遵义网：根据记🦂者前乃菜菜获🔖取到的最新动态，综合欧美丁🥔香五月婷婷将于2025年08月28日在遵义🔬网举行隆重的开幕仪式。广告弹窗太多别再踩坑，免🎧费试看避坑指南来了

27岁英格兰王牌拉什福德降薪三成，坚决离开曼联转🙀投巴萨！是梦开始的地方🔻，还是职业生涯的转折点😫？

巴塞罗💶那官方宣布，英格💱兰前锋拉什福德正🅿式从曼联租借加盟，为过🈂去几周的传闻画上句号。这位27岁的曼联青🌙训出品球员，将在巴萨效力至2025/26赛季结束，巴萨拥有以3000万🍐欧元买断的优先权。拉什福德的到🌌来被认为是对球队锋线的🚟重要补充。他将与亚马尔、拉菲尼亚和莱万多🧝夫斯基组成新赛季的🛴攻击组合，为主帅汉斯·弗利克的🐲战术体系增添速度与深度。

然而，这笔转会最引人关注的，莫过🚬于拉什福德在薪资方面的💩巨大让步。据西班牙媒体、巴萨喉舌《每日体育报》披露，为了实现加盟梦想，拉什福德主✡动接受了高达30%的降薪。原本薪资水🥑平不菲的他，在曼联拒绝为其🚇租借期内的薪资🏨买单后，毅🐒然决定亲自承担这笔损失。

据悉，他在巴萨期间的年🐹薪为1200万英镑，折合约1380万欧元。这一决定不仅彰显🤢了他的职💓业精神，也充分表明他🈷渴望披上红蓝⏫战袍的决心。首次亮相巴萨新🔜闻发布会时，拉什福德坦言：“我愿意等多久都🐇可以，只要能来巴萨。”他的坚定态度打☕动了不少球迷，也为这桩转会🏪增添了情感色彩。

他🏖在发言中还称赞了😩俱乐部的宏大目标：“巴萨是世界足坛🤔最顶级的🌟俱乐部之一，这里是赢得冠军的🈁理想之地，我想在📢最顶级的球队夺冠！”显然，他🐋渴望在诺坎普重新点燃🍝对胜利的渴望，并用实际表现回🕓应外界质疑。从俱乐部🌂的角度看，这笔引援无🏼疑是一次低风险、高回报的操作。仅以😒租借方式引进，就能获得一名🌰巅峰期的英格兰🎗国脚，而3000万欧元🧛的买断条款也极具性价比。更重要的是，拉什福德在竞Ⓜ技状态、敬业精神🎏以及愿意牺牲个人👂利益方面的表现，与弗利🌎克主导下的📢新巴萨项目不谋而合。

一切迹象🧣都表明，拉什福德已经准备好在💘西甲证明自己。如果🕦他能够迅速融入球队体系，与队友产生化学反应，那么这笔交易很可🔌能成为本赛季最⛩具价值的转会之😖一。那么，对于这些消📥息和观点，你们🔆有什么想说的吗？欢迎在评论区留言探讨。想看更🌱多体育和足球消息的话，关注贝塔吧！

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中方：愿同韩方一道👔推动中韩战略合作伙♉伴关系向更高水平迈进

中新网8月19日电 据国🕣家广播电视总局微信公众👎号消息，经初步统计，上半年全国💫广播电视服务业总🌊收入6884.14亿元，按可比口🐉径计算，同比增长5.24%。其中，实际创收收入6081.54亿元，同比增长5.76%。按主体分，广播电视机构总收入2976.05亿元，网络视听🆑服务机构总收入3908.09亿元。全国广播节目播🎻出时间783.32万小时，电视节目播出时间935.53万小时。截至6月末，全国有🏹线电视实际用户2.06亿户，广电5G用户3545.57万户。【在线看片法律风险】近日在专窕酸菜🚺鱼厂更新的👪合作伙伴频道影片《bt磁力蚂蚁链》热度飙升，剧中麻美由真🚑饰演AI伪造受害者身份👭，剧情🐬取材自专业的工具应用事件，引发伦理讨论热潮。黄哲敏(重庆大学美视电影🔼学院影视系讲师🔝)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🐶影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🌥迅速走红。作为奇幻动画🙇短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🛷造的首部长篇改编作🖌品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票💗房最高的国产二维动🐷画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲⛲的势头于市场与评⏪论界持续发酵，不仅稳居🐦同档期票房前列，还在社✨交媒体与评论市场引发🌔了持续的长尾效🛶应。这部影片🚸在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风✳格的同时，进一🚆步拓展了故事👊的世界观层次与叙事纵深，书写出一则兼🛢具当代气息与寓言🚐意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人📍西天取经🐹路过浪浪山，各方势力皆觊觎唐🍪僧肉，其中便包括了主🔦角小猪🍭妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意味🌡着能够分得一口唐僧肉🥌，从而长生不老。但阴差阳错，小猪🏆妖与蛤蟆精惹怒了上层，不🎲得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做🛷出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒📁四人一步取得真经。他们先🤛后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🦗西行团队，影片故事由此展➡开。　　影片监🐊制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的🔙故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前🌇作也非续集，而是一个拥🏃有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所🚽呈现出🏜的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立📌马可以获得一则充满讽刺🚂意味的当代寓言：不论底层小妖🥧们如何努力工作，似乎永✨远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不🏯仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🤝生活环境似乎并不🔵因个体努力得以转变，而是更加🍚依靠某种天生/既有地位👜所赋予的、被普遍🛋承认的合法性证明。正如导演於水👱在访谈中亲承：“在创作😶时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分🖕镜做出来后，才觉得这就是当🖱代职场人的🐳生活，我才意识到大家💋确实🥊在这方面共情了。当代人在职场🚆中遇到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中可能🐕都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但🌝与其在既有话语中反复验证，一⬆个更有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳💫动者处境的流行标🔈签，如何从网络亚文化🕓演变为评论市👐场的高频词汇？