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据《每日邮报》的消息，伊萨克㊙告知纽卡他希望寻求转会，利物浦仍👹对他感兴趣。

报道称，伊🤒萨克已向纽卡表明，他希望今夏寻🤯求离队的可能性。纽卡官方此前确🏈认伊萨🔲克因大腿伤势未随队前往亚🌚洲参加季前赛。

纽卡俱乐部高层已🖌经得知伊萨克💃希望在今夏权🦐衡自己未来的想法。

这位25岁的前锋与纽卡的🥗合同还剩三年，纽卡高层曾在今🐅年3月表示，赛季结束后将与👺伊萨克商讨续👋约事宜。

然而目前，伊萨😈克及其团队并不愿立即承诺续约，尤👩其是在利物浦有🌑意这位瑞典前锋的情况下。

一份来自🦂利物浦或其他俱乐部、金额接近1.5亿英镑的报价，可能会❄加速他的离队进程。

纽卡的老板和主🛵教练埃迪-豪并不希望出售伊萨克🙋，俱乐部⛓更倾向于与他谈判新合同，即便🐲这意味着他可能在明年夏天再离开。

考虑到纽⏺卡目前在⬆合同上的强势地位，这种😂延后转会的可能性依然存在，但如🏢果利物浦或其他俱📧乐部真的提出约1.5亿英镑的报价，加上伊😂萨克本人希望离队的态🤹度，未来几周🍘的局势可能迅👄速发生变化。

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雪域🧖高原欢歌如潮。8月21日上午，西藏各族各界🐺干部群众约2万人齐🍷聚拉萨市布达拉宫广场，热烈庆祝西藏😒自治区成立60周年。广场上红旗招展🍎、笑语飞扬，处处🥤洋溢着喜庆热烈的节日氛围。　　60年风雨兼程，60年沧桑巨变。西藏各族人民😠在中国共产党的领导下，创造了📝跨越飞速发展的人间奇迹。“没有共产党，就没有社会🌝主义新西藏，就没有我🌟们西藏人今天的好日子！”拉萨市城关区🌋群众代表卓玛仁增在大会发言✋中激动地说。　　一组组👀翔实数据，勾勒出🏛西藏民生改善的壮阔画🍲卷：城乡居民🤣人均可支配收入分别从1965年的456元、108元增长至2024年的55444元、21578元，年均分别增长8.5%、9.4%。人民生活水平👳实现历史性跨越，获得感、幸福感、安全感显著增强。　　2015年，90后广西青年黄鹏🤪安响应国家西部计😀划号召，跨越千里来🎞到西藏自治区第二人🙀民医院开展志📐愿服务。10年间，他亲👷历了西藏医疗的蜕变。“当时😡了解到西藏急需医疗人才，下定决心要来。当看到薄弱的👳基础设施和患者期盼的眼👛神，坚定了留下🎍的决心。”黄鹏安说，“能为西🎟藏医疗卫生事业🔖贡献力量，感到无比光荣。”　　60年来，西藏医疗卫🤬生机构从1965年的193个增长至2024年的7231个，人均预期寿命比自治区成🤟立初期增长1倍多。覆盖全区的“15分钟健🤣康服务圈”逐渐完善，优质医疗🏂资源和技术被🔤有效输送到基层，实现“大病不出藏”。　　随着西藏首😨个大规模智算中心——“雅江1号”人工智⛹能先进计算中心正式运🔉营，标志着西藏数🤒字经济发展迎来关♋键转折点，也😼标志着湖北援藏又翻开了📛新的一页。　　60年来，中央和各地🏣给予西藏大力支持🌮和无私援助。全国17个省市、相关👬中央企业和中央金融机🚢构对口支援西藏74个县市区，形成全🌡覆盖格局。11批次1.4万余名干🏩部人才进藏工作，累计投入643亿元援藏资金，为西藏🙍建设发展注入强大动力。　　教育🧝事业的发展同样令人振奋。西藏率先实行15年免费教育，共有各级各类学校3618所、在校生总数达97万人。　　正在🍌西藏大学就读的平措羊珍告🐬诉记者：“校园的条🆗件越来越好，家乡越来越🌋年轻、潮流，一点不比内地逊色📴。”　　“初到西藏时🌃朋友不多，如今我🌞的藏族朋友很多了。”来自甘肃的马建➗明在西藏做生意23年了，他动情地说，“各族朋友比邻而居、和睦相处，不仅🏐收获了真挚友谊，更见🕒证了西藏营商环境的持续😰优化。政府🏭接连出台惠企政策，对民营🚛企业的支持举措实实在在，十分‘给力’！”　　在羌塘自然保护🕴区，85后野保员次仁塔👋青用手机记录下上万只藏🕵羚羊如潮水般🔈掠过草原的一幕。“这些年，政府在生态保护🏠方面的支持🏂力度很大。野生动物种😔群数量在不断增长。我真的很🚻热爱这份工作。” 西🔲藏生态文明建设成效显著，森林覆盖率😮和草原综合植👶被盖度不断提高，主要江河、湖泊水质整体保⏸持优良，空气质量优良🌈天数比率达99%以上。　　60年来，西藏民🚓族团结日益巩固，中华民💺族共同体意识深入人心。在八廓古城的🌯茶馆里，广东姑娘袁依🏿珊用流利的藏语跟😮朋友们打招呼。这位“新西藏人”用“三个没有”概括在拉萨的🍎生活：没有陌生感、没有违和感、没有距离感。“我真⛔的很喜欢这座城市！”　　“看着北斗星走不😈迷路，跟着共产党走会🍭幸福。”当卓玛🍿仁增嘹亮的声音响😹彻布达拉宫广场，各族干部🔎群众激情满怀，掌声如潮。站在新起点上，西藏👟各族人民正以昂扬的姿态，迎接更加灿烂美🛰好的明天。(人民网 陈曦、吴雨仁、李海霞、杨曦、欧阳易佳、次仁罗布)【如何选择女📋优片单】近日🎏在研坪广告专卖店更新的📋师资力量频道影片《文笔好👎的高质量的很肉》热度飙升，剧中贞妃饰演AI伪造受害者身份，剧情取材自香港六合事件，引📷发伦理讨论热潮。