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中新网香格里拉7月9日电 (时文枝)盛夏,香格里🏸拉尼汝村海拔4000米的南宝牧场高👼山杜鹃竞相盛开,吸引着国⛪内外徒步爱好者纷🍼至沓来。蜿蜒的山道上,29岁的🌞村民央卓七林🛌正带领两名徒步爱好者前行,一边引路,一边介绍🌈沿途多个气候带的生物群🏨落。
前往南宝牧场的路上,央卓七林(左二)为两🗡位徒步爱好者引路。 时文枝 摄
尼汝,藏语意为“太阳照耀的地方🐭”。这个深🍜处于云南省迪庆藏族自治州香👞格里拉市普达措国家公园📺深处的村庄,汇集了高山、湖泊、雪山、草原、溪流等除沙漠之👘外几乎所🕓有陆地自然景观,被誉为“秘境中的秘境”。
十多年前,当地政府修通了🌓尼汝村连接🗼外界的公路,使🤔得更多人得以一窥“秘境”真容。一到夏天,这里🦂就成为徒步爱好者的天堂。
由于线路👼漫长且沿途没有信号,到尼🌅汝徒步的游客,大多会邀请🙋一名当地向导,再租上几匹马骑🏔行和驮行李。此后,这个半农半🧛牧的村落里,许多家庭纷纷🧣转行加入旅游服务业,村民变向导、牧场变景点、民居变民宿、产品变商品。
近年来,当地文旅部🍴门精心推出尼🕴汝村三条精品徒步路线吸🚳引游客。眼见家乡游客🏑激增,今年初,原本在香格里🚼拉市做生意的尼汝🐫村民央卓七林决定返乡,一边修🍠建自家客栈,一边做专职向导。
“当好向导,保障安全是底线,也要懂拍照、善沟通。”深知专业😼重要性的央卓七林,平日里常😮利用网络自学徒步🕌装备使用、野外急救🚔等知识。仅半年,他已接待来自🤐北京、上海、新加坡等地300余名徒步爱好者。如今的他🐘正通过新媒体平台拍摄短视🎪频,希望吸引更多年😄轻人关注。
50岁的丹增培🍕楚在务农之余,像其他村民一🧒样加入村里的马帮队伍,为徒步者驮运🐾行李。他还计划修葺南宝😼牧场上老人留🚝下的木屋,等年纪再大些,就和老伴🔂一起专职牵马带游客徒💚步牧场。
今年春天,丹增培楚20岁的儿子😘扎西定主也结束了在昆明💋的打工生活。“定”下来🏝的他计划着与姐姐一起📺将老家的房子🏥改建为客栈,带领游🏾客领略尼汝四季之美,成为“新牧民”继续守护母亲和外♋婆的牧场。
“先前出村靠骑马,如今几乎每家都🍘购置了摩托车、皮卡车,还有小轿车。”央卓七林说,“很多年轻人都🗯回来发展了,村里近一半人😈吃上了‘旅游饭’。”
在昆明学习厨艺后,“90后”小伙😜扎拉选择回到尼汝,与父亲共同经营💹“七彩驴友餐厅”。除地道的藏餐,鱼香肉丝、辣子鸡等滇川名🧞菜他也信手拈来。徒步旺季,餐厅日收入最高🎛超2000元人民币。扎拉笑说,“想要留住客人,得先留住他们的胃。”(完)
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黄哲敏(重庆大学美视电影学院影视系🚆讲师) 今年暑期档,由於水导演、上海美术电🎈影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🌧以来迅速走红。作为奇幻动画短🕥片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🐐的首部长篇改编作🤜品,上映一周时间里,影片累计🐜票房突破5.74亿元,成🎦为我国影史票房最高的国产二维动❤画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以强劲🍣的势头于市场与评🏖论界持续发酵,不仅稳居同🛒档期票房前列,还在社交媒体💳与评论市场引发了持续的🤤长尾效应。这部😑影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学🍿风格的同时,进一步拓展了故事🔩的世界观层次与叙事纵深,书写出一则兼具📼当代气息与寓言意🚰味的“草根史诗”。 一、不容忽视的“打工人” 《浪浪山》的故事并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四人西💍天取💟经路过浪浪山,各方势力皆🐫觊觎唐僧肉,其中便包括⏱了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞🤨的妖怪,也就意味着🚡能够分得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖与👮蛤蟆精惹怒了上层,不得已只能逃😻离浪浪山。这一过程中,小猪妖做🈸出了大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧👣师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了🍩一支西行团队,影片故事由🌼此展开。 影🌴片监制及艺术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故❕事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既🍹非前作也非续集,而是一个🆒拥有独立设定的、与短篇平行的作品🥞。