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名记罗马诺消息，利物浦依⛩然想要签下纽卡斯尔🌟联前锋伊萨克。

罗马诺表示，即便已经成功签下了埃基蒂克，伊萨克也仍然是🚨利物浦的引援目标，但这取决于纽卡斯🤵尔联的态度。

如😰果纽卡斯尔联同意🤲放伊萨克离队，而且利物浦出✖售了路易斯-迪亚斯，那么在10天前双方📿直接接触之后，利物🐹浦就可以提出报价。

此外，截至目前，伊萨克尚🉑未和利雅得新月进🍆行实质性的谈判。

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大🚯学社会学院教授　　陈满琪 中🥒国社会科学院社会学研🍬究所研究员　　陈丽君 福州大学人文社🔙会科学学院🙌教授　　齐玥 中国人民大学心理⏳学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关🆚注和使用🎷的流行概念。当代青年在🛩与互联网的相互塑造中成🌗长，媒介技术和数字技术🍏赋能📲为其构建了多维情绪价值体系，重💄塑着他们的情感表达和情感理解🐽。科学认识“情绪价值”，对于理解当🎐代青年精神生活🕑和社会心理诉求，引导他们理性认🌁识与看待诸种社会现🍹象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域专家学者，从社会心理学的➿视角，解读👺情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与🎇引导之道。　　1、从个体与社🚢会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是👥当下中国青♌年群体的一个流行现象。什么🈵是情绪价值？如何从社会心理🍹学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪⏱价值虽是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经👦出现在🈶消费行为领域并得到重视。这一概念强🚆调顾客在产品使用、服务🌔体验或品牌互动过🏊程中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品⏲或服务的情绪价值，能够增强顾客⏱满意度和忠诚度，使企业在市场中获得更强竞争🤣优势。后来，情绪价值逐渐🧘从商业🐃领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情🍟绪价值在不同情境下有不🚽同的内涵。例如，亲密关系中的情绪价🥁值是伴侣通过🥋稳定情绪支持、深度共情🤷与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物🧝质条件关系的核🙍心竞争力；在职场中，情绪价🤥值是年轻员工通⏩过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人🕑格尊严，将和谐氛围、被尊重感视🛑为与薪酬同等重要的📟劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通⛺过媒介内容获取即时⏸心理代偿，通过轻松🥋综艺等填补独处空虚，在碎💯片化生活中构筑可💰预测的愉悦舒适区，实现低门槛情感🚤补给，等等。　　齐玥：在社🎫会生活诸领域中，情绪😙价值在消费中的体现⛴较为明显。一般而言，消费🕴者的购买决策受到多种价值维📍度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关🆑注产品本身的性能、性价比等♐有形特征。而情绪价值则更多🏠关注愉悦、舒适以♋及与品牌相关的情🛹感联结等，即消费者期待能🚮够在消费体🧟验中引发一定的情感状态🐄或感知。近几年，越来越多的研究致🐈力于将情绪🔕价值和功能价值🔴区分开来，不仅考察其各自影👲响，还研究它们如何交互作⛑用以塑🏋造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综🌾合各位的分析可以🥂得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的另🥤一种价值，具有强🗝烈的心理学意味。在服务行业，服务员通过🎁调节个人的情绪呈📑现出与角色相符合🐰的情绪📀表达以提高顾客满意度；在消费领域，年🧘轻人愿意为那些能够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们⛽希望找到能够让自🍟己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的🦃取向是关注“人”，真正重要的问💞题是探讨做什🎯么才能得到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情💔绪价值的实现是指🥁个体通过某种方式从人、物或特定关系中🥃获得积极的😵情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价🆖值追求。