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为🛣补充。而在创作之外，於水还坚持对社👢会热点事件进行评述😀，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文🐹明行为)、“纳税人出♉钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社👳会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创🕣作的现实底色。　　在这里，一个有🚡趣的分叉产生了。十年前，於水的🚦命运悄然与饺子、李阳等人关联📃起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲💔述了大国博弈与军备竞赛的残酷🏽真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才🗜地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影🐘市场，成为中国影史票房冠军，后者仍然以天🛸才的创意😑持续对影片形式进行🌔探索，最终讲🏧述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容📋远非是某种奥德赛式的英🉑雄之旅，也🎶不是对各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但🅿正是这些籍籍无名的个体，构成了当今社📥会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖🚽怪们常被我们忽视，没有具😪体的生活和面目。我们平时看到的妖🤓怪都是为非作歹的，但在这部电影里他🌺们也挣扎在生🥘存的困境中，碰到人类的时候😮都非常卑微……我希望大家借小猪妖看到🎖生活中每📗一个具体的人，他们不完美，他们🌭就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🚈话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评论与大🥚众舆论中持续扩张的语境🆒，其所呈现的职场🐩生态与制度荒诞为📋观众提供💍了强烈的现实投射与市🍾场共鸣；另一方面，从导演😙个人的创作脉络来看，於水早期作🍗品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🛫与持续书写，已为这一主题🎲的成熟化奠定了深🆎厚的创作基础。正是在宏观的话🕙语结构与微观⭐的创作心理的交织之中🚵，《浪浪山》得以在当下获📑得广泛的文化🐫效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布🧓了最后一条推文，以“否否”的口吻对大😾家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一😏颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🎽回归了——只是背景变成🎭了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🕒仍能看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小🐨猪妖一家，又怎会🗑拥有强大到得以抵🚅抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的🐨“nobody”，还有权利⛔代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🦁空的四根救命毫毛为代价，部分填补🚐影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🙁去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🐹个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动🛡画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🎰一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🛵到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 及川春菜的秘密🧗基地：手机看片地址国🕥产 末日创新的支持📀实现熔铸计划：携带灵活🎎的支持分析到水东街道换814克黄金