不过,两部作品所呈现🌅出的基本气质是🙅相近的,只消微微置换,我们立马可以获💽得一则充满讽💌刺意味的当代寓言:不论🚣底层小妖们如何努力工作,似乎永远无🏔法打破固着的阶级壁垒,这🦔一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层👜级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎并不因🦓个体努力得以转变,而是更加依靠🌷某种天生/既有地🎡位所赋予的、被普遍承认💟的合法性证明。正如导演於水在访谈🐅中亲承:“在创🔆作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念,直🚓到分镜做出来后,才觉得这就是当代👊职场人的生活,我才意💴识到大家确实在🈲这方面共情了。当代人🕝在职场中遇到的困难是⏺普遍的困难,但在家庭、学校等📞各个环境中可能都有类🉑似的困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几乎贯穿了当前关⏰于《浪浪山》的所📇有主流评论。但与🤑其在既有话语中反复验证,一个更有意思🀄的问题是——近年来,这一指💤涉底层劳动者处境的流行🕰标签,如何从网络亚文化🏪演变为评🐈论市场的高频词汇?又为何在当下的🤾电影舆论场🚯中能够迅速🌏引发跨年龄、跨阶🚌层的情感共振?这种转🏂变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更可以从近些📱年电影市场对“打工人”经验的持续🥏演绎中得到印证。这些作品在类型与🦂风格上或许各异,却在角色🍾设定与情感内🥊核上呈现出惊人的相似性:个体被困📳于庞大的制度与规则之中,通过一次次重复、琐碎😞而无望的任务,试图寻找微小🤹的能动性与意义感。 以词源看,“打工”一词最早活跃于🥪粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人”。最初主要指从🕊内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🦍民工群体。改革开放后,这一💙边缘职业称谓迅速北上,从而进🎧入普通话语境中。上世纪90年代后,城市制造业🚚崛起,农村人🥪口大幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也🎡在内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的地域🐲迁徙色👬彩和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳等地区🖋首先出现了以进城务👬工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为改👍革开放语境下大😿众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后,随着🏦市场经济深入和就业形态多样化,“打工”的🏵含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于🍘农民工职业群体,青年群体、普通上班族也开始用🍖“打工”指代自🌯己的工作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲😨和无奈之语,强调其工作中🎰面临的艰辛、压力、困惑以及对🐁制度的不满与讽刺。而早期中⭕文互联网,如论坛、博客等社交平台⬇,则成为这种自嘲🍸文化的传播加速💎器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发🥞布了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒式地🐜占领了中文互联网🕧的热词版面,随后🚟被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🚐指涉外来务🥃工群体的语义,扩张为覆🍐盖办公室白领、普通工人、青🏑年学生在内的更广📏泛的劳动者群体,形成了某种💽集自嘲、解构、共鸣于一身🍥的典型文化症候。 将目光转向电影,在我国导演群体的🗯创作中,将城市工人🍶群体作为主角,讲述“打工者”生活的影片📪并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精👎确聚焦于北漂打工人群,展现了一个⛅大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系列新闻🚅事件为背景,再度讲述了一名底层青🔐年打工仔🗡小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游⬅移并最🐒终走向自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经济🍷向市场经济转型💤中传统工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外📮来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制内文🖱化单位普通职工(张大磊《八月》);面对返📣乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在异乡成长起来🤸的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后,关注👖都市白领生存,讲述🦒职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所👽处的时代语🤳境密切相关。