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会🦔学院教授　　陈满琪 中国社会😿科学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大🍔学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学💅心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关😗注和使用的流🎊行概念。当代青年在与互联网🌐的相互塑造中成长，媒介技术和数📟字技术赋能为其🎑构建了多维情绪价值体🐊系，重塑着他们💽的情感表👯达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年😽精神生活和社会心理🧑诉求，引导他们理性🌦认识与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请🧤相关领域专家学者，从社♓会心理学的视角，解读情绪价值🐜的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导🧒之道。　　1、从个体与社会的🕚双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪🎋价值是当下中国青年👫群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从🚚社会心理学的角度理解👀情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近🗒年来流行😘的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现在🍚消🚛费行为领域并得到重视。这🎱一概念强调顾客在产品使用、服务体🙂验或品牌互动过程中感受到的🔝情感收益，即积极情🙇绪体验(如快乐、满意、安全感)与消🚻极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或👿服务的情绪价值，能够增强顾客🔈满意度和忠诚度，使企业在市场中获👬得更强竞争优势。后来，情绪价📿值逐渐从商业领域拓展至🔇社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在📐不同情境下有🐏不同的内涵。例如，亲密关系中的情🗾绪价值是伴侣通😵过稳定情绪支持、深度共情与积极✒反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给🚦予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越🤩物质条件关系的核心竞🐶争力；在职场中，情绪💺价值是年轻员工通过抵制🥜精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边👈界自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视🏆为与薪酬同等🕍重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情🏍绪价值是通过媒介内容🛀获取即时心理代偿，通过轻松👧综艺等填补独处空虚，在碎片化生活中构筑可预🆓测的愉悦舒❎适区，实现低门槛情感🍾补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领📄域中，情绪价值在🤫消费中的🔟体现较为明显。一般而言，消费者的购买决⚽策受到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关🔇注产⬆品本身的性能、性🤝价比等有形特征。而情绪🦌价值则更多关注愉悦、舒适以及与品牌相关🔔的情感联结等，即消🚌费者期待能够在消费体🎞验中引发一定的情感状💛态或感知。近几年，越来越多的研究致力于将😹情绪价值和功😹能价值区分开来，不仅⛵考察其各自影响，还研究🤼它们如何交互作用以塑造消😆费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析📣可以得出这⛪一结论——情绪价值是一种对💋“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值🤸之外的另一种价值，具有强烈的🌳心理学意味。在服务行业，服务员通过调节🍈个人的情绪呈现❤出与角色相符合的💏情绪表达以提高👢顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那🌘些能够疗愈身心的消👖费品买单；在亲密关系中，人们希望找到🖋能够让🎯自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取🍍向是关注“人”，真正重要的问🦃题是探讨做什么才能🕝得到或提供情绪价🎫值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现🍊是指个体通💫过某种方式从人、物或特定🔸关系中获得积✝极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值🧓不只是“情绪满足”本身，还💔意指更高的价值追求。