温州新闻网：根据记者Victoria Sunshine获取到🏪的最新动态，第一福利视频排行榜将🤼于2025年08月24日在温州新闻🔃网举行隆重的😸开幕仪式。感官与情💅感的双重冲击破🥑防瞬间，伦理剧情感人片段全收录

　　民政部日前🦑公布了《行政区划代码管🌽理办法》，这是行政区划💌代码管理领😗域的第一个部门规章，将于今年9月1日起正式实施。这一规章看似专业🏷，实则与每个人的生活息🛠息相关。“行政区划代码”到底是什么？和我们每个😡人又有什么关系呢？一起来详细了解。

　　什么是行政区划代码？

　　为什么要设置？

　　什么是行政🌩区划代码？为什么要设✝置这样的代码呢？实际上，行🌻政区划代码就藏在我们的身份证🦓里。用来表示户籍所🕧在地的身🗽份证号码前六位数字，就是行🈴政区划代码。

　　什🚥么是行政区划代码，为什😾么要设置这样的代码呢？

　　行政区划代码🐀是依法赋予行🍸政区划建制的数🦑字代码，是行政区划建🎰制法定主体地位的重🔧要标志和标识，具有唯一对🦇应关系，通过一串6位或者9位数字的行政📈区划代码，就可以✔快速准确地识别出这个🥈行政区划建制🎚的行政层级、隶属关系、建制类⛸型等关键信息，相当🍵于行政区划建制的“数字身份证明”。

　　民🛵政部区划地名司副司长 燕翀：政府部门、企事业🌉单位的信息管🥍理系统中基本都要使用💯行政区划代码，很多重要领域💚的数字代码都是以行政🦖区划代码📬作为基础来编码的。比如，大家身份证🤽上居民身份证号码的前六位🦉就是行政区划代码，行政区划👬代码也是统🌐一社会信用代码的🐾重要基础码段。

　　《行政区划代码办法🐡》规定的行🧘政区划包括省、地、县、乡四级。目前，全国34个省级行政❗区划建制、333个地级行政😒区划建制、2846个县🛌级行政区划建制和38712个乡级行政区划建💾制，都有自己特定的行政区🎌划代码。

　　身份证号前6位代表什么？

　　是终身不变吗？

　　我们每个人都🍢拥有的🕧身份证号码的前六位，每一👆个都代表什么意思呢？这样的🤳身份代码是终身不变的吗？

　　身份证号码，这一独特🌦的身份代码，从我们出生那一🍰刻起，就被国家赋予，且终身不变。它不仅仅是一串数字，更承载着丰富的信🏙息。你知道吗？这串号码的🤣前六位，代表着我们首🚻次办理身份证时户籍😟所在�次发现的🚊违法车辆，将对骑行🕗人进行警告处罚，现场责令拆🤗除加装灯具或还原回原🥠车出厂灯光标准；如再次发现车✅辆违法改装，将依法扣留🛐车辆，按驾驶拼改装电动🥏自行车上道路行驶🏖的违法行为，依法处500至1000元罚款。

　　案例二

　　6月13日，浙江瑞安交警查获🌠一辆涉嫌🥤非法改装的电动自行车，经调查该⚓车辆存在非法改🉑装电瓶的情况。6月18日，公安交📻警部门依法对违🛍法商家予以处罚5000元。

　　新国标9月实施

　　新上线的电动🕌自行车将有这些变化

　　新修订🏇的电动自行车强💘制性国家标准《电😆动自行车安全技术规范》(GB 17761—2024)将于2025年9月1日实施，旧版标准将被👦替代。

　　根据要求，9月1日起，所有新生产的🥦电动自🍡行车必须符合新国标要求。

　　在新版标准中，许多变化都围绕着“安全”这一核心词：

　　为🥟减少交通伤亡事故，车辆的最高🎙设计车速不宜过高，具有电驱动🛍功能的电动自行车🔫最高设计车速不得📹超过25km/h，并增加超过25km/h时电🧥动机应停止提供动力输出的要求。

