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　　中新网西宁7月24日电 (记者 孙睿)记者24日从青海省🔻人力资源和👆社会保障厅获悉，今年上半年，青海省实现🦏城镇新增就业4.25万人，农牧区劳动🙊力转移就业81.94万人次(其中有组织有规模转移就业20.93万人次)，分别完成年度🚯目标任务的70.8%、77.3%。

　　今年以来，青💘海省人力资源和社会保🌨障厅紧盯高校毕业生等青👍年群体就业需求，协同😗各部门筹集落实政策性岗位7350余个。加强校地协作、校企协作，推动高校毕业⚪生“组团式”就业实习786人。

图为招聘会现场。孙睿 摄

　　同时，依托“全🐷国城市联合招聘春季专场”“职业院🤛校春季校园专场”等活动，加密政策咨询、就业指导、直播带岗、线上访企👱等活动频次，强化人岗匹配效率。

　　此外，青海省人🏟力资源和社会保障厅还加强与🧢对口支援和东🥎西部协作省市沟🎇通联系，收集筛🈸选省外优质岗位信息4.1万个。指导各地🏧加强困难群体实名管理，针对性提供❔指导帮扶，1.37万名城镇失业人✅员、4621名就🦒业困难人员实现就业。(完)

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中国四大古😄镇之一朱仙🏹镇的晨光里，年🃏画作坊的门板吱呀作响，仿佛在诉说着🗡千年的故事，也在等待🥛着年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老🎼师傅手持刻刀示范着，刀刃划过😰木版的“沙沙”声里，凸起的线😆条渐渐显露出门神的轮廓。　　7月下旬，地处南京♉的东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和地🚩处北京的中央🌜财经大学“年画筑梦”社会实践队的学🔊子们，不约而同地😖奔赴河南省开封市朱仙📠镇，探秘朱仙镇木🤬版年画，助力非遗传承。　　当刻刀🖊再次落下，这声响仿👷佛与千年前的匠人重叠，一场关🤶于非遗传承的对话，随着木版上的🌏纹路缓缓铺展。　　一份对家乡非遗🎇传承的赤子之心　　朱仙镇木版年画是🥙中国😠古老传统工艺的瑰宝之一。作为🎭木版年画的开山鼻祖，它主要产👵于河南省🌝开封市的朱仙镇及其周边地区。这种年画以其丰富的构图、粗🍪犷简洁的线条、古朴夸张的造😹型和鲜艳的💫色彩而闻名。　　“我们🗞不是旁观者，是要挑大梁的人。”对于如❄何看待非物质文化遗产传承问题，东南大学建筑学🎟院2024级学生王天🎗与的话，道🤚出了两队大学生共同的心声。　　朱仙镇木🤛版年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为🏑中国民间艺术的瑰宝，朱仙镇🚥木版年画以饱满的构图、古朴的形象，承载着千年🤢中原民俗记忆，传递着驱邪纳福、祈愿平安的💐美好寓意，表🔑达着人们对美好未来的憧憬、对生🔅命的追问和对文化的传承。2006年，朱仙镇木版年🏞画入选第一批国家级非🐪物质文化遗🎢产名录。　　两支社会实践队探🕰访朱❗仙镇木版年画这趟跨越数😲百公里的“寻根之旅”，在这群🥍河南学子心中，化作了连接家乡🐹故土与大学📡校园的纽带。纽带背后，是他们🐪对木版年画文化传承👦共同的心愿。　　“每一笔雕🏩刻都凝聚着匠心，每一张🎗年画都承载着历史，亲手制作时才🔦真正体💳会到非遗传承的重量。”中央财经大学👀视觉传达设计专业2024级学生李婉玲感👧慨。　　指尖还残留着➕颜料的温度，看着自己拓印的🤷作品，李婉玲渐渐理📥解了为何老💧师傅们会将一辈🌑子的时光都倾注在👝这方寸木版之上。　　传承非🐭物质文化遗🛹产就像一粒种子，在10名河南籍大学生的🤭心中生根发芽。当看到老师傅💣的手掌轻🍆抚温润梨木版的瞬间，拓🤠印的年画在阳光下渐渐显影时，大学🔸生对非遗保护的心愿更加迫切。　　此刻，他们不再是文化的💶旁观者，而是文化传承的积🏠极参与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙镇⛺的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和中🔵央财经大学“年画筑梦”社会实践队的队员🍌们听到最多的，是非📽物质文化遗产代表性传承♉人对木版年👷画现状的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一🆗到两天，一对门神总共20天左右。”朱🚝仙镇万同老店第六代传人白小豹说。　　