从计划经济向市场经济的制📺度更替,到城镇化与人🚣口流动的加速,再到互联网经济😲崛起带来的劳动形态变🌩革,不仅是个人命运的写🈂照,更是特定历史阶😶段社会结🤩构转型的缩影。 而在近年,关于“打工人”的叙事则🕌逐渐与官方话语合流,成为了🐛某种时代精神塑造的反映,典型如文牧🤣野执导,讲述城💎市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以🖼及由陈可辛监制、许宏宇执导,讲📵述年轻人在当代网络文化下返乡🍰创业的🤪农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现🕔实困境、呈现结构😳性压迫的影像不同,这一时期的作品更🍱多地承载了励志叙事与〽时代正能量的导向,强调📆个体通过奋斗、创新与团队协作实🔹现阶层跃升的可能性。这种转向不仅契合了主流话😭语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影👲像中构建了一种更为温和、积极且可资🍟借鉴、复制的成功范式,从而在官🛸方话语与大众情感之间😞架起了一座桥梁。也正😤是在这一时期,电影市📞场开始出现另一批和“打工人”生活高🌖度相关的影片。这类影片一般沿用喜🏪剧类型,通过强设定情节,呈现个体在制🤱度洪流下的嬉笑怒🅾骂。在最终结果上,其并没有逃出主流🥘电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在🏺具体叙事内容上,则已经开始关注、挖掘当下💂社会热点,并对“打工人”这类🦎文化标签进行🍙辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架,大抵可分🚾为以下三点:其一,制度化的阶层再🏇现。通常以一🕤个层级分明、路径封闭的组织📟结构空间为😀故事的发生基础,揭示🙈社会资源在制度化选拔中的🔇分配逻辑。其二,权力🚜秩序的荒诞性,通过喜剧、讽刺等🦁类型手法夸🚆张权力机关运行的非理性逻辑与内🌼在矛盾。其三,边缘主体的🐪能动书写。以底层或边🎠缘角色为叙事焦点,凸🎥显其在结构性压迫下的策略性抵抗与🥇意义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅当今社会千🏋军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪📂妖勤恳本分,不🦓惜用鬃毛擦拭锅具,却因无意间磨⏬去锅上的刻字引来杀👣身之祸,而蛤蟆精即便🦏已被驱逐出浪浪山,仍执意保留🤟象征身份的“工牌”,哪怕它已不🧝具备任何实际职能;无独有偶,在同📓期上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似📖乎🤵是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个体反抗无异于蚍🦊蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以📷企业大裁员为背景,一次阴差阳错的选调🤬竟引发了🚖一连串的职场闹剧,吊诡地揭示了一套荒🧔谬的企业层级秩序🏅;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关🔢于职场生态的讨论,讲述了一出🤦草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题👈材与叙事❕策略上各有差异,但无一例外地借用了“打工人”这一符号,将🚪其转化为类型叙事的核✝心意象。这些形👒象始终承载着对打工人🏚劳动处境的凝视与感知,集中呈现了在🤳特定制度语境下个🐍体所经历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使⏪得观众倾向于将影片中主人公所经🛡历的困难、考验“职场化”,赋予自我🚨调侃与批判之意,如今年的现象👭级动画电影《哪吒之魔童闹海》,在“人心中🎊的成见是一座大山,任🈶你怎么努力都休想搬动”背后,实际上反映的🐩是大众对于三🖕界封神榜等级🖱秩序的控诉。个中典型则是影👠片中的主🕔要角色申公豹,尽🚠管他凭借着自身努力考入玉虚宫,但其出身始📵终不被主流认可,终日勤勤恳恳却💳永远无法触及十二金🐒仙之位。有论者认为,昆仑十二金仙的🍽选拔机制🎊暗含着残酷的出身论,“元始天尊座下🏈清一🎉色的人族修士,即🍄使太乙真人终日醉饮误事仍🔸能获得重要法器,而勤勉修炼🧛的申公豹只因✳妖族身份就被排除在核🤜心圈层之外。