　　生产企业明确电动🔵自行车的建议使🥕用年限，并在铭牌、产品合格🕙证上进行标注。

　　塑🛌料本身具有可燃性，在发🕡生火灾时会加速火势蔓🈁延并释放大量有毒气体。因此，新标准中增加了“电动自行车🖨使用的塑料的总质🐡量不应超过整📊车质量的5.5%”的要求。

　　针对当前很多电动自行车🍠产品最高车速、蓄电池类📆型和输出电压等技术🤺参数易被篡改、导致交通安全事🕞故和火灾事故多发的问🐬题，新标准分别从电池组、控制器、限速器三个方🗯面提出防篡改要求。

　　监制丨郑弘

　　制片人丨文雅

　　(央视新闻客户端)

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中国新闻周📞刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万👜公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆🖕地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西🥈藏自治区日喀则市康⏮马县嘎拉乡。如今，许多自驾👎路过的游客都会在🔂此驻车打卡，不单因为这🏈是一个中点，也不全因为秀美🍥的风景，更因为这里矗立🔛了一座别致的雕塑。那是一个铜👺制的卷轴，展示了西❇藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样🗨的场面就鲜活地呈现在西🏢北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺🤫育了早期特殊环境中的人类，繁衍出一🏭脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在时🤩光的流转里消逝，或在历史的尘埃🤰中埋没，几千年来都未🍌曾为人所知。直到过去💨的五年里，随着🦇一番持续的科学发掘，当初的🧒勃勃生机才又显露出种种痕迹与🌥线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程🗒碑，它琢❄刻的同时是西藏史前史上🧤一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹地🈚所发现的年代最🍬早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰的🦋一处新石器🌻时代遗址。今年4月，该遗址的考古工作🔔入选了“2024年度全国🌷十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要🏾从几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走💇起来却遥远得多。它们之间没有平🚄坦的大道，只有迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源⏯环境学院教🍛授杨晓燕就是在这样的曲折👹与颠簸中走👒到了湖边。当时，担任💵中国科学院青藏高原研究🚷所研究员的她，正在进行第🗃二次青藏高原综合🌶科学考察研📨究的田野调查，雅鲁藏布江支流年🎗楚河的沿线区域是她📱考察的重点之一。　　具体线路是👞夏格旺堆🎆帮忙规划的。作为西藏自治区🐾文物保护研究所☕副所长，他的选择带有明确的考💑古意识：“年楚河流😅域历来是后藏地区的粮仓，而且🐿历史文化底蕴深厚，很多藏文文献里都🌂记载着7世纪以后这里人才辈出。但是过去🐡的工作当中，我们始⛹终没有做过系统的调查，所以也就♓没有发现过比🥍吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几天，收🐥获并没有期待的那么大，因此🍆当杨晓燕一行人来到玛不错时，原本也没抱什么希望。但就在🐞将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看就看🥔到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤的🌀草原，附近🚅牧民都会来此放牧，为了方便，他们💖在湖岸边两处隆➡起的小丘之间修了一条村道，于是明显的文化层💤从东南方向⛵的阶地剖面露了出来🥍。就是在这💨个剖面中，杨🗄晓燕看到了一些陶片，她立马拍了几张😛照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年😿修建青藏铁路的时候，我们🥄在羊八井发现了🙅加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的陶🚵片特别像，我就🚃感觉玛不错起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以♐及一些同时发现的骨块、炭化农🕥作物种子等样本👫被送进了实验室，借📵由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人🐱振奋的突破，此前4000年前这样一个🦆时间节点，只在西藏东部🐘的考古工✈作中有过发现，而在中部一直处👩于空白。　　