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　　中新社北京7月22日电 (记者 夏宾)中👌国国家外汇管理局(下称“外汇局”)副局长李斌22日在🎠北京出席国务院新🔠闻办公室举行的新🍻闻发布会时称，中国上半🖌年跨境资金延续净流入📨。上半年，企业、个人等非银行部🌌门跨境资金净流🔍入1273亿美元，延续了去年下半年📀以来的净流入态势，其中，二季度净流入环❔比增长46%。

　　李斌表示，分项目看，上半年货物贸🈵易项下净流🦒入保持高位，外资总体净📳增持境内股票和债券，服务贸易、外资企业🚧利润汇出平稳有序。

　　当天外汇局发📩布数据显示，按美元计值，2025年6月，银行结汇2077亿美元，售汇1823亿美元。2025年1至6月，银行累计结汇11432亿美元，累计售汇11685亿美元。

　　李斌称，上半年，银🍪行结售汇逆差253亿美元，但从♿月度看表现出明显变化。其中，1月结售汇🥅为逆差，2月至4月趋向基本平🐩衡，5月和6月结售汇👃转为顺差，企业、个人🤡等主体的交易行为总体理⛎性有序。上半年，衡量🕒结汇意愿的外汇收入结汇率为60%，同比保持稳定；衡量购汇意愿的🚡外汇支出售汇率为🐄65%，同比下降3个百分点。

　　他还提到，上半年，企业、个人等非🔥银行部门跨境收入和支出合计7.6万亿美元，同比增长10.4%，规模创历史👍同期新高，其中，人民币在🌪跨境收支中的比重达到了53%。上半年，银行结汇和✋售汇规模合计2.3万亿美元，同比增长3%，规模为历史同期🤥次高。这些数据表明，中国跨境❕贸易和投融资活动🐼继续保持活跃。(完)

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黄哲敏(重庆大学美视🍿电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂✡出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日🌙上映以来迅速走红。作为奇幻动画短片🥇集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原🚻班人马打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成🧓为我国影史票房最🤔高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍🍨以强劲的势头于市场😮与评论界持续发酵，不仅稳居同🖼档期票房前列，还在社交👝媒体与评论市场💑引发了持续的长尾效应。这部⛰影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的🙃同时，进一步拓展了故🏹事的世界观层次🎥与叙事纵深，书写出一则兼🚰具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复🔡杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐👤僧师徒四人西天取经💈路过浪浪山，各方势📡力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了🎫主角🖤小猪妖一直想进入的“大王洞”。成⛺为大王洞的妖怪，也🔘就意味着能够分得一口唐僧肉🗄，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🕠精惹怒了上层，不得已只能逃🐇离浪浪山。这一过程中，小猪妖👺做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒🌧四人一步取得真经。他们先🤬后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西⏱行团队，影片故事🐎由此展开。　　影片监🐻制及艺术总监👂陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🕗际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片🛃既非前作也非续集，而是一个拥🍓有独立设定的、与短篇平行⛴的作品。不过，两部作品所呈🐑现出的基🔏本气质是相近的，只消微微置换，我们立马🔞可以获得一则充满👖讽刺意味的当代寓言：不论底层🐋小妖们如何努力工作，似乎永远无法🐌打破固着的阶级壁垒，这一🌭壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级🌱，也控诉了“取经人”的阐释特权——我🚑们的生活环境似乎并不📚因个体努力得以转变，而🍹是更加依靠某种天生/既🧜有地位所赋予的、被普遍承认的合法♏性证明。