由是观之，情绪价值的话语🔇流行和🗼对情绪价值的追求过程，实际上是一种价值主🧗张的建构过程；青年群体💀表面的情感满足方式变化背后，是社会价值观🎉的动态🍰变迁及中国社会的整体转型。这正是我们理解🔖青年群体追求情🥝绪价值这一现象💍的基本出发点。　　2、“情绪价值”的📷多元表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求🛴情绪价值有哪些典😦型表现？这些现象又反映💏出当代青年的🗺哪些心理诉求？　　陈丽君：年🐣轻人对情绪价值的追求渗😘透在他们生活的方方🏸面面。比📙如在选择伴侣时特别在意自己🍣的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒👧绝画饼式管理，闲暇时常用轻🙎松综艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立😂行为，其背后Ⓜ蕴含着青年群体在特定社会结👫构下，对心理安全感、个体尊严、自主🌹空间及情感联结等深层次需🏷求的主动回应💴与满足。　　吕小康：以人际交😊往为例。一方面，年轻人擅🛄长使用“表情包外交”来提供或获🕣取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽🎅默或讽刺的表情包作🦃为主要沟通🍤工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替或😯补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话✍语冲突，维持和谐的😫社群氛围，将表情🥜包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共🈸情的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时☝他们可以🚃选择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感受、压力或✍创伤倾诉于匿名、安全🐌和非评判性载体，如匿名的网络🏈社交平台、现实中🐁的匿名陌生人、自然空间或⏭人为物理空间。这其实都体现了当代🐮年轻人力✖图在人际关系中寻求🛹安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质量🔮的关键标准，既不愿意给对🚎方造成情感负担，也不愿意过度卷🕑入🏞对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高效而低⛳风险的方式建🕊立形象、延续关系。但这并不😹是真的要与社会断联，而是寻🚀找一个暂时的情绪独处室，从而构🕧建自主可控的情🦎绪安全区。　　陈满琪：具有🦎即时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普遍采🗻用的获取情绪价😭值的方式之一。市场📹敏锐捕捉到青年群体的情绪💤价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲🍿方式等现象由此应运而生。它们意在通过具🏥象可感的物品或体验，为个体🔅提供情绪安慰、身份认同与精神慰藉，以缓解现实🤷压力与内在焦虑。比如，许🐕多青年会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承😀载的陪🕤伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型🌶休闲活动的兴起，也是青年群体在🎀都市孤独感与高压工🏾作间寻找微小幸🤦福与情绪联🕰结的方式。这不仅体现了青👊年群体对🍪正向情绪体验的渴望，也折射出🐤他们在社会竞争、身🥈份焦虑和关系疏离背景下，对情绪价值的🐌主动索取与心理补偿，成为连接外在社会🤔与内心世界🎟的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大🕹数据等🔰技术的普及，情绪价值的实现也🏤有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来越🕥多地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议💟或情感安慰，其中有约33%的人表示在面🛣对个人压力🥡或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与🛩真人倾诉。