次年，经国✖家文物局批准，一支由西藏👃自治区文物保护研究所、兰州大学、中国科💐学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物局考😽古研究🌖中心等单位组成的联🛬合考古队正式向玛不🥟错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗🚙址范围被划分为🐝三个区域，分别👫位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而💟言，考古发掘不是一件容🦆易的事，光是高🥕海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条件⬜留给野外作业的窗口😱期很短，像是玛不错这🌱样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的☕百余天时间。但就是在👴这样的条件下，玛不错遗址发掘🔈取得了极大收获🙄。　　特别是60余座墓葬的出🍪土，给考古研究提供了🈷丰富的信息。这些墓葬依照不同🙁的时期，呈现出非常鲜明🕐的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属🌩于西藏高原墓葬考古中的😲首次发现；再比如，以石🤕室墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模的👅封堆墓，将这种墓葬形⏬式的认知记录从7世纪吐🍦蕃时期直接提📚前到了史前时代。　　墓葬内人🚣骨所呈现的葬姿也非常多🏉样，包括仰身直肢🛩葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏🐋其他地区能🌷见到的丧葬习俗⛪都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期🎯和第二期前段出现的💶俯身直肢葬，更是与青🍚藏高原东部地区一些遗址(如青海省😛宗日遗址)的发现相一致，而且通过🎱人类古DNA的检测也发现，两地人群在基👳因上就有着密切的关🚫联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物🚗遗存都说明了🏕彼时的西藏中部早已与中👅原、西南山地、西♋域等地区产生交流，而遗址内🔻发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗物📗则暗示着远距离🐙贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不⏮错区域已与周边地区构建💿起广泛通畅的互动，这极大🤐地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探究史前人类文明✊打开了🔳全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意🕙义的发🕖现则是遗址内的大量鱼骨和骨制鱼😅卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定同位🍧素分析基本可以确定，鱼是当🦅时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南🕌面的陆地🚳原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变🍾小，说明这一时🏔期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就📇都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现😶了大量人类食用后😚散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先♊民的食🥕谱中依然没有彻底消失，因🐩为也是在第四期的石构建筑🚅里同时出现了🥜石制的网坠，这意味🛐着在鱼资源趋向枯🍆竭的过程当中，人们已经学🆚会利用渔网进行捕捞。　　水泥📫厂下的遗址　　作为西藏中部♓发现的第一个超过4000年前的新石🐗器时代遗址，玛不错遗址不🤞仅为构建西藏历史提🏐供了更多材料，也在考古🙏学文化上🚅表现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化🕣类型是一个重要的概念，它通过相关特🔏征的区分，为不同区域、不同时期的💈遗存进行谱系化归类。通常，对文化类🎪型的划定是以陶器为典型标📢志和重要依据的。　　玛不错遗址出💉土的陶器，便呈现出了独特的🍉面貌。“第一😥期没有完整的陶器，只在一些碎片上🐬隐隐约约🕢找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底⚡和圈足，第三期是平底和🌆圜底，完全是🥑本地风格，而且彼此之🧚间具有连续性和继承🐂性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样🈚的器型区别于已发现的其他🎫遗址，“比如卡🙄若文化的陶器全部是平底；曲贡文化🍜的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰🖼是站在它们中间。”而无论卡若还是曲📂贡，此🧀前都被认为是西藏🛎无可比拟的原始文化遗址。　　相较于😞中国现代考古学的发轫，西藏地区考古🚸的起步➿要晚了许多，但卡若遗址作🔌为西藏历史🎩上第一个科学发掘的🥗史前聚落遗址，不仅颠覆了旧史🏦学中的有关认识，重塑了西藏🍘史前史，还首次将西藏史前人类🐕的发展进程与相邻地📜区紧密联系，科学🕶阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考古学大会公布的“百年百🥉大考古发现”中，它也成为唯一入选🐓的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡若村在扩🔡建水泥厂时发现了🏠一🌮些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几🕳天的一个晚上，厂🎯里放映一部有关出土文物的纪录片，工人们想起刚🔸挖出的东西似乎与🛩银幕上的有几分相像，便联系了🚚昌都地区文化局。