正如导演於水在访谈中🏎亲承：“在创作时我🎒没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🌈做出来后，才觉得这就是当代⏰职场人的生活，我才⏬意识到大家确🐹实在这方面共情了。当代人在职场中遇到的困⏱难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境⛸中可能都有类🗳似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有🎋话语中反复验证，一个更有意思的问题🔟是——近年来，这🎾一指涉底层劳动者处境的流🍙行标签，如何从📰网络亚文化演变为评📙论市场的高频词汇？又为🔃何在当下的电影舆论场中能够迅👸速引发跨年龄、跨阶层🎊的情感共振？这种转变不仅体🐈现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🤛近些年电影市场对“打工人”经🎶验的持续演绎中得到印证。这些作品在类🚰型与风格上或许各异，却在角色🥡设定与情感内核上呈现出💼惊人的相似性：个体被困于庞大🏡的制🏿度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无🈶望的任务，试图寻找微小➗的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🌆于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人🖇”。最初主要指从🕙内地农村到⏱沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作🎖的农民工群体。改革开放后，这一🐴边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通🕘话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅💊向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🎲内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁♉徙色彩和历🐍史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🦓出现了以进城务工🏬者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放语境下大众文艺的🥅崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济🈲深入和就业形态多🏫样化，“打工”的含🔰义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🦆工职业群体，青年群体、普通🏷上班族也开始用“打工”指代自己的工🕊作状态，这一语境下，“打工”多为自🚑嘲和无奈之语，强调其工作中面临的🛺艰辛、压力、困惑以及对🐨制度的不满与讽刺。而早期中文互联🎸网，如论坛、博客等社交平台🏮，则成为这种自嘲👪文化的📺传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🚭发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也🆒几近病毒式地占领了中文互联🎟网的热词版面，随后被主流媒体🙋收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🖲上指涉外来务工群体的语义，扩张为覆盖办公室😔白领、普通工人、青年💎学生在内的更广😼泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲💓、解构、共鸣于一身🍴的典型文化症候。　　将目光转♊向电影，在我🌤国导演群体的创作中，将城🛩市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的⛲影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🥎焦于北漂打工人群，展现了一个大众💯生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🏿闻事件为背景，再度🐥讲述了一名底层青年打工⛳仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间👸游移并😮最终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