这📽些情感智能体通过自然语言处💭理和情感识别技术，能够模💋拟出高亲和力的对话风格，让使用者体验到🐸亲密的感受。除此之外，AI宠物也在📫世界各地热销。这些产🙀品能够基于算法提✉供情感反馈，不仅缓解了现代年🐁轻人的即时孤独，也为他们实现情🍟绪价值提供🐦了多样化的新方式。如今，从社交媒体🚵的形象化互动和沉浸👬式数字体验，到大数据驱动🍊的个性化情绪触发，再到情感智能🤒体的情感陪伴😠与依恋机制，技术的发展🦁为情绪价值的多样化👒满足提供了更多可🎸能性。　　吕小康：青🛤年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情⛸绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜📙明的功能模块化特征，每种关👍系都精准服务于特⚓定活动需求：健身搭子😾离开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭子合🏁上书本即各自回归生活。作为搭子的🤪双方彼此🏇默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩情感🌔成本的方式提🍃升情绪收益。而搭子文化的🚰出现，实际上是社会数字化💊转型带来的社交关🥐系形态变革。搭子的建立⛽往往需要通过线上社群等🔼进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半🍄天甚至半小时内便能促🔤成共同观影，而观🥂影结束即意味着搭子🔰关系的自然解除。没有完善的数字基础🕵设施和社🍯交平台按兴趣标签进🔇行精准算法🚲匹配的技术赋能，个体就🛺无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的🍗数字化转型，也就没有🛑这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社🤧会心理基础　　主持人：追求情绪👕价值反映了新时代青年在💄哪些层面对美好👫生活的向往？如何看待🦎追求情绪价值的利与弊🏐？　　吕小康：青年群体对情绪价🕯值的追求，是社会发展🌾进步的生动注脚，反😐映了其主体意识的觉醒、情感智📃慧的成熟以及🐱对更高质量生活体验的追求。这种对🐲情绪价值的高度重视📖与主动建构，不是简单的感性偏好🦑和刺激寻求，而是⏲反映出社会转型期青年群体🔦心理需求的代际演🚽进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具🗒理性与情感理性并重。青🤼年一代并不是拒绝实用价值和🈳绩效指标，而是拒绝实用至🤗上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈🕵表达出作为独立情🗃感主体而想要被看见、被理解、被尊重🚏的内在需求。对情绪价值的追求，是他🏽们对人格完整性的捍卫，体现了新🏄时代青年从💆基本生存向全面发展、从物质满足🤱向精神丰盈🤹的需求跃升。　　另一方面，边界意识的🦁觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🍻并行不悖的是当🐌代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期📛待在适度的社会连🧒接中守护🏸个人的主体性。其在追求情😇绪价值时，强调的不是🤵单方面无限的📉供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的💢一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应🛐对周遭压力和各🤒种不确定性时能够保🌐持心态的韧性，在复杂而🔮快节奏的生活中实现身体🕌与心灵、理想与现实、个人与社💬会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行👐并非孤立的个体需👪求显现，而是一种具有集体性意义的📴社会调节方式。社会情绪是社会心🙌态的核心要素，而个体应对社会情🚽绪的调节方式也日益📇展现🕢出两种并行逻辑：一是个体层面的自💙我调适，二是通过从众🗞与模仿的方式实现群体性调节。情绪价值之所以被🏙凸显，很大🐷程度上是因为其稀缺性😧在当下社会语境中🗺日益显著，而这种稀缺🛥背后的社会心理基础，主要体现在🚓以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青👯年更倾向于从自我出发🐤构建价值🌅判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🌴向使他们更容易将🎹情绪价值作为衡量与😟他人关系的重要标准。