又适逢西藏自🈷治区文管会🛣的三名文物干部来征集文物，经过📊他们的鉴定，初🎳步判断为新石器时代遗物。　　“卡若👜遗址的发现就是这么偶然，如果⏹不是水泥厂扩建，到现在💊可能还埋在底下，因为它的地表没🤼有任何东西，只有一层将近两🌪米厚的泥，这个泥是发😟大水冲积过来的，把早期的遗🚘址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时😉才从吉林大学考古专🤔业毕业援藏，有幸参🏊加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约为10000平方米，但一部分已遭破✈坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何🎻遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个🃏陶纺轮。此外，遗址中还发现了地🛒面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代确定🦖为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大量粟🤽、黍和动物骨骼尤🚥其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类💄型乃至营盘👭山等西南文化类型，显示出了诸多🛵相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化🆘很可能是从黄河🧦上游来的一个原始文化，并在随后向四🎬周扩散。几千年前，西藏这个地方🏾其实是一个文明🍍的交叉路口，一个南北向的大通道。”　　包括已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证🗃着这种关联性。“马家窑文化彩陶🆓上的双典型纹样是🤖蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得🌛比较抽象，逐渐向几💕何形态过渡。卡若遗址✒的双体兽形👵罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实🆑就是从马家窑的蛙纹演变💞过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治🗂区第🐑一部单行本考古报告。看上去，对卡若🔷的探索基本告一段落，但实际上仍有许🕚多问题待解，比如遗🌞址紧邻澜沧江，但当时的发掘中⛩却没有发😸现鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗🏨址保护规划的制定，四川大学考古🏗系教授🖌李永宪领队再次对卡若进行探🏤查和发掘，终于解👂开了这个谜团：“当年的发掘方法比较📰粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且🎲认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛😥土这样一种方式，从泥土里筛出了很🏘多鱼骨。”　　“今🦌天讲考古材料，有一个趋🛣向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像💘刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的🥃信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各🌌种各样的物证学技术，对刑案的判🏝断就会更加准确。考古材料的分析🌹也是这样，现在我🥅们能获取到的信息增加🧒了许多，能探究🖌的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相😳关认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自💆治区文管会文物普查😍队队员更堆、张建林等人♉在文物普📭查中于拉萨北郊娘热山⚓下发现的。由于附近就是村🔚庄和医院，加上长期的🍫水土流失，保存状况并🧑不乐观。但就裸露出来的😭陶器和🤹石器残片来看，更堆坚信🍄这里埋藏着早期🚏人类生活的痕迹。　　经过小规🎫模试掘，结果证实了他📽的猜想。1989年，中国社会科学院考古🥗研究所🙂研究员王仁湘进藏考察，再次确认这是一处少🗓见的高📢原古文化遗址。于是1990年起，抢救性🚾发掘正式启动，当年曾🤼是西藏文管会文物普📛查队队员🍰的李永宪也参与了发掘工🐀作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗💫址出土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形⛲器引人注目。前三种是粉碎谷➕物的必备工具，后一种可能🏉用于编织毛毯，它们共同表明当👆时曲贡地🗻区的农耕和畜牧已😵经发展到一定程度。陶器制作则以精美👇显著，其中绝大多📇数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工🏭艺特殊而进步。　　