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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古🎨希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学👠院希腊哲学研究中心名誉研究员🥥

　　当讨论现代🏽语境中的儒家思想时，学界常有人指出🔩，孔子的诸多理念与古🍽希腊哲🗣学存在深刻共鸣。得出🦃这一结论并不令人意外——两大传统😟思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时💿代的文明沃土中同步孕育🔎。

　　从道德到修🆑行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实💽践导向与入世品格，孔子思🈳想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社😎会交往中践行🙋美德、在人际关系中🌞共创🐷和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质🔵是由无数相互🍆关联的片段组成。每个人都是世👤界拼图的一部分，唯有通过集体的道德实践，才能窥见这幅拼⬅图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五🚌而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而⏯从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的🛶修行路径。这一路🚲径的本质是通过培养🅿意志或树立志向，将实践智慧融入日常生活，与亚里士🐅多德在论著中提出的观点不谋而合，即我们🔑虽为凡人，但对至善的不🚉懈追求，能让我们🍢升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得😋真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻📉板信息的堆砌，而需在生活的每🔡个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与🏂古希腊斯🏞多葛学派创始人芝诺的观点🥏遥相呼应。芝诺主张人生😻的终极目的是“和谐地生活”，强调理😕性与行动的和谐，孔子的思🚔想与芝诺的这一观点，就如同交🛑响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物➡皆需遵循平衡之道，过度和📪不足均不可取，真正的智慧在🎠于恰如其分🚍地应对各种无常境遇。人要实现这种平衡🙃，必须持续维👛系内心与外部世界的调和。古希腊哲学家赫拉克利🍦特提出“相反的东👳西结合在一起，不同的音调生就美丽的和谐♟”。这种和谐🛁看似单一，却包容💰万千异调，恰如孔子🚅所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动🔌态平衡，避免单一和静🔄态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔💘子文化春🐪会两岸青年同祭孔🔢在山东曲阜孔庙举行。图为🍁八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦🈳理的共同洞见

　　在教育方面，孔🌦子的观念立足于实用，从源头上将教🐯育和培养🌝贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点🐧中可推知其内涵。这与苏格拉底🔄所言的“我自知无知”形成呼应。许多🥎阐释者将儒家的“知识”概念向伦理🏆维度延展，使其🔳哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理🥕论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的😵共生结构，使🍅儒家哲学成为一种生活🏤的艺术。正如赫📲拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力🥊中，方✏能奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己🤜定位为永恒的求知者，始终从万物中追🔔寻智慧，这🕒尤其体现在他对古人的尊崇中❎。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自🔅己为先祖智慧与道🍇德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个🎥人修养。古希👁腊时期的哲学家创造了一个贴切🥑的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而🐄艰辛的自我塑造，要持续进行创🏘造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则🎗是那些在生命每一分钟里👣都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事🕣实上却开创了影🤚响东亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以🛺“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中❣成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭♏示了轴心文明的共同洞见，肯定了人类通🌝过主观努力突破自然限制👩的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克📧里特岛的神话”特🛷展在北京故宫博物院开幕。展览👱以古希腊神话流传的绝世✝巧匠代达罗斯🆑为叙事线索，讲述古希腊文🥣明的重要源头——克里特🏿岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通🧠亦互补

　　在人🤩际关系方面，孔子提出，人唯🆒有通过与他人的关联🐥才能实现完整的人性——这🚉种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔🦎子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准📸则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得⤴更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠📢关怀是仁爱的行为表达。在一🎍个以社会碎片化和极端个🌚人主义为特征的时代，儒家伦理思想🍻为人类应对📜现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思⌛想与公元前4世纪古希🚴腊出现的一种哲🤬学理念相互呼应。该理念首🍇先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派👲系统化，主张人类应当🚔遵循理性的指引，追求道德💿和智慧，且所有人都受👽理性的支配，无论身份高低，在尊🥓严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义🧘与儒家思想是诞生于👩不同的时代和🕕不同的文明，但二者都认为，培育人类理性⏫是通往美德的必经之😡路。两种思想既🐅有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以😬此解释人权和环保的底层逻辑——因为大家共享♎理性，所🤝以要尊重彼此和自然。儒家思🌵想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体📣情况灵活调整；“恕”是🕶换位思考的相处之道，要设🎓身处地从对方的角🍤度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们🔙解决现代社Ⓜ会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持🕶斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需♍融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需😟求)，让技术既有🏂理性底线，又有人情味；在环保治理🏭方面，我🖊们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一🌎员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为🔡全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州🍯南丰国际会展中心开展。图为🔩工作人员操作轮式双臂人形机🏯器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古希腊🍘斯多葛学派，虽然隔着千山万✝水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能🛡融合，将如一盏明灯，指引人🌴类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院💞希腊哲🐗学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院👦希腊👱哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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水端あさみ/Jace Rocker/宫本纱央里/牧本千幸（つかもと友希）

（青岛日报／观海新闻记者 南雲比奈）