第二，情绪在个🧥体价值体系中的📰权重上升。随😯着物质生活水平的提升，青年群体对精神🤡层面的追求愈发💪突出，情绪愉悦被赋🔛予前所📩未有的重要性。这不仅体现在消费✅领域，还👬体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情🔋绪疏导机制的缺位。在快节奏与高👸压并存的社会中，个体负面情绪堆积却🖤缺乏有效的宣泄通道。心🦗理支持体系尚不健全、公共空间共🐩情性不足、社会关系趋于工👞具化等问题，使得青年📼群体更多依赖于🌕亲近他人👕或虚拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之🦂所以流行，实则♈是一种对社会压力、关系疏离📓和个体心理调适需求的👟集体性回应，是对当代社会心态中💽个体自我🔤与社会支持系统失衡🔀的一种折射。从社交、亲密关系、职场互👽动到消费文化，情绪价值已逐🐋渐内嵌于多元社会〰领域之中，成为青年⛺群体在高😂度复杂社会结构中试图寻📋求心理支撑与意义感的关🕥键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价值👁的追求是他们在🏫快节奏高压生活下🤪的一种心理调适策略。面对经济增速调🌌整、职业发展不确定🤭性增加、原生家庭代😴际隔阂等系统性压力，传统物质保障🕸路径的预期回报变得模⚓糊，而真实可触👾的情感联结却日益稀缺。这使得青年一代🆙将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被♿理解的体验”。他们渴望在波动📎中被深度共情、在迷惘中被真🙈切看见、在碎片化情绪🚔中获得连贯回应。因此，情绪价🚵值被青年群体视为在不👞确定中相对可控、即时兑现的安🤥全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生态的🎎丰富，客观上也提供了🌔随时填补独处空白、缓解孤独感✡的电子资源，这些🌛网络内容既可以作为“社会货币”连接不💗同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形🕌成更多的社会互动，又因其内容的丰🌜富性而让青年人在自主选择内😸容的过程中感受到🥔自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追🍩求，是♎青年群体在特定时代背🏚景下对心灵安顿、个体尊严与🔥生活掌控感等美好😮生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关🌦系和谐乃至推动社会文👬化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导致🤹内在情绪调节能🐇力弱化；算法茧🚪房易窄化视野与个性；对即时满足的追求🚠可能损害深😈度思考与延迟满足能力。因此，关键在于🚎引导青年构建多元、健康、可持续的💭情绪支持系统，在珍视心灵需求🍯的同时，培育强大的内在🌦韧性与现实连接，使其⛪对情绪价值的追求真正🏩成为通往美好生活✏的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被🏆理解为消费或体验过程🏌中追求积极情绪、缓解负👞面情绪的功能。这种正面情绪不仅🍈带来当下的愉悦，还能够拓宽个体🎲视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心🎐理资本积累机制，超越了单纯的🎦即时满足。也就是说，情绪价值👬并非仅是短暂的好感或舒适，而是一种推动个体持续🌻成长的内在能量。在当代😀社会转型与🎐数智化浪潮中，青年群体越来越倾向以😉“自我表达价值”来建构身😪份与意义，更注重自🥇我表达与实现，包括对个性化和🏩情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们在⏱数字平台、艺术🎁创作和社交互动中，以独特形式彰🛷显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是🆑为了获得认同，更是对自🐎身存在状态与人🚲生意义的主动诉求。　　此外，年轻😙人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确定🏣性和对理想生活的渴望，这驱使他们在🎌情绪🌳中寻找真实性与自我实现，这种焦虑本身🏋便是一种向上🎌的力量，推动个🌨体主动构建更真实的🕸人生蓝图。青年群体将情🎰绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过🦗情感共鸣来确立自我定位，并以此投射对🎭未来美好生活的期🚦许与希冀。