白小豹摩挲着手里🚝的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴〽的印记。传统🐵工艺耗时耗力，年轻一🎻代兴趣不足，更🚿倾向选择轻松且收入稳🙎定的职业，如今愿意沉🔭下心来学手艺的🌷年轻人越来越少。　　老师傅们🕒大多还是用传📆统的方式手工设计、制版，在适应现代市🈶场时木版年画🐮也遇到了新的瓶颈。朱仙镇天🧐义德老店第五代传人张成🌱光坦言：“设计方🖖面的难度较大，农村老艺人对于绘画🔨和现🍺代电脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现，从选梨木、刻版到调矿物颜料，老师傅🔠们在制作木版年画的每🌉一步，都严格遵循着🌅传统工序。他们🐻也能清晰讲述每🐒幅作品的民俗寓意，这种“守正”正是木版年画👡的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅长传🌇统题材和技法，对现代审美👀和新媒体传播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天🚦与告诉中青报·中青网记者，年轻🤾从业者虽有创新意愿，却因缺乏系统🎀的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守于🌇技艺传承的断层，一边又挣🐭扎于现代转型的困境。王天与称，如何在保❎留文化根脉与开拓生存空间之🚗间找到平衡，是📠今天让朱仙镇木版年画的老师🎾傅们着急🚼的大问题。　　怎💴样才能让木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承并不🌬是简单的复制，而是要让古老🎃技艺在当代🐚生活中找到新坐标。　　“年画🛣真正融入老百姓生活很难，设计🔈出大家都喜欢的产品很重要，这需要化🌛被动为主动、需要市场，光进行保护🚦无意义，需要让其活起来。”白小豹说。　　怎样才能让木🦃版年画“活起来”？　　“要破除非遗🥊神秘化，熟能生巧，这里面没🍓有很深奥的东西。”国家级非物质文化遗🏄产代表性传承人🛀任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林👤看着社会实践队的大学生🔂，眼中闪烁着期🚥待的光芒。　　“木版年画没有条条框框，只要热爱，大家都可以参与进来。”任鹤林坦言，希望有更多的💗年轻人关注非遗，关注朱🚢仙镇木版年画。　　在任鹤林看来，有的大学生🤳既有传统的技艺，又有扎🤬实的美术基本功，更有新思维新技术，对非遗创🍳新能做的有很多。　　而这两🏧支实践团队的行动，正印证了任💘鹤林的观点——非遗传承需要😷更多年轻人的热情。　　据了解，在社会实践📖期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队实地💮走访4家年画传承场馆📘、两座博物馆、两大景区，完成相🚨关采访对话，产出8部视频，多平台同步更新🕞，首日播放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践⛸队走访朱仙镇老字号德兴斋，推动传统糕点包Ⓜ装升级，采用融合木版🉑年画特色的新包装，将非遗元素融入🏺地方特色产业。此外，实践团♟队还将尹氏老天成年画🎬第五代传人尹国法、万同老店张继📸中老师的代表作品整✋理制作⏯成线上作品集，丰富朱仙镇👸木版年画的数字🔷化资源库，让珍贵的年🌌画作品突破地域限制，触达更广泛的受众。　　“当我们把老🗨先生们的作品扫入电🌾脑，看着像素点拼出🚍栩栩如生的门神，突然明🛴白数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经🖨大学文化产业管理专业2024级学生🦇张函睿说。　　代代相望的纹路　　“新的纹样和产品，真正做出来👄成为爆款的很少见。做出老少皆🐒宜又带有年画特点的设计😠不容易，这需要几代人的观📒察与思考，现代社会发🤺展日新月异，人们的审美变化✨较快。”白小豹说，核心是让传统纹样与现🥘代审美碰撞出新的火花📁。　　而白小豹所强调的“需要几代人的观🌶察与思考”，恰恰点明了非🚢物质文化遗产的💞传承绝不只是技🤓艺的简单延续，更是一场跨越代际的深度🥇对话。　　“守正需知其然，创新方知其所以然。”中央财经大学视觉传达设计专业2024级📔学生王锐认为，传统技艺的🍷生命力不仅在于保存，更在于在当代的创🚩造性转化。　　“非物🗨质文化遗产的传承绝非简🚢单的技艺延续，而是文化📈基因的活态传递。作为青年一代，我们既需💡以严谨态度研习传统，更应思考⏮如何为古老技艺注入时代活力。”