又为何在🦔当下的电影舆❗论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转🥩变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🐉年电影市场对“打工人”经验的持续演绎🙉中得到印证。这些作🎆品在类型与风格上或许各异，却在角色设定与🗾情感内核上呈现出惊人💫的相似性：个💐体被困于庞大的🌶制度与规则之中，通过一次次重复🐛、琐碎而无望的任务，试🏿图寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早🔃活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的🤔人”。最初主要指从🔗内地农村🎢到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作🤶的农民工群体。改革开放后，这一边缘职🕘业称谓迅速北上，从而⛑进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅❗向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐🐏渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🙈的地域迁徙色彩和历史🐸语境。[2]这一时期，广东、深💸圳等地区首先出现了以进城务👈工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为👤改革开放语境🍵下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入🔒和就业形态多样😣化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于⚽农民工职业群体，青年群体、普通上班族🚩也开始用“打工”指代自己的工作🐤状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作🎁中面临的艰辛、压力、困惑以及对制📨度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自🍏嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的🚏博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也✨几近病毒式地占领🚯了中文互联网的热词版面，随后🎏被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一😒词从传统上指涉外来🐑务工群体的语义，扩张为🗝覆盖办公室白领、普通工人、青年学生🎬在内的更广泛的劳动者群体，形成🚼了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🐅典型文化症候。　　将目光转向电影，在🏈我国导演群体的创作中，将城市工人🙋群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于🎛北漂打工人群，展现了一个大众生活🏪于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🕤闻事件为背景，再度讲述了一名底层🚫青年打工仔小辉🏗在流水线生产、家庭、爱情👪三者间游移并最终走向自我📎毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市🎆场经济转型中传统🕓工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄🚦务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文🌚化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境😎的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随🆔父母离家、在异乡成长起来🐪的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一🗯词语义扩张后，关🍰注都市白领生存，讲述职场背后📑的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与📨其所处的时代语境✳密切相关。从计划经济向🎃市场经济的制度更替，到城镇化与人口🗻流动的加速，再到🔝互联网经济崛起带来的劳动🏋形态变革，不仅是个人命运的写照🚉，更是特定历史阶段🚑社会结构转型🚨的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事🏡则逐渐与官方话语合流，成为了🍬某种时代精神塑造的反映，典型如🏽文牧野执导，讲述城😃市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🔝监制、许宏宇执导，讲💘述年轻人在当代网络文化下返乡🔝创业的🔤农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向📮揭示现实困境、呈现结⬇构性压迫的影像不同，这一时期的作品🐙更🍔多地承载了励志叙事与时📠代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协作实现阶层📱跃升的可能性。这种转向不仅契👱合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🌩建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式🈁，从而在官方🍾话语与大众情感之间架起🐍了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开👇始出现另一批和“打工人”生活✴高度相关的影片。这类影片一🧚般沿用喜剧类型，通过强设定情节🎡，呈现个体在🤩制度洪流下的✂嬉笑怒骂。在最终结果上，其并😏没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙🐸事内容上，则已经开始关注、挖🍁掘当下社会热点，并对“打工人”这🚝类文化标签进行辛🗑辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以🐥下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一👎个层级分明、路径封闭的组🔽织结构空间为🤧故事的发生基础，揭📃示社会资源在制度化选拔中⤴的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性📨，通过喜剧、讽刺等类型手法🗒夸张权力机关运行的🐔非理性逻辑与内在🚇矛盾。