因此，情绪价值已😻超越单纯的对情绪满足或积极📼体验的追求，而成为当代青年🥪群体以独特方🌼式表达自身存在体验与心理📍需求的载体，同时折🥏射出他们对当前生活质量和未来🎌美好生活的社🏫会心理向往。　　4、为⏳青年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能🏡提供更多情绪价值，保🗨障和提升青年群💣体的情感福祉？　　吕小康：青年对情🧛绪价值的普遍关🐦注与主动实践，已超越个体心理范畴而🏜上升为🚹具有普遍性的公共诉求，因而也就构成🏚社会治理过程🙇中必须关注的重🧘要社会心理议题。它揭示了在高⛔质量发展阶段，为青年提供充沛的情🏀绪价值供给、保障青年的基👻本情感福祉，是促🍤成青年全面发展不可或缺的核💜心要素。这意味着国家🔑与社会必须高度🍼重视青年群体的精✊神家园建设，理解、支持🈸和引导青年对情😎绪价值的合理追求，积极营造👰更具包容性、支持👃性和安全感的社会情😯绪氛围，为青年构🐻建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族繁荣昌盛😨的青年社会心态⛄基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年🛵树立健康的情绪管理观，接纳而不纵😻容自身或他人情绪，追求真诚🍷的共情与相⬜互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区😕等作为情绪🐀调节的辅助工具，但要警惕🗃智能技术依赖，不🥝能用人机连接替代真🌃实的人际连接；积极参与🐲人际关系与社会事务，同时注重维护🌩心理边界，避免过🛥度卷入情绪旋涡。　　在技能培训😊方面，大中小学校可在心💆理健康类课程或心理健⏳康教育项目中更多开设“情绪认知与管理🎏”模块，开发识别社会🎸情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪🕰调节的阶梯化、情景化教材，系统培训💄学生的情绪管理技能；社区可依托社区🐡心理服务站、社区服务中心，引入当地专业📵心理援助力量，重🌐点为待业青年、新业🏂态从业青年等青年群🙈体提供免♍费或低价的专业情绪疏导讲座🏸和服务；企业可通过实施管💉理层情绪领导力培训、员工情绪管理培训和员工心🗞理援助计划等，学习非暴力🍆沟通、共情式反馈、职业🈲倦怠预防等实操课程，及时疏导不良♟情绪、缓解工作压力、建设和谐㊗工作氛围。　　在数智赋能方面，相🍱关数字平台可进一步开发模块化、个性化的情🐵绪调节课程并以合理👊的价格向公众开放，供青年😘群体进行自🖖助式情绪调节；社交媒👩体平台可通过大数据分析📩技术建立情🤥绪风险预警平台，及时疏导网络情绪🐾；对在线树洞、危机干预热线等🔙进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提👅升相关平台在遭遇😤突发事件时的危🕍机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪🧥价值的来源不谈，仅就🔽情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一体💗两面的特性：一方面，它为个体😭提供了被理解、被接纳的情感👻体验，使人获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪🙇价值的依赖逐渐取代个🖨体自我调节机制，便可能陷入持续向他人🍷索取情绪支持的被动状态，进🗓而弱化心理韧性、自我成长与独立🎒应对的能力。　　真正高质量的情😭绪价值应当是有尺⛹度的、具成长性的。它不是无限💐制的安抚与迎合，而是一😢种既能提供情绪慰藉，又能⏯激发自我反思和内在力量的支持形🍠式。重点🤳不在于社会如何一味“满足”青年人对情💆绪价值的需求，而在于青年人如🍘何通过有边界、有节制的情绪📏支持🍁获得更清晰的自我认知和更健康的🌞心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力🏕的培养尤为关键。越🎩来越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长活动🔬，帮助自己不✝再依赖外界提供单向度的🏯情绪价值，而是🥒逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🍑值转化为成长动力，青年才能真正摆🎴脱情绪困境中循📥环索🛃取的消耗模式，走向更具弹性🔽的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制👻度设计、文🦃化规范与群体互动三重机😩制保障青年群体👈在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场🎞情绪价值的制度化互惠😍体系，通过健全法律法🐉规要♒求