经🏉济向市场经济转型中🔸传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄🤣务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化🎚单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🔨的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随🥇父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都⚡市白领生存，讲述职场背后🍷的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🎓处的时代语境🚎密切相关。从计划经济向市场🍶经济的制度更替，到城镇化与人口🚍流动的加速，再到互联网经济崛起📩带来的劳动形📋态变革，不仅是个人命🚾运的写照，更是特定历史阶段社🤗会结🌱构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与📌官方话语合流，成为了🗝某种时代精神塑造的反映，典型如🐄文牧野执导，讲述城市😹青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及👨由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在🐍当代网络文化下返🤕乡创业🕓的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🐼揭示现实困境、呈现结构性压📤迫的影像不同，这一时期🗒的作品更多🤢地承载了励志叙事🥨与时代正能量的导向，强调个体通过📰奋斗、创🥕新与团队协作实现阶层跃升🥐的可能性。这种转向🎬不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建📀了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话语🏛与大🥧众情感之间架起了一座桥梁。也正是在这📔一时期，电影市场开📀始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一般沿用💼喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体🦆在制度洪流下的嬉笑怒🐒骂。在最终结果上，其并没🍁有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但🎵在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点🍭，并对“打工人”这类文化标签🧀进行✍辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事🆙构架，大抵可分为以下三点：其一，制度化🈵的阶层再现。通常以一个层🔕级分明、路径封闭的👔组织结构空间为故🔄事的发生基础，揭示社👱会资源在制度化选💶拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🍻性，通过喜剧、讽刺等🤰类型手法夸张权力机关🎐运行的非理性逻辑与😥内在矛盾。其三，边缘主体的💧能动书写。以底层或边缘🔃角色为叙事焦点，凸显其在结构📲性压迫下的策略😸性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会🍛千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分🛸，不惜用🔡鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去🛎锅上的刻字引来🔈杀身之祸，而蛤蟆精即🎨便已被驱逐出浪浪山，仍执意保🍏留象征身份的“工牌”，哪怕它已🥥不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎🚍是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于蚍🎉蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜📦剧电影《年会不能停》以企业🧐大裁员为背景，一次✔阴差阳错的选调竟引发✊了一连串的职📐场闹剧，吊诡地揭示了一🥛套荒谬的企✂业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的💖讨论，讲述了一⏪出草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在🛠题材与叙事策略🧒上各有差异，但无一例🎽外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为👤类型叙事的核心意象。