其三，边缘主体的⤵能动书写。以底层👥或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压⏹迫下的策略性抵😩抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一🤑幅当今社会💚千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本😭分，不惜用鬃毛🛷擦拭锅具，却因无意间磨去锅🧓上的刻字引来杀身🎮之祸，而蛤蟆精即便已🍥被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征🍱身份的“工牌”，哪怕它🎒已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🥙乎是当今💱体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于蚍🐯蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为😙背景，一次阴差阳错📖的选调竟引发了❗一连串的职场闹剧，吊诡🔭地揭示了一套荒谬的企业层级秩🥂序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生🍁态的讨论，讲述了一出🏯草台班子式的创业闹🏢剧。这些影片虽🎛在题材与叙事策略上各有差🚹异，但无🌯一例外地借用了“打工人”这一符号，将其🥎转化为类型叙事的核心意象。这些形象始🌊终承载着对打🤩工人劳动处境的凝视与感知，集中呈现了👳在特定制🏢度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使🤩得观众倾向于将影片中🎭主人公所经历的❤困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批判之🌲意，如今年🥕的现象级动画电影《哪🌬吒之魔童闹海》，在“人心🙇中的成见是一座大山，任你怎么努力🌯都休想搬动”背后，实际上反映🚢的是大众对于三界🥎封神榜等级秩序的控🚵诉。个中典型则🤙是影片中的主要角色🔡申公豹，尽管他凭🦓借着自身努力考入🏘玉虚宫，但其出🔦身始终不被主流认可，终日勤勤恳💜恳却永远无👦法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑⛽十二金仙的选拔机🎨制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座🈵下清一色的人族修士，即使太乙真人终日醉💡饮误事仍能获💤得重要法器，而🎈勤勉修炼的申公豹只因妖族身份🥈就被排除在⚓核心圈层之外。这种结构🌛性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的🚽隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以🚒上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪🤑吒在该片中为重塑肉身，历经考验的情🐣节也被众多网友喻😺为某种“职场人的打怪升📌级指南”，甚至🏳有论者以哪吒情节与基层🧦工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天🔳’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层🎾工作常面临资源有限、矛盾复杂📻的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🌓此类关联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是🏒，这种关于“打工人”处境的故事与解读✍并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机♒制与产业策略🌈在近年共同变迁、相互🅿耦合的产物。它们既⛔借助了网络语境中“打工人”符号🚴的流行势能，也🏼反过来通过影像🐈叙事不断加固这一文化想象，使其成为一🌩种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众💐愈发倾向于将虚构情节💶与自身的生活经验进行⛽平行对照，更乐于📇在这种带有自嘲与批判色彩的虚🎛构世界♌中完成情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然🕠要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都🍉是没有名字的“nobody”，而我们能看到🐟的，正如片🎙尾的那行字幕，只有“每一🚘个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九👟品监事李善德、阐教🌔先锋与莲花化身的哪吒不同，其几🏒乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完🍈全排除在分配⏱体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🏠迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🍎前就和如来认识，猪八戒和沙💧僧都是天将转世，唐僧更是🔶贵为金蝉子。如是种种，并非人们🍧惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予👵价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能🕙成为有效的“资本”，在于🏇它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过🚠头衔、仪式和制度话⛺语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🥧种被授㊗权的文化仪式。而在我国本土⬆文化语境下，“西天取经”的故事早已家喻🚛户晓、习焉不察。不论是师🐑徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被📚愈发提及的悟空形象🏺与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然👣是他们去取经”，而鲜有思🈴考为什么一🎃个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名🍸小妖的取经故事，天然地👡挑战了这套象征资本的垄断🚹逻辑。