这种结构💒性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🥫龄歧视”。[3]同样,哪吒在该片🥚中为重塑肉身,历经考验的🐷情节也被众多网友👟喻为某种“职💙场人的打怪升级指南”,甚至有论者以哪吒⏬情节与基层工作相🔪连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由天’的🌗信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基💉层工作常面临资源有限、矛盾复杂🐸的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类➰关联的合法性几何仍需推敲,但可以确定的是,这种关于“打工人”处境的故事与解🔹读并🧤非孤立事件,而是社会文化、媒介话语机🍭制与产业策略🔼在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助🥛了网络语境中“打工人”符号的流行势能,也反过来通过影像💕叙事不断加⚪固这一文化想象,使其成为一种可被广泛🤷接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发倾向⛸于将虚构情节与自🛹身的生活🈲经验进行平行对照,更乐于在🀄这种带有自嘲与批判🉐色彩的虚构世😞界中完成情绪释放与身份认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与上述其他影片相🥫比,《浪浪山》显然要更为残酷一🏧些。直到结尾,四只小妖都是没🥘有名字的“nobody”,而😞我们能看到的,正如片尾的那行🐈字幕,只有“每一个勇敢🐚出发的自己”。这个“自己”与上林署🐻九品监事李善德、阐教先锋与莲花化身的🚽哪吒不同,其几乎被剥离了所有🌧社会身份,甚至于被🚲完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里,或许📛可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空✍五百年前就和如来认识,猪八戒⛺和沙僧都是天将转世,唐僧更是贵为金⛰蝉子。如是种种,并非人们惯常接触、可获得物质财富,而是被社会成员(尤其🐃是某一场域内)承认并赋🕕予价值的资源。布尔迪厄强调,象征资本之🚺所以能成为有效的“资本”,在于📫它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头🖨衔、仪式和制度话语🏮垄断了“取经”的合法性,“取经”看📃起来像是一种被授权的文化仪🚧式。而在我国本土文🎲化语境下,“西天取经”的故事早🍷已家喻户晓、习焉不察。不论🥩是师徒四人作为传统意🍾义上的“文化偶像”,还是近年👒来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去😘取经”,而鲜有思考为什么一个普👦通妖怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小妖☔的取经故事,天然地挑战了🎦这套象征资本的垄断逻辑。他们没有背🐺景关系,没有神格,但依然义无反顾😎踏上了取经之路,这无疑是🔊影片最动人也最为深刻的部分🌝。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑,还是影片在当🌜下评论市场的火热,都汇聚到同一主😪题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🕳居的精神世界:它交织🏡着讽刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁🍞着理想与自我实现的微光。 将《浪浪山》的故事置回🍡导演自身的🛶创作脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追✏溯至20年前。2001年,毕业于计算👱机专业的於水📊决心改行学习动画,并以总分第一📆的成绩考取了北京电💲影学院🖲动画学院的第一届研究生。三年后,於水创作🐯了其首部作品《生活原来🍩是这样的》(About Live),这是🎡一部以动画为主,混🎼合了部分真实影像💖的动画短片作品,讲述🕰了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞❔丐一枚硬币,最终引发了超🕞级大国之间的核战争,也阴差阳错引出了👍乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中,我们已经可🚋以窥见於水日后的创❕作底色:通过🥃夸张的因果链条,把个体最微👗小的举动置于庞大的社会与国际🛄体系中,揭示🎁了个人在权力🤡结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉♓与同情,另一方面,则是通过自我介👧入、自嘲、媒介拼贴的方式,对看似精密运转👟的社会机器进行大胆而🎋尖锐的讽刺。 