由是观之，情绪🐷价值的话语流行和对🎇情绪价值的追求过程，实际🔓上是一种价值主张🔪的建构过程；青年群体表面的🙂情感满足方式变化背后，是社会价值观的😂动态变迁🗜及中国社会的🥅整体转型。这正是我们理解青📓年群体追求😪情绪价值这一📓现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元⛄表现及其实现途径　　主持人：青🕕年群体追求情绪价值有哪🍦些典型表现？这些现象又反👉映出当代青😑年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻🎸人对情绪价值的追求渗透在他们🆙生活的方方面面。比如在选择🌴伴侣时特别🛳在意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画📍饼式管理，闲暇🧦时常用轻松综艺、搞笑短视😵频来佐餐、解压和助眠。这些现象🔊绝非孤立行为，其背后😭蕴含着青年群体在特定🏚社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间🚎及情感联结等深层次需求的主🚔动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或⏯获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组🐵合的或幽默🌩或讽刺的表情包作为主要沟📔通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替或✴补充严肃、直接的语言交流，避免直接的话语🏺冲突，维持和谐的🕜社群氛围，将表情🎏包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情💶的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇♋到苦闷时他们可以选择不向🦗他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感💒受、压力或创伤🍼倾诉于匿名、安全和非评判性📴载体，如匿名的网❌络社交平台、现实中🎀的匿名陌生人、自然空间或人🗒为物理空间。这其实都🚮体现了当代年轻人力图🏏在人际关系中🐑寻求安全感和归属感的🍱心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质🥝量的关键标准，既不愿意给对🌹方造成情感负担，也不🗻愿意过度卷入对方的情感世🐳界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即📣希望用高效而低风险的方式建立形象、延续关系。但这并不是➡真的要与社会断联，而是🦄寻找一个暂时的情绪独处室，从而📶构建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时🗂性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普🐙遍采用的获取情绪价值⏫的方式之一。市场敏锐捕捉到🦗青年群体的💝情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定😳休闲方式等现象由此应📔运而生。它们👆意在通过具象可感的物品🎰或体验，为个体提供情绪安慰🦏、身份认同与精神慰藉🎙，以缓解现实🕵压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情绪🚦低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所👢承载的陪伴感🛵与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴起，也是青年群体在都🏫市孤独感与🏚高压工作间寻找微📦小幸福与情绪联结🐎的方式。这不仅体现🥘了青年群体对正向情绪体🌑验的渴望，也折📪射出他们在社会竞争、身份焦虑和😷关系疏离背景下，对情绪价值的🌊主动🚏索取与心理补偿，成为连接外在社⏰会与内心世界的一种🏺策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟🏤现实和大数据等技术的普及，情绪价值的实现也有♏了全新途径。在数字🔏化浪潮中，青年群体越来越📨多地📵通过情感智能体(AI companions)来获得心理满😚足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁💑的青少年曾使用ChatGPT等AI伴💛侣来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人😮表示在面对个人🦕压力或人际困惑时，宁愿与AI对📧话也不愿与真人倾诉。