这些形🦍象始终承载着对🐄打工人劳动处境的凝视与感🛏知，集中呈现了在特定👔制度语境下个体所经🍢历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将🛅影片中主人公所经历的困🗃难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批判之意🍼，如今年的现象级动画🏡电影《哪吒之魔童🐑闹海》，在“人🐟心中的成见是一座大山，任你怎么⭕努力都休想搬动”背后，实际上反映的是🌅大众🆚对于三界封神榜等级🤨秩序的控诉。个中典🗑型�6;导学生进行服🚎装裁缝实践操作。田如瑞摄/光明图片　　他介绍，我国职业本科📅专业设置以“产业需求驱动、技术技能导向、产教深度融合”为核心特征，形成了“国家战略引领、区域特色鲜明、动态调整灵活”的立体化发展🕵格局。目前，职业🐧本科专业总数为298个，覆盖19个专业大类。“截至2025年3月，职业本科专业布🦑点中，电子与信息、装备制造、财经商贸、文化艺术、土木建筑这五大🥉类占了大头(67.6%)。职业⛳本科学科专业设置的原则是‘产业需要啥，专业就设啥’，紧盯高端制造、人工智能、新能源这些产业前沿，动态调整，力求跟现代产🐴业体系高度匹配。”　　唐智彬认为，吸引力提升的🙆根源，在于“学历硬了”。“新《职业教育法》明确将职业教🍕育确定为与普通高🙀等教育具有同🚁等重要地位的教育类型。‘平起平坐’后，职业本科得📺以与普通本科享💱有同等地位。这不仅推🚐动了相关学位认可、考研考公平等化，更奠定😵了社会认知的基础。”　　西南👧大学职业教育与成😽人教育研究所所长林克松😌对此表示赞同。“‘天花板’已经打破，‘中职—高职专科—职业本科—专业硕士—博士’的🕉发展路径基本打通，职业本科🕝学生考研、申博的比例🏬逐年上升，同时，公务员考试、国企🏓招聘也明确将逐步取消‘普通本科’限制。职业本科升温，是必然趋势。”　　“另一个🛁关键因素在于技能值钱了。”林克松分析，随着产业升级，企业要的不再是🕧普通技工，而是能解决复😘杂问题的复合🍳型工程师。“职业本科培养的正⤴是这种关键人才，成了支撑‘中国智造’的‘关键人才池’，分量自然越来👽越重！”　　王亚南说：“职业本科，职业在前，本科在后，学生既能🥠练就较强的职业技能，还有本科学历，何乐不为？‘学历背书+技能溢价’的双重优势日益凸显。”但与此同时，王亚南🤢也注意到，部🍍分民办职业本科院校出现发布🕶多次征集志愿后依🤨然未完成招生任务的现象，“这表明🛣职业本科招生存在‘冷热不均’。”王亚南通过对2024年51所职业本科院💃校普通高考物理类🏬招生数据分析发现，有21所学🎢校录取最低分数线与该省💔最低投👯档线差值小于20分，其中20所为民办职业📣本科院校。　　应对就业结构🎦性矛盾的“对症良药”　　来自浙江🔢金华的学生朱懿涵，今年高考成绩600分，本可以选择更“有名”的大学。但经过反复斟酌，他最终“情定”浙江机电职业技术大♍学。他说：“学校最‘香’的，就是就业率高。我报考的城市😬轨道交通设备🧛与控制技术专业，就业率高达98%！”　　朱懿涵的选择并🍸不新鲜，也非个例。早在去年🌄高校招录季，考了601分🏠的陈雪彤就选择进入民政职🐫业大学殡葬专业就读。在她看来，殡葬是最贴近民众的✊工作之一，这一专业的就业前景🎍非常广阔。　　越来越多高💁分考生用行动证明，职业本科正从“备选项”升级为“优选项”。　　职业本科，吸引力缘何日益提升　　河北省第二届职业学🗡校技能大赛在邯郸🏻开赛。郝群英摄/光明图片　　“学生越来🛐越青睐职业本科，最直接的原因在👅于就业率高。人才👤培养质量好不好，就业🤮是很重要的衡量指标。”王亚南介绍，《中国职业教育质量👰年度报告》显示，首批🤤职业本科毕业生就业🛄落实率达87.07%，高出全国🈳本科学校平均水平4.5个百分点，毕业生90%以上服💇务于制造业等实体经济领域。部分🚪院校如南京工业职业技术🆗大学的本科生毕业落🈶实率超96%；泉州职业技术🍱大学⏱学生多在头部企业就业，或去往央企、国企工作，其毕业落实率达🕓到92%左右；山东外国语职业🛅技🍗术大学服务于“一老一小”，毕业👿落实率也达到90%以上。　　王亚南认为，职业本科扩容不🤝仅是应对就业结构性矛盾的“对症良药”，更是🏔推动经济高质量发展的“战略引擎”。“职业本📏科教育因其直接面💏向职业岗位开展专业设置和人才🐭培养，具有相较于其🎿他教育类型的先天就🔼业优势。同时，职业本科以‘专业跟着产业走’为核心逻辑，能够有效🐊填补制造业高端化、数字经济崛起😟带来的人才缺口。”　　