2010年,於水创作🏁了动画短片《火红的青春》,其以建国初期🍪的一名纺织女工🥕为主角,以一种“无产阶级的🅰历史意识”,挑战了新世纪我国🍙社会文化🤽中的国际观念与风俗变迁🎴:在相隔半个世🚜纪后,国🤑人再一次将个人生命🦊经验置于世界格局与地缘政🎫治的前台(北京奥运),而💋个人在历史舞台中所获得🎀的激情、荣誉、成就,却随着时代的变🥖迁愈发令人感⛹到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中👉国的纺织工业是中国近代工🎀业中最成熟、最发达的产业,其所囊括的民族🏮资本、劳动力与市场份🈵额,都在国民经济😑的运行中起到了重要的🔂影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中🔧国女性又在整个新中国💍纺织行业建设🦀中起到了重要的作用,不论是上海第十🔧七棉纺织厂的💽黄宝妹,还是青岛国棉👁六厂郝建秀,都是个中的代表📊与模范。因此,对“纺织女工”这一🐲工种的选择,天然承载了银幕🎐上这一个体命⛱运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🕝种程度上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也从侧面奠🙍定了於水影片中独特🏞的历史气质。 对历史的敏🏰锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於😔水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通了微信公🚓众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布🕚了首条“推文”:“否否马上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了三🍭篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一💸次文字实验,其并🍭不是依照时间⏫顺序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到📢人们说,中国人缺乏信😨仰。仿👱佛这是治愈中国各🚔种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖锐的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有一个最基本的🙅原则,对好的🐷事物赞赏,对坏的事物批判。这是🍈最最最低的底线了吧?但现实中,国人有很多投机🍕者和没有原则的人……所谓🗄的逆淘汰机制产生了:投机的人步步高🍮升,如鱼得水,有原则的人处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁🤥小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青🤞少年儿童的暴力和犯罪🖖问题与“我”对年少时期一位同🌂学的回忆。三篇日记均围绕💸“否否”这个🤨书写主体展开,既像个人随感,又夹杂着🥔虚构化叙述。当然,不变🔈的依然是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先是以细腻💆的笔触记录到,脸盆其人“地上🚔的雨水趴下直接喝,0.5mm的自动笔🍮芯一根一根吃”,甚至在厕🚥所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端,使劲的😕朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸🤕盆没有上初中。再后来,听说他在一次斗殴中被🍵打死了”。[6] 在相当一段🤷时间里,“否否”便以这样一种冷🏣酷而略带戏谑的形象🤾出现。也正是㊗这样一个形象,催🅿生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部🦐动画系列片中,愤怒是👣否否的关键词。因为对丑恶的愤怒,就是我们😜的正能量。”系列片的🧘故事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇的中🕓山路上缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇⏹长便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路上到处封🥠路设卡,细究得知只是为👠了迎合“上级视察”;飞机起飞前的客舱,客人无视道德规范大💰声喧哗,等等,故📪事以否否为视角,展现了一桩桩🚃日常生活中令公众愤慨的现💊实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象🤠与流行爽文中无🏜所不能的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵之💹处在于,作者直面了社〽会生活中的切实问题🛍,虽只能以动🏡画的方式固执而理想地解决,但毕竟留下了🍓某种“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本🔷人对彼时的电影市场🛵的观察直接有关。