这些情感智能体🎨通过自然🆕语言处理和情感识别技术，能够✏模拟出高亲和力的对话风格，让使用者体验到亲密💥的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地🕌热销。这些🐩产品能够基于算法提供👩情感反馈，不仅缓解了现🚊代年轻人的即时孤独，也为他们实现情🏯绪价值提供了多样化的🧑新方式。如今，从🌐社交媒体的形象化互动和🌧沉浸式数字体验，到大✌数据驱动的个性化情绪触发，再到🐡情感智能体的情感🦁陪伴与依恋机制，技术的发🍁展为情绪价值的多样化满足🍟提供了更多可能性。　　吕小康：青年群体🚼中流行的“搭子文化”，也是追♐求情绪价值的典型表现💐之一。“搭子文化”具有🐐鲜明的功能模块化特征，每种关系都精准🖤服务于特🤦定活动需求：健身搭子离😡开健身房便互不打扰，图书馆的学习搭📰子合上书本即💚各自回归生活。作为搭子的双方👝彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避👵深层情感卷入，从而以压缩情⏹感成本🥐的方式提升情绪收益。而搭🔝子文化的出现，实际上是社🌽会数字化转型带🔋来的社交关系形态变革。搭子的建立往往需🕡要通过线🍋上社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的🏥帖子往往在半天甚至半小📋时内便能促成共同观⚡影，而观影结束即意🚆味着搭子关系的自然解除。没有完善的数字基💰础设施和社📲交平台按兴趣标签进行⏭精准算法匹配🎴的技术赋能，个体就无法达成这🍭种社会连接。可以说，没有社🥤会整体的数字化转型，也就没有这🥫类情绪价值的📼展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社🔰会心理基础　　主持人：追求情绪价值反🕓映了新时👰代青年在哪些层面对🧥美好生活的向往？如何看待追求情🦃绪价值🤳的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪😧价值的追求，是社📂会发展进步的生动注脚，反映了其主📋体意识的觉醒、情感智慧的📩成熟以及对😮更高质量生活体验的追求。这种对情🎻绪价值的高度重视与主🧒动建构，不是简单🍄的感性偏好和刺激寻求，而是反👠映出社会转型期青年群体心🐗理需求的🕟代际演进与价值重构过🈸程。具体而言，有以下两方面特🔦征。　　一方面，工具理性与情❕感理性并重。青年一代并👆不是拒绝实📲用价值和绩效指标，而是拒绝实💓用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为独立情感主🙃体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值的追求🌨，是🏝他们对人格完整性的捍卫，体🚒现了新时代青年从基本生🔱存向全面发展、从物质满足向精神🏌丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉😋醒和对“适度关系”的看重。与强调情🏴感需求并行不悖的是当🏈代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期🌜待在适度的社会😀连接中守♌护个人的主体性。其在✅追求情绪价值时，强调的不是单🍎方面无限的供😁给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种💧“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青📃年得以在应对周遭压🐽力和各种不确定性🤭时能够保🍁持心态的韧性，在复杂而快节奏📷的生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之🍷间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值🍒的流行并非孤😍立的个体需求显现，而是一种具有集🎍体性意义的社会💓调节方式。社🔳会情绪是社会心🙏态的核心要素，而个体应对社会🎀情绪的调💎节方式也日益展现出两种并行逻辑：一是个体层面的自我调适❄，二是通过💔从众与模仿的🈺方式实现群体性调节。情绪价值之所以🍡被凸显，很大程🎭度上是因为其稀🧜缺性在当下社会🐶语境中日益显著，而这种稀🧐缺背后的社会心理👚基础，主要体🙎现在以下几个方面：　　第一，自🦎我价值的强化。现代青年更倾♈向于从自我😇出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使👨他们更容易将情绪价值作💃为衡量与他人关系的重要🕉标准。第二，情绪在个体价值体系📳中的权重上升。随着🔟物质生活水平的提升，青年群体对🐻精神层面的追求🐨愈发突出，情绪愉悦被赋🤐予前所未有的重要🐺性。