“填补空白”，是专家多次提及的关📃键词。唐智彬表示：“职教本科扩容🐴能够进一步扩大人才供给规模，加速弥合高技🏼能人才断层。职业本科培养的是🎓兼具理论素养🍉与精湛技艺的现场工程🌶师，既会‘拧螺丝’，也会‘调机器’，更懂理论运用，有效弥补了普通🍊工人在技术深度与理😙论高度上的能力空缺。”　　“更重要的是，职教本科精准对接市场需求，专业设置紧贴产业需求🚢，课🚩程紧贴实际岗位需求，通过实施订单培养、入学🌸即入职等措施形成🍪较强的产业适配力，能真正培养出‘上手即能用’的高素质技🏌能人才，填补普通本科偏理论🔬、专科高职偏💈操作之间的能力🌠鸿沟。”林克松说。　　注重“产业基因” 实现“双向赋能”　　相比🤘其他教育类型，职业教育的认可🍼度提高尤为不易。那么，在扩容之下，职业本科的人📃才培养质量又该🦍如何保障？　　林克松开出“产业基因”的药方：“推行标准共定，以产业🕎需求为方向，及💪时调整更新专业体系，将企业真实项目💿融入课程，锚定人才培养方向。实施师资共建，即企📿业导师负责教授新技术、新工艺，学校导师负责提炼方👄法论、培养迁移能力，通过‘校中厂、厂中校’模🖐式提高教育教学质量。”　　“同时，做好资源互通，学校与企🐷业硬件资源共享，如生产线、场地、实训设备；智力资源对流，学校教师参与企🚧业实践和技术革新🤗，企业👷工程师到学校兼职任教，实现院校🍜和企业双向赋能。开展评价互认，人才评🕋价以产业要求为标准，如以技能证书代🔎替分数评定、以产线工艺技🧠术问题为毕业🈺设计方向，将院校🥘人才培养置于产⏬业标尺之下。”林克松说。　　“要进一步🌿深化产教融合，强化企业参与📚培养全过程，确保本科阶段实践⚫教学占比超50%，通过校企共👵建产业学院，将真实生产🏃项目转化💕为教学内容。”王亚南补充道。　　唐智彬则建议，学校应树立“经营”思维，紧🥦扣产业建设高需求专业群，打造核心竞争力，形成📔人才培养的“独属性”。“力求让大家一提到某专业，就会🤼想到这所职业本科院校。”　　“专业群建好了，就要延伸😎打造有吸引力的特色化课程，强化学生和企业🦄的‘用户黏性’。当然，也不能只在传统⛷课堂上打转转，要充分运用人工🐲智能、虚🎋拟仿真实训等新技术，营造贴🔜近真实职业场景的教😏学环境，提升🦋学生的综合职业能力。”唐智彬说。　　王亚南还格🎰外强调精准定🏫位与过程监控的重🎡要性。他建议，职业本科🚝应注重专业层次衔接，明确专科与⛷本科差异化定位——专🔗科侧重特定职业领域的🥈技术熟练应用，本科聚焦复🐹杂系统集成与技术改进，如智能制造领域🅰，专科培养🎆设备运维员，本科培养生产线🎛优化工程师，避免同质化。同时，构建质量监🔍测体系，运用大数据跟踪🧚招生、培养、就业全链条，重点监测毕♉业生技术攻关能力与岗位适配率🍷。　　“职业本🦅科院校申请专业硕士学位点时，必须将职业性要🏕求作为核心准入标🕙准，通过系统化设计，确保培养目标、课程体系、师资结构、实践条🗝件与产业需求深度耦合。”　　记者 晋浩天　　《光明日报》(2025年08月19日 14版)《第🌤二十届中国长春电影节开幕 18部佳作逐“金鹿”》疑似涉嫌暴露隐私，引发争议。中新网北京8月19日电 (记者 陈文韬)在西藏与内地各民🐕族交往🔟交流交融的历史长河中，回荡着文🕙成公主琴弦上的唐🙎蕃和声，镌刻着元🐔明清圣旨印章中的主权史👧实，更铭记着西🛳藏从监狱刑具到选民⏹证历史性巨变、创造“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢中华🚜民族共同体意识文物古籍展👋”现场。 北京民🚥族文化宫供图　　走进北京民族文化🚷宫“铸牢中华💪民族共同体意识文物古🏫籍展”总展和西藏专展，端详一部部涉藏✳文物古籍，一段段生动的中华民🤹族共同体故事跃📠然眼前。这不仅是👮边疆地区归属中🗨央的历史印证，更🏰是新时代中华民族共同体建😠设的鲜活教材。　　文成公主的一把琴🆑一面长鼓：奏响民族团结的辉🎎煌乐章　　公元641年，一支规模🐅宏大的和亲队🍨伍从长安出发，文成公主带着大唐🈺的文明与和平的种子，跨越雪山与草原，踏入青藏🌗高原上吐蕃的土地，开启了汉藏友好🎹交流的新篇章。　　“铸牢中华民族共🍲同体意识文物🎊古籍展”第三单元“大团结”展出了唐🐿代文成公主进藏所💿携带的一把琴和一🚝面长鼓，它们至今已有1300多年的历史。唐朝文成公主带到吐📍蕃的琴与长鼓。 北京民族🤒文化宫供图　　文成公主与吐蕃⚾赞普松赞干布和亲，将中原➗文化和先进技艺传播🈚到吐蕃地区。据介绍，文成公主入藏时，带了不少能工巧🐝匠。和亲💃队伍在沿途停留时，工匠们在崖壁上🆖刻下佛像、经文，还修建佛塔。同时，文成公主还带去🚯释迦牟尼十二岁等🛰身佛像和大量佛经，以及历史、天文、历算等方面的书籍，这些对👭西藏的宗教、文化发展产生🌹了深远影响。　　此外，陪嫁🌒队伍中还有乐师和乐器，宛如一个“文化访问团”，展示了😊中原王朝的礼乐文化。