他本人在回忆🎛中提及,2009年起,他开始🐻关注互联网动画行业,彼时正值电视动画的🧗寒冬,电🧤视台对电视动画的支持力度逐年下降,收购价格暴跌,全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是🔈於水对动画市场和😵其个人能力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的尝试风险🚈不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续💫不断地给观众留下印象,培育观众基础。对于系列🍭片的原始设想,於水这样提道:“人类的基本情🍈绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众一般很少主❓动在网上找悲剧去看,那么还剩🍐下一个‘怒’字。似乎这💾个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有🏵群众基础吗…那几年微😄博刚刚火起来不久,微博上有一个主🥗流情绪就是‘愤怒’:各种社会不公📿激起大众愤怒,如果此时📲有一个虚拟人物能代言大家🍥惩治坏人,一定会得到强👶烈的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形🧔象的前期积累,也直接诞㊙生了可能是於水评分最高、最广为人🐳知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述♈的基本是一个蝙蝠侠😮式的“法外狂徒”,专门处🍔理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并🥚不像似是一个专🌶门的内容序列,毋宁说是某💗种个人的日常生活见⚪闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅📥游防坑指南”“七夕终🕖极约会秘籍”“阅兵你📔看得够仔细吗”等放🙊在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开始🚆有意以大量彼🗺时中文互联🐀网流行的表情包、二创图片为主要内容,辅😖以少量的文字说明,并正式在其中融🌹入《禽兽超人》中“否否”的人物形😔象作为补充。而在创作之外,於🆙水还坚持对社会热点事件进行♟评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的⛲不文明行为)、“纳税人出钱🖋是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问题📰的追问、一以贯之的“愤怒”,构成🏵於水创作的现实底色。 在这里,一个有趣的🛐分叉产生了。十年前,於水的命运悄🙌然与饺子、李阳😽等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国😰博弈与军备竞赛的残酷真💽相,而李阳则在《李献计历险记》中天才📲地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列🆓横扫我国电影市场,成为中国影史票🔥房冠军,后者仍然以天🐵才的创意持👞续对影片形式进行探索,最终🌡讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非是♐某种奥德赛式的英雄之旅,也不是对各🤟类视觉媒介的融合与突⛔破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这🌏些籍籍无名的个体,构成了当👙今社会生🤾活的切实面貌,正如其本人所述:“妖怪们常被我😒们忽视,没有具体的⏰生活和面目。我们平时看到的👞妖怪都是为😓非作歹的,但在这部🚼电影里他们也挣扎在生🥚存的困境中,碰到人类的时候🏤都非常卑微……我希🗑望大家借小猪妖看到生活中每一个🌀具体的人,他们不完美,他们就和你我一样”。[8] 三.结语 总而言之,从历史与话语🕦的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事🦏在当代电影评论🛵与大众舆论中持续扩张💼的语境,其所呈现的职场生💁态与制度荒诞为💯观众提供了强烈的现实投射与🔉市场共鸣;另一方面,从导演个💙人的创作脉络来看,於水早期作品中对🚊“nobody”处境😇的敏锐捕捉与持续书写,已为👙这一主题的成熟化奠定🉑了深厚的创作基础。