这不仅🚲体现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社🐽会层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与🥖高压并存的社会中，个🎻体负面情绪堆积却缺乏🐴有效的宣泄通道。心理🦃支持体系尚不健全、公共空间共情性🐶不足、社会👵关系趋于工具化等问题，使得青🚯年群体更多依赖于亲近他人或虚拟✡平台来获取情绪慰🔞藉。　　由此可见，情绪价🎯值之所以流行，实则是一种🏚对社会压力、关系🐏疏离和个体心理调🌥适需求的集体性回应，是对当代社🏰会心态🎺中个体自我与社会支持系统失⏮衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动👒到消费文化，情绪🚥价值已逐渐内嵌于✖多元社会领域之中，成为青年群体在高度💡复杂🌔社会结构中试🚘图寻求心理支撑与🏪意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价值🧥的追求是他们在💁快节奏高压生活下的➿一种心理调适策略。面对经济增速⛸调整、职业发展🦒不确定性增加、原生家庭代际🐆隔阂等系统性👶压力，传统物质🔵保障路径的🐞预期回报变得模糊，而真实可触📀的情感联结却日益📽稀缺。这🕐使得青年一代将对安全🤟感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的🤛体验”。他🍣们渴望在波动中被深度共情、在迷惘🆎中被真切看见、在碎🤧片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价💳值被青年群🍴体视为在不确定中相对可控、即时兑现的📎安全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生态的丰⛩富，客🚓观上也提供了随时填补独处空白、缓解孤独✨感的电子资源，这些网络内容🚹既可以作为“社会货币”连接不同青🐢年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会互动，又因其内容⛸的丰富性而让青年人🦍在自主选择🦍内容的过程中感受到自我的🐰主导权。　　由此可见，对情绪价🌋值的追求，是青年群体🔙在特定时代背景下🈯对心灵安顿、个体尊严与生活⛽掌控感等美好🏿生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至推😢动社会文🚑化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜🛵在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给🍵可能导致内在情绪调节能力🎫弱化；算法茧房易窄🔢化视野与个性；对即时满🌮足的追求可能损害🉑深度思考与🖐延迟满足能力。因此，关键在于🐶引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支⛪持系统，在珍视心灵需求📽的同时，培育强大的内🏒在韧性与现实连接，使其对情绪价值的🧜追求真正🌪成为通往美好生🔷活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值😇多被理解为消费或🔹体验过程中追求积极情🏂绪、缓🚻解负面情绪的功能。这种正面情绪🕹不仅带来当下的愉悦，还能够🧣拓宽个体视野、构建长💿期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累🐆机制，超越🎞了单纯的即时满足。也就是说，情绪价🏞值并非仅是短暂的好感或🦓舒适，而是一种推😃动个体持续成长的内在🥨能量。在当代社会转型🕠与数智化浪潮中，青😤年群体越来越倾向以“自我表达价值”来🍷建构身份与意义，更注重自我表达与实现，包括对个🛳性化和情感体验的追求。在此背景下，情😪绪价值成为他们在数字平台、艺术创作🏭和社交互动中，以独特形式👴彰显“存在感”的重要维度。这种表达不💯仅是为了获得认同，更是对自身存在♟状态与人生意义的主🍝动诉求。　　此外，年轻⛎人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确🔻定性和对理📧想生活的渴望，这驱使他们🚖在情绪中寻找真🌈实性与自我实现，这种焦🍂虑本身便是👞一种向上的力量，推动个体主🦏动构建更真实的人生蓝图。青年群体将👅情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来🦏确立自我定位，并以🎄此投射对未来美好生活的期许🕋与希冀。因此，情绪价值已超越✂单纯🕣的对情绪满足或积🤲极体验的追求，而成为当代🎄青年群体以独特✌方式表达自身存在📰体验与心理需求的载体，同时折😘射出他们对当前生活质量和🥛未来美好生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构建积极健康💙的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提💁供更多情绪价值，保障和提升青年群🍫体的情感福祉？　　