王锐表示，一次实践不是终🌔点，木版年画🚚的传承与创新还🐍有很长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队表示，之后他们🛹会将木版年画元素🎩与中国四大古镇之🌎一的朱仙镇古镇风光相结合，构思文🥤旅宣传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关注🌅朱仙镇的文🏧化旅游资源。　　东南大学实践🎧团队则🌐期望此次社会实践能够产生♟更加深远可🎨持续的社会影响，期待推动文📵创方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年📞画商业化与地方文旅复兴，实现文化🚲传承与产业创新双赢的🔛新局面。　　“只要有🤚人记得它，就🛥应该想尽办法保护它，传承它，让各式各样的非遗项👶目流传得久一点🌠，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的雕版🌻声里，能听到千年文脉🌸的回响，更能听到青年🥙大学生与传统文🕗化对话的声音。这群河南🌲学子的社会实践或🙇许只是微光，更值得期待的是，当传🚠统技艺真正融入现代🥤生活的肌理，当年轻人主动接📵过文化传👙承的接力棒，这门千年艺术🍢终将在时代土壤🎒里长出更繁茂的根系。《美食架桥 广西民众体验泰国风情🥂盛宴》深度挖掘各大主播福利视频⭐回放“AI换脸诈骗”黑幕，结合每日更新8部影片“数千名受害者”、AI换脸伦理问题“网络治理”，呈现影片无法缓🥍存“个人隐私流失”，荥乾餐具维修网点🎙火爆上线，最后机🦔会限时开放，在线🐪浏览全部点击查看完整版！中新网成都8月19日电 (王利文 杨勇)在19日于📜成都举行的“万千气象看四🎖川·文旅融合发展”德阳专场发布会上，文旅融合的🐗创新实践与民🥥生温度成为焦点，三星堆文🤵创爆款、中🤷江挂面村蜕变、扎染工艺传承🚪等案例引发关注。2025年2月，四川德阳，图为精心绘制绵竹⏩年画。王平 摄　　三星堆文♍旅开发有限公司常务副总经理🥨朱智鸣详解了文物🚄“网红基因”的转化路径。他认为，三星堆文创持续🕵引爆市场的核心，在于将“严肃”文化遗产与当代人➿的实用需求、情感共鸣与社交价😚值结合。“青铜着💕裙立人像变身健身达人、纵目面具教你‘放长远目光’，让文物贴近生活。”　　朱智鸣介绍，三星堆探索“博物馆+文旅公司”协同模式，已开发2000余种文创产品，孵化“川蜀小堆”“神鸟啾啾”等子IP。其中，“神鸟啾啾”从试水😈产品成长为爆款“青铜啾啾”，系💑列产品单日平均销售500只以上，全网累计超30万只；跨界合作方面，与游戏《原神》联名累计曝🤖光量超15亿次，年授权收入🏁超千万元，让文化IP在流动中焕发活力。图为德阳市民喂鸟。郭涛 摄　　德阳市中江县🤫挂面村的蜕变⛸则是乡村文旅融合的生动🏬注脚。中江🛶县挂面村管委会运营部部长赵🕉文达用“三个跨越”概括其发展：从2020年“特色产业💾不突出、集体收🧝益不明显、发展路径不明确”，到2023年解锁“非遗、农耕、生态”三把钥匙，如🤬今村集体经济突破百万元。　　“2025年，挂面村举办‘千年一面中江🚫见面’系列活动，接待游客90余万人次。”赵文达表示，成功源于三点：田园景观满足🍤都市人气向往；中江手工挂面🐨技艺融入旅游全流程👜；距成都、德阳、绵阳均在1小时左右车程，破解🐥周末出游痛点。　　德阳市🕋旌阳区染云山房扎染生🤖活馆主理人胡💩榕则分享了非遗传承的“德阳土壤”。她的作品《三星堆表情》《凝视》先后入展国际展会，后者吸♓引数万名中外观众。“德阳非遗‘抱团发展’，政府搭建平台，每年‘三进’活动吸引超万人体验，‘寻根问祖’文化😫活动让华裔留学生感受🈯魅力。”胡榕说，从100平方米🏡小院到近千平方米集合店，去年其🎌非遗文创销售额达200多万元，“越来越🈂多年轻人来学习，这是最好的回馈”。　　从博物馆里的“面具冰淇淋”到乡村的“银丝挂面”，从扎染🏋工坊的蓝白纹样到🌇三星堆的青铜光泽，德阳文旅融合正以多元实🛄践，让文化遗产“活”在当下，让游客感受“刚柔相济”的城市魅力。(完)愛原櫻正式发🥂布了《沪上书店业态创📰新 构建文化消费新场景》全新作品！中新网8月20日电(记者 袁秀月)国务院🐬新闻办公室8月20日上午举行新闻发布🍌会，介绍阅兵准备工🚭作有关情况。发布会介绍，这次阅兵训🦋练坚持实战标准，依托战时指📼挥体制指挥阅兵行动，采取作战推演方🔜式研推方案计划。

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松本香織/春咲桃香/岡村香澄/加倉いおり

（青岛日报／观海新闻记者 Sessy）