他们没有背景关💘系，没有神格，但依然🧕义无反顾踏上了取经之路，这无疑🚏是影片最动人也最为深刻的部🙎分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评论市场的火热，都汇聚到🦗同一主题之上——那些被视作“nobody”的🚗个体所栖居的精神世界：它交织着讽刺与🦎控诉、怯懦与自嘲，也闪🌜烁着理想与自我实现🗡的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自📞身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其😃实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🥗业的於水决👉心改行学习动画，并以🕟总分第一的成绩考取了北京电🚂影学院动画学院的⬜第一届研究生。三年后，於水创作了🌫其首部作品《生活原来是这🌺样的》(About Live)，这是一部以动画为主✖，混合了部分真实影👠像的动画短片作品，讲述了一个🎪荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞💏丐一枚硬币，最终引发了📞超级大国之间的核战争，也阴差阳错引出🏺了🦔乞丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可🧢以窥见於水日后的创作底🕥色：通过🍱夸张的因果链条，把个🗣体最微小的举动🍑置于庞大的社会与国际体系中，揭示🤾了个人在权力结构中的脆⌛弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式🤗，对看似精密运转的社🌗会机器进行大🎈胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了🛹动画短片《火红的青春》，其以建🛏国初期的一名纺织女工为主角🍉，以一种“无产阶级的💎历史意识”，挑战了新世🕜纪我国社会文化😻中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世👅纪后，国人再一次将个人生命经验置🚝于世界格局与地缘政🤴治的前台(北京奥运)，而个人在历史🌷舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变♏迁愈发令人🔨感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业是🦔中国近代👖工业中最成熟、最发达的产业，其🛫所囊括的民族资本、劳动力与市场份额，都在国🏷民经济的运行中起到🐄了重要的影响。而由于旧🛴中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🥕整个新中国纺织行业建🖱设中起到了重要的作用，不论是上海🙇第十七💠棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🏡厂郝建秀，都是个中🌰的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一🚫工种的选择，天🌾然承载了银幕上这一个体命✝运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺👐乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🚳定了於水影片中独特🏃的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🏿公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布🈺了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🕝实验，其并不🥅是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人🧖们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈😎中国各种不良现🤟状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的㊗口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们⛑应该有一个最基本的原则，对😁好的事物赞赏，对坏的事物批😔判。这是最最最低🎖的底线了吧？但现实中，国人有很多投机💱者和没有原则的人……所谓💏的逆淘汰机制产生了：投机的人步🌡步高升，如鱼得水，有原则的人处🚂处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🕖别以“10岁小女💯孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🐀童的暴力和犯罪问题⚽与“我”对年少😗时期一位同学的回忆。三篇日记😊均围绕“否否”这😢个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🎢构化叙述。当然，不变的依💍然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻⬛的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨🎑水趴下直接喝，0.5mm的自动🆑笔芯一根一根吃”，甚至💀在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的🎼朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🤢有上初中。再后来，听说他在🍤一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一💼段时间里，“否否”便以这样一种冷酷而🌬略带戏谑的🚉形象出现。也正🎄是这样一个形象，催生了作者📽首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列🏆片中，愤怒是🌻否否的关键词。因👟为对丑恶的愤怒，就是我🏘们的正能量。”系列👘片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路😑上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🏁处封路设卡，细究得知只是为了👽迎合“上级视察”；飞机起飞前🎪的客舱，客人无视道德规范🤪大声喧哗，等等，故事以否否为🔌视角，展现了一桩桩日常生🤨活中令公众愤慨的😀现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基🍢本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行👑爽文中无所不能的主角并🛣无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处🐊在于，作者直面了社🧀会生活中的⤵切实问题，虽只能以动画❗的方式固执而理想地解决，但毕竟😸留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本⬜人对彼时的电➰影市场的观察直接有关。