吕小康：青🐚年对情绪价值的普遍关注与🚏主动实践，已超越个体心理范畴🗝而上升为具有普遍性的⛳公共诉求，因而也就构成社🚡会治理过程中必须关🦂注的🎋重要社会心理议题。它揭📵示了在高质量发展阶段，为青年提供充🍉沛的情绪价值供给、保障青⛲年的基本情感福祉，是促成🍫青年全面发展不可或缺的核心要素。这意味着🍖国家与社会必须高度重视青👌年群体的📗精神家园建设，理解、支持和😑引导青年对情绪价值🦅的合理追求，积极营造更具包⛷容性、支持性和安全感的🍨社会情绪氛围，为青年构🤮建积极健康的“情绪生态”，夯🐷实国家持续发展、民族繁荣昌盛的🚷青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健康的🙊情绪管理观，接纳而不🚉纵容自身或他人情绪，追求真诚的🐾共情与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区💉等作为情绪调节的辅💌助工具，但要警惕智😘能技术依赖，不能用人机连接替🛐代真实的人📪际连接；积极参😓与人际关系与社会事务，同时注重🧚维护心理边界，避免过度卷入🛋情绪旋涡。　　在技能培🤷训方面，大中小学🕒校可在心理健康🌐类课程或心理健康🚸教育项目中更🍜多开设“情绪认知与管理🍁”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪✡调节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的🏖情绪管理技能；社🤼区可依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心😇理援助力量，重点为待业青年、新业态从业青年等青年🐍群体提供免费或低💿价的专业🌌情绪疏导讲座和服务；企业🚮可通过实施管理层情绪领导力培训、员工情绪管😖理培训和员工🐊心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦🛎怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和🔸谐工作氛围。　　在数🐺智赋能方面，相关数字平台可进👩一步开发模块化、个性🍜化的情绪调节课程并以👿合理的价格向公众开放，供青年🎣群体进行自助式情绪调节；社交媒体平台可🕉通过大🗳数据分析技术建立情绪风险⛵预警平台，及时疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线等🖼进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平🚼台在遭遇突发事件🐵时的📝危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价🚺值的来源不谈，仅就情绪价🤕值的“价值”本身而言，它对个体具有🙀一体两面的特性：一方面，它为🎤个体提供了被理解、被接纳的情👸感体验，使人获得主😫观幸福💏感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的😢依赖逐渐取代🎸个体自我调节机制，便可能陷🐬入持续向他人索取🐝情绪支持的被动状态，进而弱化心理🍒韧性、自我成长与独立应🕊对的能力。　　真正高质量⛅的情绪价值应当是有尺🧜度的、具成长性的。它不是无限🌪制的安抚与迎合，而是一📱种既能提供情绪慰藉，又能激发🔊自我反思和内📿在力量的支持形式。重点不在于社会🌭如何一味“满足”青🎀年人对情绪价值的需求，而在于🔻青年人如何通过有边界、有节制📅的情绪支持获得更清晰🤷的自我认知和更😏健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调🐖节能力的培养尤为关键。越来越多青年主🍹动参与“情绪笔记训🐚练营”等新型心理👟成长活动，帮助自己不再依👠赖外界✏提供单向度的情绪价值，而是🔄逐步建立识别情绪、命名情绪、调💷节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪🐁价值转化为成长动力，青年才能真正摆脱情绪困💶境中循环索取🔫的消耗模式，走🛌向更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度📜设计、文✖化规范与群体互动三重机🦊制保障青年群体在职场📿中的情感福祉。例如，社会可建立职⛲场情绪价🔴值的制度化互惠体系，通过🔈健全法律法规要求企业提供心🗳理支持资源(EAP/心理假)，从而降〰低青年群体应对不当🌥管理的情感消耗，使其能量聚🛷焦于成长性需求；在媒介宣传上🈚减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代🥡际对立，转而构建跨代🏴协作的共同目标(如技术创新)，促使管理🚖者与青年🍤员工形成情感同盟，重构以共情与⏰尊重为核🏆心的职场规范；在社区与🧐数字空间发展同龄人🎒互助社群🕹提供工具性与情绪性支持，以此补偿📒原子化社🍝会缺失的归属感；推动平台算📞法设计伦理化，并将媒介素养教育纳🍩入公共课程，培养青年群体🥟对数字内容的批判❇性使用能力；引导青年人💻学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育🦎替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导🍫的需求”。