正🎀是在宏观的话语结构与⤵微观的创作心理的交织之中,《浪浪山》得以在当下获🚣得广泛的文化效应与产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方🦎公众平台发布了最后一条推文,以“否否”的口吻对大家说道🌬:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑通🍨扑通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿态👡回归了——只是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见🎎一些悬🕴而未决的问题:天生平凡😨的小猪妖一家,又怎会拥有💑强大到得以抵抗黄眉的神🥜秘咒语?拥有强大💙力量的“nobody”,还有权利代表当🐧今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🚳的四根救命毫毛为代价,部分填补影片内🛃容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或🌾许我们不需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每🕺一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v. [7] 中国独🕔立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这样一路风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495 [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每一个🤡具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【多人剧情是否受欢🛸迎】夢見露最👷新力作《88%的口🌗腔医生患职业病,关注“微笑守护者”的健康》聚焦337P日🍱本大胆欧洲色噜噜“直播色情”,结合平🅰台会员制度改革“网络监管”,揭示会员🚇价格虚高“未成年人受害”,政精科技🧖业务部首发,独家🎣福利专区开启观看特权,试看后续内容点🎰此观看!石榴云/新疆日报记者 于江艳 秋阳杲杲,新疆盐碱地里,作🌖物正把阳光酿成蜜。就在农民忙着🐗采摘瓜果的同时,一批🔭带着手机和无人机的新农人,也涌入田间地头,进行直播带货。 今年,自治区商务厅等⤴九部门描绘的农🅿村电商高质量发展蓝图里,规划的3个全国“领跑县”、20个县域直播基地、百名带头人像撒在🐴田间地头的种子,冒出新绿。全疆电子商务服📧务中心、直播基地,正绘🛩制出数字时代乡村💅振兴的鲜活模样。 农村主妇🆕成为直播一姐 没有专业话术,也没有青春靓🏿丽的外表,51岁的尉🗃犁县农民王晓红,依然在电🈁商助农直播这💎条道路上做得风生水起。 王晓红2015年才🏃开始做电商。那一年因为缺水,她家种的200多🐐亩棉花赔钱了,卖完棉花后,王晓红决定先🍩找份临时工干,挣钱补贴家用。 有一天,王晓🚗红看到尉犁县电子商🧙务协会摆出展台,宣传免费培训🌸电商主播。“培训免费,而且创🔁业做电商,基地还提供办🛄公室。”王晓红🍞决定试一试。 虽然学得比年👲轻人慢,但王晓红🤡很认真。接受培训🌉的次年,她在淘宝开🏚网店销售尉犁🔗县特产,2017年入驻快手,随后入驻新浪微博🖖、抖音号、视频号等。其中,新浪微博粉丝最😂多,达到31.8万人。 眼下,正⏳是瓜果成熟季节,田间地头果👲香四溢。每天早上,王晓红🧑六七点钟就起床,简单洗漱后,驾车直奔农田,直播瓜果采摘。 在视频号上,王🧟晓红注册的账号是“尉犁老王”。翻看王晓红🦊上传的视频,可以看到每个🧙视频都很简单,没有炫酷的镜💞头,也没🤸有花样剪辑手段。但越是朴实无华,越打动观众,很多顾客被王晓红🗨的真诚🛥和实在打动,成为😣她直播带货的回头客。 尉犁县电子商务协😏会党支部书记、尉犁县直播基地🧕负责人米日🥅阿依•阿西木介绍,目前直播基地有10家企业、9家个体户、6个直播团队、43名主播,王晓红直🔛播助农能力突出,年销售额近200万元,堪🛳称县域助农直播一姐。 激活乡村振兴“一池春水” 我国电商发展始⛱于上世纪90年代末,2004年至2012年迎来高速🚢发展。 电商行🎒业迅猛发展,对带动农产品😀销售起到重要作用。2014年,商务部启动电子✌商务进农村综合示范项😡目,旨在推👎动农村电商发展。 此后,新疆各县📎市电子商务公共服务中心、电商产🧓业园如雨后春笋般迅速🥝发展起来,成为激活乡村振⚡兴的“一池春水”。 直播电商兴起后,新疆各县市纷纷抢抓🚂机遇,相继成立直📯播基地,孵📪化助农电商直播网红。 尉犁县于2015年💟成立电子商务协会,2023年揭牌成立直播基地。2024年,尉犁县直播电商销🤷售额达1.7亿元,对🕧宣传和带动当地特色农产品起到重要作💩用。 霍🚑城县结合当地资源优势,持续加强电商📝主体培育,依托直播带货、内容营销等电商新业态、新模式,助力乡村振兴。 扎根霍城县农村,分享一家人的📹日常生活,抖音账号为“新疆优素福”的陈宇粉丝量💘已超700万,成为新疆优🖐秀短视频创作者和🏆直播带货达人。陈宇2022年1月从乌鲁⛑木齐市返回霍城县创业,他🌕的短视频内容涵盖新疆美食、务农场景、亲情互动等。三年多来,陈宇不仅有力带动新🔷疆农产品销售,还影响和帮助一批💆年轻人走上🤙短视频创作道路,成为新🤱疆直播电商的一支生力军。 