更加珍贵的是两📇件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具🌶有重要的象征意义，许😐多藏文史籍中皆有记载，藏西藏🕛北的岩画中则常见对鸟的描🏿绘，有些图像与雍仲、日月、神树等⛽宗教符号组合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃🕸王朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作🍁为图腾。尽管✍曲贡遗址的这两件堆塑并不一定与📪后世信仰直接相🚿关，但绝非随意为之，或许包含着原始宗🏤教艺术的因素。　　其次，遗址中🏭还发现了一枚铜镞，是西藏📏已知年代最早的青铜器，其配料与📦中原地区早期青铜相🐠同。晚期墓地内🏃另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草原及北🥠方游牧文化流行的〽带柄镜比较相似，被视为🔧高原文化与北方草🕖原文化交流的产物。　　在动物遗〰骸方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛🕉的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨🗑河谷的原始居民🐝已开始驯养牦牛，而且📢很可能成群放养，这也是迄今为🛤止青藏高原有关🚷家养牦牛时🛑代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址🧣还呈现出一👁些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头🎀骨又有专门切🥜割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种🌯随葬的祭祀有关。类似💳的现象在许多考古🌁材料中都有所反映，中国南方🏂地区乃至东南亚、大洋洲的原始民族中就😌有猎头祭祀，砍头锯颅的🛒习俗则主要🦁流行于黄河流域和北方草原的游🖊牧民族中。而数十座😓墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一🏰套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古🗡在年代框架上将遗址确定为🥄公元前2000至公元前1500年，同时划分为🎷三期：曲贡文化期、曲贡晚🚲期及石室墓期。但时隔三🤑十年之后，2020年四川🈶大学联合西藏自治🤦区文物保护研究🐡所又做了一次小规模发掘，也🛄重新进行了碳-14测年和😾贝叶斯模型分析，结果显示，根据地🎇层叠压关系划分📻出的曲贡文化三个主🕴要堆积时期与以往几😯乎完全一致，只是主🏀体年代有所差异。因此，新的年代框架定🦇为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了🈚约500年，且持⤴续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表🧀明曲贡文化不👚仅晚于青藏高原🏁东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也🖤晚于南亚西北部具🛶有相似文化因素的诸遗址，对于认识喜马🚯拉雅南北两侧的史🌻前文化因素传播和互🍣动具有重要意义。　　“考古学之🏇所以成为历史学中一门重要🐿的学科，就在🥇于它是不断地通过发现🦆和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年🍪代的调整从学术研🤨究的角度来看是再❗正常不过的事了，它既不说明之前🖨的判断毫无意义，也不代表现在📇的判断今👱后不能被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也许⚡还会改变。“田野考古永🎩远是对古代曾经完🚜整的事物随机打开了一个小🚐小的视窗。就像5000年🌩以后的考古学家可能发现、发掘🦋到早年北京城中心或郊县的🛣某个地方，但很显然，他们要全面了📠解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有🖋限的发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着🕋进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘按🐦下了暂停键，考古队需要休🥇息一下，已经掌握的资🎼料也需要好好地💫整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有许多未知沉📣睡在地表之下。比如：遗址中还没有发🕳现房屋遗存，那些在此留下🛒了活动痕迹🤶的人们住在哪里？又比如：那些安葬在此👶的尸骸是什么关🚄系？他们来自同一个聚🛤落，还是四面⛸八方互不相识的人？各种各样🤩的葬姿是源于不同地方的文🕑化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛☝不错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到我退休，如果到时🀄候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换🥍成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址🆑发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压在了现代🤜建筑的村落之下，还是根本就不🚠在附近？不管是何种原因💣，曲贡遗址💲依然留存有分🚘析研究的巨大空间。　　