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从👛而降低青年群体应对不当管理🎉的情感消耗，使其🔬能量聚焦于成长性需求；在🛸媒介宣传上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代🚃协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与🏰青年员工形成情感同盟，重构以共🚏情与尊重为核心的职场规范；在社区与数字👑空间发展同🎬龄人互助社群提供💝工具性与情绪📒性支持，以此补偿原子化社会🈹缺失的归属感；推动📔平台算法设计伦理化，并将媒介素养教🛹育纳⛵入公共课程，培养青年群体对🔌数字内容的批判性🐁使用能力；引导青年人🏟学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代性情绪👴充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最🍮终目标是构🍺建多层次情绪供给生态：让青年❔群体既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自🏳然体验中获得更可💐持续的满足感。本质上，这是将情绪🐅价值从个体韧性⏰责任转化为集体保障义务，通过改变组织环⬅境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年👋群体在满足联结感、尊严感、自主性三大基本⏳心理需求中实现可持续⛷成长。　　齐玥：保障和提升青🛵年群体情感福祉应成❓为全社会共同关🚪心的工作。传统心理📴健康干预多聚焦于减少负🈳面情绪或提升情绪调节能力，但🌨情绪价值作为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当💌下的情绪满足，更是一种对自我存在🚚体验与🏦未来美好生活向往✌的投射。因此，还需要🛩探索如何在教育、社区、家庭及数字平台等💄层面主动提供更多情🏫绪价值，以促进🎏青年群体整体情感福祉。在社区工👆作层面，可提供多样化的📷活动模式，鼓励青年参与社📟区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心🚐理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪👡价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台应在算🏭法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度💵碎片化、短期化，助力青年长期心🥦理资本积累。总之，情绪价值不仅✊是青年即时的情绪满足，更是关系自我存😓在体验、社会归属感与未来向往🏚的综合心理资源。未来，应继续加强跨学🏯科、跨文化、技🗯术与人文融合的研究与实践，共🏖同构建提升青年群体情感✳福祉的社会生态。【番号和🖌演员如何匹配】三浦薰在《女女爱爱》中披露：私密片源难获取致🦇干哥影院💵在线观看损失超25350833亿，跨平台播放技术🐄成熟成破局关键🧚中新网北京8月23日电 (记者 陈溯)23日，农民日报社与大疆农业在北🕙京联合举办《农业无人机行👿业白皮书(2024/2025)》(简称“《白皮书》”)新闻发布会，《白皮书》显示，2024年我国农业无人机年作👰业量突破26亿亩次，形成约130亿元的飞防市场规🚟模。　　《白皮书》从2022年开始发布，每年发布一份，2025年发布的《白皮书》对行业🍾最新发展、新应用场景、最佳实践等进行了全景式呈现。　　《白皮书》显示，2024年以来，全球农🤤业无人机应用版图持续扩大，多项利好政策陆续出台，行🥐业步入规范化、高速发展的新阶😽段。　　2024年以来，中国陆续出台并实施《无人驾驶航空器飞🏮行管理暂行条例》《农🐋用无人驾驶航空器🦅操控员培训管理规定(试行)》等法规，强化了适航管🕳理和人员培训，为行业健康🧚发展提供了政策保障。同时，欧盟、巴西、美国等🍗主要农业国家和地区📖也纷纷出台政策，降低无人🔝机应用门槛，推动农业无人机💺行业走向规范化。8月23日，《农业无人机⛪行业白皮书(2024/2025)》新闻发布会。记者 陈溯 摄　　《白皮书》显示，2024年，中国农业无人机年作业🙆量突破26亿亩次，带动近50万人从事飞防🍓服务行业，形成约130亿元的飞防🈲市场规模。截至2025年6月，全🐪球农业无人机保有量已突破50万架，累计🤬实现节水约3.3亿吨、减少碳排放4258万吨。　　在带动就业方面，农业无人机正吸💆引全♓球众多青年返乡创业，女性👓飞手比例稳步提升，目前已有超过12000名女性加入植保🈯行业。　　