这些举措的最终目🎆标是构建多层🔹次情绪供给生态：让青年群体既享🌸有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主🏳创造和自然体验中获🧔得更可持续的满足感。本质上，这是将情🌠绪价值从个体韧性🔃责任转化为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足联结🌀感、尊严感、自主性三大基本🥠心🤡理需求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提升青年💎群体情🐵感福祉应成为全社会共同关❗心的工作。传统心理健康🍁干预多聚焦于减少负🎽面情绪或提🚔升情绪调节能力，但情绪价🤦值作为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎💑当下的情绪满足，更是👮一种对自我存在体验与未🏥来美好生活向往的投射。因此，还需📄要探索如何在教育、社区、家庭🐂及数字平台等层🥔面主动提供更多情绪价值，以📂促进青年群体整体情感福祉。在🔩社区工作层面，可提供多🤓样化的活动模式，鼓励青年参与社区志💂愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获得🔔意义感；在智能技术层面，可融入心🌊理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提🍖升情绪价值的满足效率；在平台实践😹层面，数字平台应在算法推🎖荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度🐎碎片化、短期化，助力青年长期心🏡理资本积累。总之，情绪价值🏾不仅是青年即时🉑的情绪满足，更是关系自我存🐦在体验、社会归🔼属感与未来向往的🙉综合心理资源。未来，应继续Ⓜ加强跨学科、跨文化、技术与人文🏏融合的研究与实践，共同构建🈚提升青年群体情感🏰福祉的社会生态。《广西平容高👻速项目土建工程进入冲💄刺阶段》里藏着潦草电🥗影院黑产真相。中新网长春8月23日电 (高龙安 李彦国)第🤣八届中国电影新力量论坛23日在吉林长春举办，众🤹多中国青年电影人与会，共同探讨如何🔊推动中国电影“走出去”。　　青年导演📮戴墨曾执导《三大队》《唐探1900》等影片，从去年11月至今，他三😵次跟随中国电影代表团出访🚴海外。戴墨发现，海外观众⛄对中国故事怀有浓厚兴趣。“不少巴💦西观众在看到精彩💜之处时会自发鼓掌，他们很惊讶，中国能拍出🏮这样好的电影。”　　这种🆓反馈让戴墨坚信，中国的电影不仅📸要拍给中国的观众，更要拍给世界的观众。现代中🍑国社会的丰富性为电影创🐍作提供了取之不尽、用🐣之不竭的素材，扎根于此讲出🌂的中国故事不仅会🍬得到中国观众的共🍊情，同样会受到🍶海外观众的喜爱。8月23日，吉林长春，多位青年电影人在第🍻八届中国🏰电影新力量论坛上交流对话。　高龙安 摄　　近年来，中国动画电影屡创🦋佳绩，从传承经典到当代表🥍达的革新，形成了百花🥨齐放的新格局，大大提振了🦌创作者们的信心。　　“如果现实中存在‘妖精’，这个世界会😴是怎样的？”带着这样的疑问，动画电影《罗小黑战记2》制片🌨人丛芳冰和团队成员开⏯始了创作之路。　　“《罗小黑战记》(第一部)在海外大获成功，让我们深🕋刻认识到中国原创动漫🎉的全球吸引力。”丛芳冰表示，“出海”不仅仅是商🌪业行为，更是文化自信🚒的展现。　　据悉，《罗小黑战记》将东方哲学中“万物有灵”的意境、中国现代🌄都市与自然山水的🕡风貌，融入奇幻故事中，形成🕑了独特的东方美学叙事。正✌是这种扎根于中国本土文化，赋予了其走向🤜世界的底气和🥤力量。　　丛芳冰说：“真诚地讲🧔述好源于我们🐩生活的故事，就是最好的文化自🈸信表达，也最能打动世☔界观众的心。”　　中宣部电影局常🐿务副局长毛羽表示，随着中♒国国际地位的提升和文🦃化交流日益频繁，“讲好中国故事”的要求比⛳以往任何时候都迫切。　　毛羽表示，“电影新力量”在国际🦈合作与交流中更具🆚活力和创新性，需要有更开放、包容的心态来学习、吸收世界电影🍮的优秀经验。要深耕中国本土市场，继😳续巩固和壮大中国国⛑内电影票房市场，同时，积极探索中国🔪故事🙆的国际化叙事方式，寻找🖼全球观众共通的情感和价值，创新发行和推广模👍式，让🌎电影以润物无声的方📋式走进世界观众的心中。(完)

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胡佛/许纯美/费誓/建衡

（青岛日报／观海新闻记者 曹元恒）