文🍖成公主带到吐蕃的琴与长鼓，就是这一历😇史的重要见证。　　文成公主⏬入藏后，汉藏之间的交🥄流更加频繁，民间联姻、社会交往和贸易🌅活动也逐渐增多。在吐蕃度过的40载春秋，她将自😰己的生命与那片壮美的🤘高原紧密相连，深深镌刻在🔵西藏各族民众的心中。她的故事跨越千🏒年，至今仍在汉🐉藏民间传唱不息，以戏剧、壁画、民歌、传说等形式，感动着👧一代又一代人，成为民族团结史上千年💾流传的佳话。　　元明清时期的圣旨✈、印章：实证西藏自古属中华🚥　　历史的笔🎄锋从未停歇。从元朝开始，中央政府实现了对🐾西藏地🐊方的有效管辖和治理。明朝在西藏地方实🍮行“多封众建”“因俗而治”的政策，设置乌思藏、朵甘两个“卫指挥使司”和“俄力思军🥩民元帅府”。清朝创🎱设册封班禅达赖、设立驻藏大臣、确定金瓶掣👆签等制度，极大🥃加强对西藏地方的有效治理。　　“铸牢中华民族共🌅同体意识文物古🔨籍展”西藏专展中，陈设着多件元明清圣🌌旨和印章，从元朝🏝在西藏地方所封世俗宗王——白玉王的印章、明太祖朱元璋封🔍授必力公(今西藏墨竹工卡县)万🐅户府时任万户的印章，到用藏文、满文、蒙古文书写的🖤乾隆皇帝命六世第穆呼🍓图克图出任西藏地方🥗第一🎣任摄政敕谕，无不见证🌓了明清各时期“大一统”中国🎙的中央政府对西藏地方的💌有效管辖。“铸牢中🚰华民族共同体意识文物古🚇籍展”西藏专💽展中展出的《钦定藏🚖内善后章程二十九条》(复制件)。 北京💆民族文化宫供图　　如，展出的《钦定藏内善后🍸章程二十九条》，是清🎯朝中央政府在1793年驱除廓尔🤫喀入侵势力之后，为整顿西💇藏地方秩序所颁布，对西藏的宗教、军事、司法、行政和财政等😨各方面作了详细规定，全面加强了驻🌓藏大臣的权力，成为清朝中♉央政府治藏的基本文件。其中第一条对🚯活佛转🌋世做出明确规定，设立金瓶掣🕹签制度等，既兼顾了🍨活佛转世的宗教传统，又将活佛转世制度🥘纳入中央🐸政府依法管理的轨道。　　中华民族自古以🌕来就秉持“六合同风，九州共贯”“天下大同”的理念，把大一统看作是“天地之常经，古今之通义”。元明♒清中央政府授予西藏地方政教首领🐃的圣旨和印章，实证了西藏🏻自古属中🎇华的历史风云。　　从监狱刑具🈁到土地证、选民证：西藏百万农奴翻身解放　　在“铸✍牢中华民族共同体意识文物🚼古籍展”西藏专展中，最🔁为震撼的场景之一在“团结统一”单元。玻璃展柜中，一件农奴穿了三代的破旧上🐴衣和旧西藏贵族使用的🕉进口香水并列展出，朗子辖监狱的刑具与🧖民主改革后的土地证、选民证🦌形成鲜明对比。在“铸牢中华民族共同体🔸意📣识文物古籍展”西藏专展的“团结统一”单元，朗子辖监狱的刑具与民主改革后的⛏选民证形成鲜明对🐍比。 北京民族🍀文化宫供图　　彼👠时的旧西藏是一个黑暗、落后的社会。1959年，为维护国家统一🎬和西藏各族群众的📙根本利益，中央人🚿民政府采取果断措施，与西藏各🧦族群众一🔬道坚决平息了叛乱，并进行了一场彻底摧🆚毁封建农奴制度的🤝民主改革运动。　　这场民主改革废📘除了政教🅰合一制度，实现了政教分离，西藏社会制🎹度发生了📿根本性变化；废除了生产资👟料封建领主所有制，确立了🚨农牧民个体所有制；废除了对“三大领主”的人身依附，农奴和奴隶获⏭得人身自由和法🖕律上的平等地位。随后西🥣藏各地开展普选，选举产生了基层🤸各级权力机关和政府🐁，广大农奴📿和奴隶彻底改变了昔日“会说话的工具”的地位，第一次获得🛣了当家作主的民💑主权利，成为新🛋西藏的主人。　　1965年，西藏自治区正式成立，西藏🤜历史翻开了崭新的一页。60年来，在中国共产党的领🧝导下，西藏建立社⛩会主义制度和人🤩民民主政权，实行改革开放，全面建🐴成小康社会，与全国🕯一道迈上了全面建设社会主🤞义现代化👗国家的新征程，实现了从黑暗🧚走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向🏨富裕、从专制走向民主、从封闭走向开放的🖖历史性巨变，社会生产力获得🌃极大的解放和发🏤展，创造了“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢🎥中华民族共同体意识文物🛄古籍展”西藏专展现场。 北京民族文化📧宫供图　　古籍不语，载录交融。文物有痕，铸就大同。这些珍贵的📐涉藏古籍文物，以其无可💸辩驳的实证昭示：西藏作🍓为中国版图上的重要组成部分，在历史的长河💩中与祖国🐢命运相系。古往今来，西藏👵高原独特的地理特征，加之💈中央政府几千年来持续👿的稳定治理，共同构成了🍘西藏社会向东发展的🌨坚实基础。　　历史充分证明，中华民🤷族是各民族长期交往交流交融的结果，各民族只有不断🏰团结融合、自觉融入中华民族🤹大家庭，才能拥有更📷美好的未来。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 Chris Streams）