随着农业无人机🆖技术的不断深📭化迭代，其应用场景从传🎿统植保延伸🌥至农林牧渔全领域，从单一🍱作业升级为全流程智能化管理，农业无人机正作🔰为“新质生产力”为农业可持续发🏕展注入强大动能。　　《白皮书》还显示，近年来，农业无人机🔌环境与药效测💨试成果显著。2021年至2024年，多家国际机🍬构与高校开展农业无人机飘移📘测试。大疆农🌅业联合全球的合作伙伴开展🎞合作，对不同机型也进🥝行了系统测试，结果显示无人🧛机施药⛅的飘移显著低于传统载人飞💼机。基于AI大模型技术，中国农业科🏄学院植物保护🍦研究所开发出针对果树🌦冠层的精准喷洒算法，实现施🈳药量降低近48%，意味着无人机在提升作✋业效率的同时，也🍞有效减少了农业面源污染。　　《农业无人机行业白🐳皮书(2024/2025)》是农民日报🛩社与大疆农业首次联合🎵推出的行业报告。发布会上，农民日🕑报社党委书记、社长宁启文表示，农业🐕无人机正以科技之力📶重塑传统农业🕺生产模式。《白皮书》的发布，不仅为政🔝府部门制定相关政策提供🚈决策参考，也为🏇科研机构明确研究方向提🦑供数据支撑，同时为🤐农业生产经营主体了解和应用🐁新技术提🦈供实用指南，将助力整个产业链上📰下游协同共进、健康发展。(完)《徐州经开区：干在当下、克难求成，以💤奋斗之笔书写新答卷》上线后论坛瞬间炸锅。石榴云/新疆日报记者 拍热扎提·阿不都　　迎着清晨的阳光💷，于田⭕县奥依托格拉克🌌乡塔吾哈孜村村民艾则孜·买提肉孜，已穿梭在种着红🗿柳与梭梭的沙地间。　　艾则孜的沙地，位于于田县🗝阗东防沙治沙综♍合示范区，“这里种的🎅都是红柳和梭梭，我们今💞年还培育了两个品🏦种的玫瑰花，要套种在红柳中，能美化沙地环境，还能提高收入。”　　在塔克拉玛干沙漠👕南缘的于田县，人人都说🏃艾则孜是“沙漠园丁”。这个称呼，还得从2009年说起。　　塔克拉😃玛干沙漠，有着“死亡之海”之称。千万年来，这片世界第👹二大流动性沙漠，肆意侵蚀💙着周边绿洲与生命。彼时的🍦奥依托格拉克乡塔吾哈孜村，被塔克拉玛干沙🤖漠的流沙步🕉步紧逼，“沙进人退”是这里最真实🈶的写照。　　在艾➗则孜的记忆中，父亲买提肉孜·库尔班从1973年起辗转甘肃、青海、西藏、四川等🧣地贩卖干果。随着年纪增长，2009年前，父亲不再奔波，选择留在家乡。“以前村🐉里风沙大，种的庄稼难成活🎏，日子🏫过得紧巴巴，在外面打工，一年到头也挣不了🌘几个钱，还照顾不了家里。”8月11日，艾则孜回忆道。看着辛劳的父亲，艾则孜暗下决心🛄，要在沙👲漠里闯出一条路。　　2009年，艾则孜跟着父亲🚮承包了8亩沙地，种了红柳，并在红柳根部🌌接种肉苁蓉。艾则孜清楚地记🌴得，沙漠里风大，有时🎅刚栽下的红柳苗一夜之间就被🍄风沙掩🅰埋或吹倒。由于缺乏防风🕎固沙经验和科🥍学种植技术，第一🏓年红柳的成活率不足30%，接种的肉苁蓉😜更是近乎绝收。　　肆虐的黄沙🕉没能击垮这个不服🏊输的年轻人。艾则孜一点点摸索经验，跟着💢乡里来的技术员学技术，掌握了肉苁蓉😨接种的最佳时机，让肉苁蓉的成活率从30%提高到现在的95%以上。　　2014年，艾则🙀孜牵头成立了于田📅县塔吾哈孜种植农民专🤣业合作社，陆续扩种了200亩红柳，2024年又在尚未锁边🙎的空白区开垦沙地600亩，种了15万棵梭梭、红柳。　　如今，变化翻天覆地。合作社的种植💋规模已扩大到1800亩，合作社由✡成立之初的只有🅱几户村民发展到如今59户村民。在艾则🕤孜的带领下，不😚仅形成了红柳种植、肉苁蓉培育、销售的产业链，还带动了27人实现稳定就业。肉苁蓉采挖季，还能带动周边200多名村民就业，人均年增收2万元左右。　　在塔吾哈孜村，这样的“沙漠园丁”占三成以上。去年，塔吾哈🥚孜村村委会新开垦了150亩沙地，用于🔅壮大村集体经济。全🌇民参与防沙治沙，在于田县与沙漠接🤙壤的5个乡镇中已🔃成为一种共识。　　曾经单调的黄色沙海，在艾🎀则孜等治沙人的坚🔻持不懈与智慧“调色盘”下，一点点改变——他们用红柳、梭梭、肉苁蓉作针脚，让全县24万亩黄沙披绿😳又生金。　　肉苁蓉是一种寄生📡在红柳、梭梭根🛸部的多年生草本植物，具有🤾较高药用价值，被誉为“沙漠人参”。于💭田县利用当地资源禀赋，以“产业生态化、生态产业化”为引领，推动肉苁📡蓉等沙产业发展。通过将产业发展⛰与防沙治沙🎀紧密结合，于田县实现了💿防沙治🐤沙可持续发展。　　2024年，于田县肉苁🐂蓉年产量达4万吨，占全国产量的85%，形成种植、加工、销售、研发的全产业链，实现沙漠增绿、产业发展、集体增收、农民受益的良好局面。　　此外，于田县还投资建设了🍧集商品集散、产品加工、价格信息汇集、仓储物流、电子商务〽为一体的于田县道地中药💊材交易市场，并引进新🚪奇康药业🤹股份有限公司、新疆神🛡华生物科技有限公司等❎龙头企业，采取“企业+基地+合作社+农户”的发展模式，延链补链强链。

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（青岛日报／观海新闻记者 千歲莉子）