卡若遗址🚈则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现与🏎遗址同时的墓地，当时生活在卡🎷若村落的人们死后埋葬🍶在什么地方？他们的丧👑葬习俗又是怎样的？这同样🈸让西藏的考古学者在想象中充满🏍期待。　　当然，考🛳古发掘对完整的研究🥗而言只是来自田野的基础工作。正如李永宪所说🙆：“对考古学来讲，发掘是为🧠了了解遗址所包含🈴的信息。这种了解👖不是单纯地凭借发🔁掘面积的增大，还在于我们能不能🍖把各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通行👡的形式保存下来。这就😹像医生看病，确诊病情是首要目📹标，而不是在📩病人身上不断开刀、解剖来知晓🌵病情。只要遗址发掘所🍲获各种信息是💃准确、系统的，遗址的价值可以🚆基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是🐿第一位的，要给将🐭来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道🏻任重而道远的命题。　　1982年，侯石💄柱回过卡若，也是他和遗址最后👧的一次近距离接触。“水泥💡厂建在卡若的一个最主要原因，就是那里🆙的地表有一层做水泥的黏土🌉。1979年🐸我们走的时候，其实跟他们强调🦍了取土不要超过多🏤少厚度，否则会破坏🥊遗址的文化层。但这🧥个东西没有任何制度上的保证，结果真就出了😚问题。然后🃏当地文化部门向我🔊们做了汇报，单位就派我过🏪去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调🧐到了中国文📄化遗产研究院，工作、生活转移到北京🎶。　　而就在他🕛离开三十年后，水泥厂原有建筑😑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗🚌址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主🍹线为基础，建立起一处➖集文物收藏、展示、利用、研究、教育📡为一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也👸在2020年全面竣工，不仅成为😘昌都市一张闪亮的文化😟名片，也是西藏地区首🔮个史前遗址公园，具有🎫良好的示范效应。　　在属地管🔂理部门的规划中，曲贡遗址和玛不错🤜遗址也有建设遗址公园的打算。面对玛不错周♿边开阔的草场，康马🚾县文化和旅游局的工作人员🤴谢重洲甚至描✡绘了一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围❔弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实🌙对康马县而言，旅⏪游资源并不稀缺，景色优美的崇🌉巴雍错、历史悠久的乃宁🛠寺、国家级传统村落名录的🛥朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看🤕重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建设🍧需要完备的条件，需要💀充足的投资，也需要满足申请条💈件和履行程序，不是🥧一朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以及必要的维护⏸仍是基本操作。拉萨市🔀城关区文化和旅游🏅局文物专干🏬次德吉就表示，目前他们聘🍪用了两位管理员对🅰曲贡遗址轮流值守，每年也🚼有专项资金进行除草防火：“去年我们还新🈸修了遗址的围墙，光是这个项目就🚽投入了174万元。”　　“对🐤遗址的保护不仅限于现在，更要保🔝护它的未来。我们得🔘给子孙后代留下文化遗产，这对提升民族自🌆豪感、文化自信是🦒非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权🤹 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来源：8月20日《新华每日电讯》　　作者：新华每日电讯记者段续 张博宇　　金风拂🤸过北国春城，历史的钟声愈发清晰👟。8月19日，吉林省近现代史🎉展览于吉林省🚓长春市北京大🛀街西历史文化街区隆重启幕，如椽巨笔般，将吉🛤林近现代三百余载🦈的历史长卷徐徐🥤铺展在今人面前。　　白🤱山松水的年轮里，究竟🕒沉淀着怎样的精神基因，让这片土地在👲风雨中始终挺立？当历🎦史的回响遇见新时代的脉搏，我们该如何接过🚑文明的火种，让三百年🛀的底蕴成为向前的力量？　　这场💄精心擘画的展览，正是对这些追问的深情作🔣答：它以史为鉴，勾勒出地域精🎏神的筋骨；以文聚力，为高质🐌量发展注入🚹穿透时空的动能。　　历史是一面镜子，照亮现实，也照亮未来。　　多轴织史：以✡新视角立体铺展吉林近现🔪代三百年脉络　　4400平方米展🎬陈空间铺展，9大展区28个单元环环相扣，1200余张历史图片、70余组图表与🤐千余件(套)珍贵实物交🚟相辉映——恰似一🎖把解码时空的钥匙，将吉林三百年🍛沧桑里的抗争与坚守、苦难与荣光，缓缓呈现。　　自正门步入展厅，一幅红色“历史长卷”与吉林历史时间轴🎤赫然入目：这条有📤形的时间轴从远🍽古先民的足迹开篇，提纲挈领地勾勒😓吉林历史演进脉络⌛。时间为经、事件为纬，将吉🚚林历史浓缩于线性叙事中，脉络清晰又重点突出。　　有形时间🔻轴的终点，恰与核心板💗块的“无形时间轴”形成精妙呼应：前者回溯🌾文明根源，后者聚焦近现代🎄风云，两🌰条轴线交织出吉林历史的完👝整拼图。　　时间轴以外，展览设计中融入的“逻辑轴”也让观者对吉林⛰历史的感知变得更✨可共情。　　展览突破性⭕地