据统计,2024年,新疆直🛤播网络零售额74.95亿元;在10.79万场直播里,累计16.17亿人次“云逛”新疆,乌鲁木齐市、阿克苏地区、巴💮音郭楞蒙古自治🏵州的特产成了“顶流”。 “直播电商🌓为乡村振兴注入了新动能,成为乡村振兴🚏新钥匙、新引擎。”新疆电子商🧢务协会会长邢再鹏表示,通过直播电商,农产品😨突破地域限制,实现生产和销售🏪无缝对接,并带动相关产业发展。 不仅“带货”还带动就业 记者从尉犁县🍹电子商务协会了😘解到,尉犁县孵化出来的优😎秀电商主播除🔕王晓红外,还有谭相勇、肉姿坦•司地克等。 谭🌲相勇之前开了一家修理厂,经过直🐋播电商培训后,逐渐爱上这一新兴行🆘业。2020年起,他转型做电商直播,主要销售尉犁羊肉🤠、枸杞等特色农产品。 肉姿坦2018年毕业📹于新疆农业大学,也是因为兴🍞趣爱好,走上直播电商创业之路👠。春夏季节,肉姿坦主要销售🎇小油馕,秋冬季节主要💰销售羊肉。2024年,他卖出5000多只羊,2025年至今,已销售小油馕超16吨。 “直播电商对🌃带动创业就业起到重要作用。”米日阿依表示,自2015年😨成立尉犁县电子商务协⛽会以来,已累计培训2000余人次,成功孵化200余家企业,带动就业690余人。 同样,占地面积8000余平方米的库⛏尔勒市电子商务📃双创孵化基地,也⛹是创业者的坚实后盾。在这里,有人免费使🥃用办公室,有人靠基地对接融资开起网店。“我们为创业人⤵员提供一条龙服务,包括政策咨询、信息服务、技术指导、电商培训等。”该基地负责人张明霞说。 走进库尔勒市🐯电子商务双创孵🐲化基地,大楼内每个📤直播间都忙得不亦乐乎,其🍫中一个直播间正在销售🚕有机西红柿。“家人们,看看我们的西💌红柿,沙瓤汁多……”直播间里,主播一边品🏾尝西红柿一边介绍👵它的口感特点,很快一个个🥓订单从网上“飞”来。 据悉,自2017年成立以来,该基地累计🎍孵化企业415家,目🛸前正在孵化企业110家,累计带动就业超5万人次。 中国人民大学中🤮国就业与民生研🚅究院发布的《直播平🖕台就业价值报告(2023)》提出,直播电商✒正成为就业增长新力量。据测算,直播电商在线🛥交易额每增加1亿元,可带🎐动就业岗位增加1100人。 今年6月,中国劳动🗣和社会保障科学研究院、北京大学政🔟府管理学院联合发布的《抖音促进高🍃质量充分就业的价值😏研究》报告显示,经测算2024年🍐抖音整体带动就业机会超6455万个。 “手机已成为新农🦃具,数据正变成新农资,直播就是新农活🐖,直播电商🌴正重塑乡村就业生态。”新疆数字经济💓研究院副院长、新疆大学经济🚨与管🚜理学院教授陈兵表示,随着数字经济蓬勃😣发展,短视频、直📳播电商平台正成为稳就业、促就🥣业重要阵地。来自绿林镇😓的岩下桃華说:黄金码竟成高频中✍奖秘密。前不久,中办、国💚办向社会公开发布《整治形式主义为基层减负若干规定》(以下简称《若干规定》)全文,为深化🔹拓展整治形式主义为基层减负➖工作特别是破解基层治理“小马拉大车”问题提供了🏨重要制度遵循。 基🎏层是国家治理的“神经末梢”,是联系服务群众🚑的“最先一公里”,也是抓落实的“最后一公里”。新时代以来,以👄习近平同志为核心的党中央🐍始终高度重视整💊治形式主义🌙为基层减负,采取一系列有力🐚措施,激励广大基层干🆔部轻装上阵、奋发作为。比如确定“基层减负年”、中央层面建立整治形式🖇主义为基层😢减负专项工作机制、印发通知要求🧒持续解决困扰基🤧层的形式主义问题、通报曝光形🤣式主义典型案例等,不断把整治形式🥎主义为💊基层减负工作引向深入。 但也要清醒地认☝识到,形式主义之弊🔠非一日之寒,一些地方仍存在🔅形式主义的🥑现象。会议层层套开、文件叠床架屋、检查考核名目繁多、政务APP打卡泛滥,更有甚者将内部工🚭作PPT外包制作、强🤬制报送视频材料等,让不少🐦基层干部陷入文山会海、迎来送往、过度留痕等无👀谓事务的泥沼,更滋长虚浮不🤰实之风。 《若干规定》着眼于进一🦎步体现改革精神和从🅱严要求,作出7个方面21条具体规定,聚焦“小切口”设定“硬约束”,对形式主🏀义这一顽疾进行系统施治。切实精简文件、严格精简会议、统筹规范督🏟查检查考核、规范借调干部、规😚范政务移动互联🎁网应用程序管理、规范明晰基层🏛权责、规范创建示范和👳达标活动,每一项都直击痛点,推动为基层⛔减负工作向治本深化。当前,全国3.8万个乡镇(街道)履职事项👟清单已全部编制完成,将该干什么、配合什么、收回什么“三张清单”清晰厘定,为基层明🦍确权责边界,有利于基层从“负重爬坡”转向“轻装快跑”,让“小马”不再强拉“大车”。 为基层减负,本💷质上是一场治理理念的革新——从重痕迹转🧘向重实绩。为此,需要继🍪续将整治形式主义为基层🔚减负工作抓深抓实,持续推动《若干规定》落地生根、开花结果,切实为基层松绑,让广大😑基层干部心无旁骛、放开手脚干事创业,把更多时间和精力放🚯到服务群众上,在新时代的赶考🤱路上跑出基层治😲理“加速度”。
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(青岛日报/观海新闻记者 青葉優香)责编:
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