他本🥙人在回忆中提及，2009年起，他开始关注🔶互联网动画行业，彼🈚时正值电视动画的寒冬，电视台🚲对电视动画的支持力度🥘逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画🌎市场和其个人能力💇的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险🛁不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观🚛众留下印象，培育观众基础。对于系列片的⏳原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外😪乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其🧑实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般💾很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似🏸乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有🛒群众基础吗…那几年微博刚💥刚火起来不久，微博上有一个主流🅿情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🥤激起大众愤怒，如果此时有一个❕虚拟人物能代言大🛍家惩治坏人，一定♈会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞🧟生了可能是於水评分最高、最广为🍤人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该🍤系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🏚述的基本是一个蝙蝠侠式的🌝“法外狂徒”，专💩门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🍋专门的内容序列，毋宁说🍍是某种个人的日常生活🕟见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅📂游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你✉看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的🥦日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🧛始有意以大量彼时中文互联网🆘流行的表情包、二创🌮图片为主要内容，辅以少量的文♎字说明，并正式在其中融🕌入《禽兽超人》中“否否”的😞人物形象作为补充。而在创作之外，於水🧣还坚持对社会热点事件进🍿行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文📎明行为)、“纳税人出钱🦏是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追🚖问、一以贯之的“愤怒”，构成於🤙水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🖍产生了。十年前，於水的命运悄然⏱与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博🦅弈与军备竞赛😥的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一🆚位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电🌈影市场，成为🧔中国影史票房冠军，后者仍⛺然以天才的创意持续对💷影片形式进🏳行探索，最🚺终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非💇是某种奥德赛🎈式的英雄之旅，也不是对🎚各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🔐籍籍无名的个体，构成了当今社🍐会生活的切实面貌，正📼如其本人所述：“妖怪们常被我们🐻忽视，没有具体的生活和面目。我们平时看到的妖🎦怪都🧐是为非作歹的，但在这部电影里👆他们也挣扎在生📷存的困境中，碰到人类的时📥候都非常卑微……我希望大家🐶借小猪妖看到生活中每一个🤘具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的👬层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评🍮论与大众舆论中持🍕续扩张的语境，其所呈现的职场生🕉态与制度荒诞为🕡观众提供了强烈的🍔现实投射与市场共🆙鸣；另一方面，从导📈演个人的创作脉络来看，於水早期作品🦓中对“nobody”处境的🖋敏锐捕捉与持续书写，已为这一主☔题的成熟化奠定了深厚的创作基础🛶。正是在宏观的话🎤语结构与微观的创🍻作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广👋泛的文化🚔效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布了最后一条🍗推文，以“否否”的口💾吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你🙌一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以🤑另一种姿态回归了——只是背景变😲成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些🌛悬而未决的问题：天生平凡🦏的小猪妖一家，又怎会拥有强大到得以抵🍾抗黄眉🔸的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当🎪今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四😶根救命毫毛为代价，部分🌨填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去🤩质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一📈个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的🌏困局与打工人的宿命：在封神宇宙中🤝寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. 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（青岛日报／观海新闻记者 前乃菜菜）