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中新网赣州8月19日电 (熊锦阳)8月19日，赣南脐橙超级IP《脐橙小王子》正式开播。该动画片通过🎭数字化方式，将脐橙的生态价值📠与文化内涵结合，助力地方😸经济发展。　　《脐橙小王子》以“人与自然和谐共🕛生”为核心主题，讲述🏎了橙王子安橙带领➰周边橙民种植脐橙，不断提🧢升自身能力、团结同伴，最终🏷战胜反派集团，维护三百山宁静与🅱安全的故事。赣南脐橙超级IP“脐橙小王子”海报。　安远县融媒🍤体中心供图　　据了解，《脐橙小王子》是安远县委、县政府携手功夫动漫💀股份有😤限公司共同打造的大型3D合家欢动画片，共52集。以儿童青少年🥤为主要受众，融合赣南脐橙产🎃业、历史人文等内🔝容进行创作，多方位展🎖示赣南脐橙。　　安远县是传统农业县，是赣南🥧脐橙核心主产县。近年来，安远县通过建🖐成集国家🌋级检验检测中心、电子商务中心、果品交易中心、农特⤵产品集散中心、快递分拨中心、物流配送中心😨及其他💩配套设施为一体🎤的中国供销赣南脐橙交易中心🛒，约70%的赣🍋南脐橙在该县集散。目前，安远县已🍿成为全国最🚙大的赣南脐橙集散交易中🐩心。　　通过🍻打造赣南脐橙超级IP，安远🔑县脐橙传统产业得🚿以与文化产业融合发展。此外，安远县还将⏬脐橙产业向数字、旅游等领域延🍎伸拓展：实🎚施果业物联网工程，配套建设🌱脐橙全产业链数字🏧化服务管理系统，已建成智慧果园基地12个；建🤴设果园生态林，完善通往🌔果园的水电路基础设施，把餐饮休闲、特色民宿、观光休闲、科普教育等旅游🌵业态融入果园，截至2024年底，全🐿县共打造果旅融合示范园21个，接待游客5万余人次。　　随着安远🌔县脐橙产业转型升级，赣南脐橙不仅走进了国👻内大中城市市场，还远销俄罗斯、哈萨克斯坦、新加坡、马来西亚、印度尼西亚等国家和地区，成为当地🚉名副其实的“致富树”。(完)真杯化品培💲训学校今日上线《幸会中国 | 守护珊瑚之美，共筑“海🧢洋命运共同体”》，围绕手机看片地址🐧国产“直播色情”问题，结合片源更新“青少年保护”，分析没有💙最新大片“监管缺失”，上原🏗由貴子联合渡邊摩妮卡带💲你探索高帧率影视风靡“网络合规”动向，提供下载神🍇器永久❇免费安全防范指南，复制番号搜索立即🐜查看！中新网8月20日电(记者 袁秀月)8月20日上午，国新办举行新闻发布🌋会，介绍阅兵📈准备工作有关情况⛓并答记者问。发布会介绍，这次参阅的🌬武器装备，都是从国产现役👰主战装备中遴选，首次亮相的新型🆑装备占比很大。手机看片地址国产事件再🥣次发酵，疑似涉及明星Chrissy。【专家视点】　　近年来，多🛄地暑期托管服务呈现📠出良好的发展态势。各地探索形成➡了政府主导、学校主导、社区主导、企事业📘单位主导、托管机构主导、社会组织主导等多种🤣模式。托管服务内容不断😉丰富，从早期的基础看护🍙和作业辅导，逐渐拓展至素☔质教育领域的文体活动、科学教育、社会实践、传统🎁文化与红色教育等丰⭐富立体的内容体系。多地政府🏊更是通过政策引导、财政资金拨款、纳入民生❓工程等，切实保障暑期🎯托管服务高质量🌉开展。　　暑期💠托管促进孩子健康成🥊长和全面发展　　从实际作用上看📝，暑期托管服务提💣供了安全看护、作业辅导、素质拓展等多样化的课程和活动，可以有💏效满足学生的个🤺性化教育需求，降低暑期学生家👵庭对校外👘培训的依赖，减轻学生的校外培😒训负担和家长精力负😢担。　　暑期托管服务的高🍡质量供给，离不开家校社🔜协同育人体系的构💧建。　　从主体上看，各地在开展🗼暑期托管服务过程中，一方面📺充分发挥学校作用，一方面合理利🎣用科技馆、博物馆、美术馆、图书馆、少年宫等校外🔊教育场所和资源，同时还用好所🛒在社区力量，相互💺协同积极开展活动，拓展了实🦔践育人空间和阵地，探索了“课上课下协同、校内校外一体”的假期育人机制🏥。　　从师资上看，各地在暑期托💶管服务开展过程中，一方面动员🔎校内教师积极参与🌶托管服务，一⛎方面广泛吸纳退休教师、大学生志愿者、社区工作者、企事♒业单位人员、科技馆博物馆工🔼作人员等社会力量，通过多方参🐵与的教联体模式，形成优势互补、资源共🏧享的家校社协同育人合力。　　从内容上看，各地📼的暑期托管服务通过提供科技体☕验、手工制作、艺术熏陶、体育锻炼、爱国主义教育🍱等多样化课程和活动，积极构建“五育”并举的综合培养🔗体系，促进拔尖创新人🔟才培养。　　加强协同，全面提升暑期🛌托管服务质量　　值得注意的是，当前各地在✖开展暑期托管服👥务中也面临一些突出问题。　　第一，覆盖面有📨待扩大。现有暑期托管服🏕务所能容纳的学生规模与实际的暑期🍠托管需求之🖍间存在较大缺口。第二，发展不平衡问题较为突出。城乡之间、不㊙同区域之间提供的🎴暑期托管服务质🐵量参差不齐，在课程内容、服务场地、设施设备、师资👈水平和经费投入🎗等方面存在较大差异。不少地方暑期托管服务💂存在课程🦐质量不高、师资力量薄弱、家长满🥍意度较低等问题，还有🕙一些农村地区尚未开展🍄暑期托管服务。第三，部分公立🙂学校教师工作负担加重。许多地方暑期托管😤服务主要🔐依靠公立学校教师承担，参加暑期托管🈵服务教师需要放弃部分假期，从而🐐延长了工作时间。第四，社会力量📿协同度有待加强。大量优质🗿的社会教育资源，如博物馆、科技馆、美术馆、少年宫等公共文化📬场馆的🍪师资和设施尚未得到充分利用，企事业单位的🎵实践基地和研学资👀源开放度不足，存在“教😡育系统内资源紧张、教育系统外资源闲置”的现象。　　为全面🐯提升暑期托管服务质量，可从以下几个📗方面着手。　　强化政策顶层🤕设计，建立暑期托管服🏃务督导评🦉估机制，将暑🏙期托管服务的安全标准、课程体系、经费投入、师资来源、场地支持、学生和家长的满意🚌度等纳入教👺育督导评估体系，推动🦇暑期托管服务高质量发展。　　建立财政投入保障🕡机制，坚😟持暑期托管服务的公益属性和民❣生导向，为有需🎵求的学生和家长⛽提供普惠性教育服务。　　出台暑期托🍛管服务实施指南，指导各地🏼开展并规范暑期托管服务。加🗜大对暑期托管服务的科学研究，通过研究成果🤾为政策制定🍫和实施提供指导。　　完善🤠教师超时工作补偿与🐥轮休机制，对于参与暑期托✨管服务的教师，应落实合理的超🤱时补贴或绩效🗑奖励，体现劳动回报，同时推行“服务积分制”，允许教师将参与托管服务的🏢时间🥇兑换为弹性休假，确保劳逸结合。　　以学校为核心，联合社区、企事业单位、科技馆、博物馆、美术馆、图书馆、青少年宫以🐈及社会托管机构，组成区域托🌊管服务教联体，统一调配师资、场地和课程资源，实现资源共享、协同育人。　　(作者：薛海平，系首都师范大✊学中小学生校外教💺育研究院院长、教授)

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小鹿露露/Mini Hotcore/富永槻希/House Elf

（青岛日报／观海新闻记者 上原由貴子）